Masculinidade e Feminilidade

Martinho Lutero e João Calvino representam dois teólogos da Reforma, aquele movimento bíblico que há muito tempo, promoveu a visão de Deus para a família e levou muitos a fazerem o mesmo.

O impulso igualitarista minimiza as diferenças naturais e sociais entre homens e mulheres para argumentar que uma mulher pode fazer qualquer coisa que um homem pode, e ponto final.

Não há nenhum aspecto da teologia complementarista que seja de 1º nível, e eu não estou ciente de ninguém que argumente que seja.

O fato de os homens terem sido criados para liderar não significa que os homens devem se eximir de ajudar ou que as mulheres tenham que ajudar e nunca possam exercer a liderança.

O desígnio de Deus delineado nas Escrituras é uma visão para a feminilidade que não é apenas certa e deve ser obedecida, é experiencialmente melhor do que todo o mundo tem a oferecer.

O Salmo 113 tem sido minha bússola boa e fiel em um mundo cheio de confusão sobre homens, mulheres e família.

O exílio de Adão e Eva significou o exílio da masculinidade e da feminilidade.

A diferença entre os sexos é uma verdade central e constitutiva da humanidade, relacionada ao fato de termos sido criados à imagem de Deus. A humanidade tem dois tipos distintos: um tipo masculino e outro feminino.

Os homens modernos não levam a si mesmos, nem a este mundo, nem a seu Deus a sério. Eles vagam descuidadamente rio abaixo como uma folha na superfície de seus instintos.

Quais posições de liderança as mulheres podem ocupar na igreja local? Como as igrejas podem encontrar uma plataforma para as mulheres com dons de ensino?

Os homens protestantes conservadores que frequentam a igreja são os melhores em cuidar de suas famílias, e os protestantes nominais conservadores são piores em cuidar de suas esposas e famílias.

Homens e mulheres têm igualmente a imagem de Deus; no entanto, eles são distintos em seus papéis, pois os homens procuram glorificar a Deus na masculinidade bíblica, enquanto as mulheres glorificam a Deus através da feminilidade bíblica.

Jesus Cristo personifica toda a sabedoria das Escrituras. Ele personifica a sabedoria e maturidade plenas. E todo aquele que o segue é chamado à maturidade.

Pairando por trás de todas essas conversas sobre o complementarismo estão convicções eclesiológicas diferentes.

Na medida em que os pecadores de todas as gerações tentam homens e mulheres a usar todas as vantagens que possuem para dominar os outros, precisamos de uma compreensão mais bíblica da opressão e abuso.

Jesus é nosso exemplo para tudo, inclusive para a masculinidade. Ele tratou as crianças com doçura, as mulheres com dignidade, os amigos com amor, os inimigos com intercessão e perdão.

O cuidado amoroso do marido deve ser atraente para a esposa. A santidade de um presbítero deve ser atraente para um membro.

Todo ser humano caído usará todas as oportunidades concebíveis de obter privilégio para sua própria vantagem auto-justificada, seja riqueza, inteligência, beleza ou força bruta.

Parece ser um momento de acerto de contas para o complementarismo. Pode-se dizer que os questionamentos mais incisivos não estão vindo de fora da comunidade complementarista, mas de dentro.