A literatura fabulosa de Tolkien dialoga bastante com a teologia cristã, e pode ser usada tanto para entretenimento quanto para aprofundamento no pensamento teológico dialogando com a cultura à nossa volta.

Este texto é o primeiro de uma série que tem como objetivo pensar as implicações teológicas do criacionismo evolutivo.

Mesmo quando a cultura degenera e instituições antes fiéis se desviam, como aconteceu nos dias de J. Gresham Machen, há toda esperança de que Deus triunfe.

O capitalismo, mais do que qualquer sistema econômico até hoje, permite o tipo de criação de cultura, a formação e o preenchimento de Gênesis 1. Deus dá os grãos. O homem faz pão. O trabalho tem frutos.

Só a lei imutável, objetiva, santa e bela de Deus é que pode dar sentido e direção a este mundo caído.

Tanto a justificação pela fé quanto nosso crescimento em boas obras são inseparáveis e enraizados em nossa união com Cristo.

Concordo com os liberais que há muitas coisas no âmbito espiritual e teológico que permanecem em aberto e sobre as quais só é possível tecer conjecturas. Eu mesmo tenho muitas dúvidas. Uma parte delas é sobre as dúvidas dos liberais.

Neoliberais não têm visões, mas acreditam que a verdade sempre está evoluindo, que Deus está sempre revelando coisas novas à Igreja. Em ambos os casos, místicos e neoliberais buscam a Deus sem a mediação das Escrituras.

A semente que morreu mil vezes deu vida, em Mianmar, (antiga Birmânia) a um movimento extraordinário para Cristo.

Temos que levar os liberais a sério e entender muito bem aquilo em que acreditam. Para eles, a verdade evolui, cresce e muda.

A Igreja cristã no Brasil precisa entender que o mesmo adversário que parasitou e predou a igreja na América do Norte e na Europa está presente em nosso país, e luta com todas as forças para seduzir alguns em nosso meio.

A beleza da teologia da vocação desenvolvida a partir da Reforma, é o resgate do valor que Deus confere à todas as atividades da vida, desde as mais suntuosas até as aparentemente mais desimportantes e simples.

Na mídia o único modelo que existe é o ateu, ou, quem sabe, aquele modelo que seja totalmente contra o cristianismo, em especial.

O arminiano não consegue escapar da eleição soberana. Em certo sentido, o arminiano ainda é um calvinista, ainda que um “calvinista anônimo”.

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A santidade é a marca inevitável do discípulo de Jesus Cristo.

Há muita gente querendo definir quem pode comemorar o legado da Reforma. E também definir quem pode ou não pode garantir o seu selo “reformado” de qualidade.

A Reforma, em sua essência, não é uma questão de afirmar os Cinco Solas. Não se trata de afirmar a teologia de Martinho Lutero ou João Calvino. É uma questão de afirmar e abraçar a supremacia de Deus.

Se por um lado a ordem moral obriga o governante, caso ele queira o bem comum de seu povo, por outro, orienta os cidadãos para que pratiquem e reconheçam o certo e o errado.

TR Vieira: A conclusão do STF atropela a soberania das esferas e põe em risco direitos e garantias fundamentais de milhões de brasileiros: protestantes, católicos romanos, pesquisadores, questionadores, e até os que reverberam singelas…