O que significa para nós a ressurreição de Cristo? – Catecismo Nova Cidade (50/52)

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MARTYN LLOYD-JONES

Toda a criação será liberta da escravidão da corrupção e gozará da “gloriosa liberdade dos filhos de Deus” (Rm 8.21). Tudo será glorificado, até a própria natureza. Isso parece-me o ensino bíblico sobre o estado eterno: aquilo que chamamos de céu é a vida neste mundo perfeito como Deus intentou que a humanidade a vivesse. Quando ele colocou Adão no Paraíso, no começo, Adão caiu, e todos os homens caíram com ele, mas os homens e as mulheres são feitos para viver com o corpo, e todos viverão com um corpo glorificado num mundo glorificado, e Deus estará com eles.

A. CARSON

A ressurreição de Jesus Cristo carrega consigo maravilhosas implicações. A primeira é que ela vindica Jesus. Noutras palavras, algumas pessoas achavam que, se Jesus morresse na cruz, só podia ser por ter merecido. Ele foi declarado culpado por um tribunal romano. O próprio Antigo Testamento insiste que todo aquele que for pendurado no madeiro está sob a maldição de Deus. Mas ele não morreu como amaldiçoado por causa dos próprios pecados (que ele não tinha). Morreu porque carregava sobre si os pecados dos outros, e esse sacrifício agradou tanto que Deus o ressuscitou dos mortos. Sua ressurreição é uma forma de vindicação. É uma prova positiva de que, quando Jesus disse, ao morrer: “Está consumado”, Deus concordou. Seu Pai concordou. A obra da redenção foi cumprida, e o Pai vindica Jesus mediante a ressurreição.

A ressurreição também demonstra a preocupação do evangelho com os corpos dos seres humanos. Noutras palavras, algumas pessoas pensam em nosso estado final como uma espécie de seres espirituais etéreos sem conexão com o corpo. Uma parte elementar e fundamental da verdade cristã é que, no novo céu e na nova terra, o alvo máximo, o lar de justiça, não haverá somente existência celestial. Essa será também uma existência terrena. É um novo céu e uma nova terra, onde teremos corpos ressurretos como o de Cristo. Esse é um dos grandes argumentos de 1 Coríntios 15. Paulo defende que, se Cristo ressurgiu da morte em um corpo ressurreto — que, por mais estranho e surpreendente que fosse, podia ser tocado e sentido, era possível falar com ele, vê-lo e até comer alimentos humanos — então nós, quando finalmente formos ressurretos no dia final, entraremos no estado final e teremos corpos ressurretos como o dele. Esse é o nosso destino. Assim, sua ressurreição são as primícias do que muitas vezes chamamos de ressurreição geral no fim dos tempos. Todo ser humano será ressurreto, quer para a vida, quer para a condenação, porque somos essencialmente pessoas com corpos.

Com isso, vem a visão da vida e da existência além desta vida. Não devemos pensar que o cristianismo resolve apenas alguns problemas de nossa vida aqui. Pelo contrário, o último alvo vai além desta vida. Quando envelhecemos e mais cabelos caem de nossa cabeça e a artrite nos invade, de repente a ressurreição nos parece algo bom, porque nossa esperança não é sobreviver até os 70, 80 ou 90 anos. Nossa esperança é finalmente ter um corpo como o corpo ressurreto de Cristo. O dele é a primícia; o nosso foi assegurado por ele, e estamos indo atrás dele para nos juntar na existência da ressurreição: existência de corpo inteiro da ressurreição no novo céu e na nova terra, no lar da justiça. Por isso 1 Tessalonicenses 4, o grande capítulo da ressurreição, termina com as seguintes palavras: “Consolai-vos, pois, com essas palavras”.

ORAÇÃO

Deus ressurreto, torna-nos conscientes de que a morte não é nosso fim. Salva-nos do juízo que merecemos, a fim de insistirmos com outros para que fujam da ira vindoura. Olhamos com esperança para a alegria que será nossa quando, salvos da ira pelos merecimentos de Cristo, seremos revestidos de corpos ressurretos para reinar sobre uma terra renovada. Amém.