1. O Deus Trino.\u00a0<\/strong>Cremos em um s\u00f3 Deus, eternamente existindo em tr\u00eas pessoas igualmente divinas: Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, que conhecem, amam e glorificam um ao outro. Este \u00fanico Deus verdadeiro e vivo \u00e9 infinitamente perfeito tanto em seu amor quanto em sua santidade. Ele \u00e9 o criador de todas as coisas, vis\u00edveis e invis\u00edveis, e \u00e9, portanto, digno de receber toda a gl\u00f3ria e adora\u00e7\u00e3o. Imortal e eterno, ele conhece perfeita e exaustivamente o fim desde o princ\u00edpio, sustenta e governa soberanamente sobre todas as coisas e, em sua provid\u00eancia, acarreta seus bons prop\u00f3sitos eternos de redimir para si um povo e restaurar a sua cria\u00e7\u00e3o ca\u00edda, para o louvor de sua gloriosa gra\u00e7a.<\/p>\n 2. Revela\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong>Deus graciosamente revelou a sua exist\u00eancia e poder na ordem criada, e tem se revelado de maneira suprema aos seres humanos ca\u00eddos na pessoa de seu Filho, o verbo encarnado. Al\u00e9m do mais, este Deus \u00e9 um Deus que fala, que por seu Esp\u00edrito graciosamente se revelou em palavras humanas: cremos que Deus inspirou as palavras preservadas nas Escrituras, os sessenta e seis livros do Antigo e do Novo Testamento, os quais documentam e s\u00e3o tamb\u00e9m meio de sua obra salvadora no mundo. Estes escritos somente constituem a Palavra de Deus verbalmente inspirada, a qual, nos escritos originais, possui autoridade suprema e est\u00e1 isenta de erro e \u00e9 tamb\u00e9m completa na revela\u00e7\u00e3o de sua vontade para a salva\u00e7\u00e3o, suficiente para tudo o que Deus requer que creiamos e fa\u00e7amos e final em sua autoridade sobre todo o dom\u00ednio do conhecimento que exprime. Confessamos que tanto nossa finitude quanto nossa pecaminosidade impedem a possibilidade de conhecer exaustivamente a verdade de Deus, mas afirmamos que, iluminados pelo Esp\u00edrito de Deus, podemos conhecer verdadeiramente a verdade revelada de Deus. A B\u00edblia deve ser crida, como a instru\u00e7\u00e3o de Deus, em tudo o que ela ensina; obedecida, como mandamentos de Deus, em tudo o que requer; e confiada, como penhor de Deus, em tudo o que promete. \u00c0 medida que o povo de Deus ouve, cr\u00ea e obedece \u00e0 Palavra, ele \u00e9 equipado como disc\u00edpulos de Cristo e testemunhas ao evangelho.<\/p>\n 3. Cria\u00e7\u00e3o da humanidade.\u00a0<\/strong>Cremos que Deus criou os seres humanos, macho e f\u00eamea, \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem. Ad\u00e3o e Eva pertenciam \u00e0 ordem criada que o pr\u00f3prio Deus declarou ser muito boa, servindo como agentes de Deus cuidando, gerenciando e governando sobre a cria\u00e7\u00e3o, vivendo em santa e dedicada comunh\u00e3o com seu Criador. Homens e mulheres, igualmente criados \u00e0 imagem de Deus, gozam igual acesso a Deus pela f\u00e9 em Cristo Jesus e s\u00e3o chamados, ambos, a se moverem al\u00e9m da autoindulg\u00eancia passiva para um envolvimento significante privado e p\u00fablico na fam\u00edlia, igreja e vida c\u00edvica. Ad\u00e3o e Eva foram feitos para complementar um ao outro em uma uni\u00e3o de uma s\u00f3 carne, que estabelece o \u00fanico padr\u00e3o normativo de rela\u00e7\u00f5es sexuais para homens e mulheres, de forma que o casamento sirva como um tipo da uni\u00e3o entre Cristo e sua igreja. Nos s\u00e1bios prop\u00f3sitos de Deus, homens e mulheres n\u00e3o s\u00e3o simplesmente intercambi\u00e1veis, mas sim, eles se complementam de formas mutuamente enriquecedoras. Deus ordena que eles assumam pap\u00e9is distintos que refletem o relacionamento de amor entre Cristo e a igreja, o marido exercendo papel de cabe\u00e7a, de maneira a demonstrar o amor carinhoso e sacrificial de Cristo e a esposa se submetendo ao seu esposo, de maneira a mostrar o amor da igreja por seu Senhor. No minist\u00e9rio da igreja, ambos, homens e mulheres, s\u00e3o encorajados a servir a Cristo e a desenvolver todo seu pleno potencial nos m\u00faltiplos minist\u00e9rios do povo de Deus. O papel distinto de lideran\u00e7a dentro da igreja, que \u00e9 dado a homens qualificados, \u00e9 fundamentado na cria\u00e7\u00e3o, queda e reden\u00e7\u00e3o, n\u00e3o devendo ser desviado por apelos a desenvolvimentos culturais.<\/p>\n 4. A Queda.\u00a0<\/strong>Cremos que Ad\u00e3o, feito \u00e0 imagem de Deus, distorceu essa imagem e perdeu a sua bendi\u00e7\u00e3o original \u2014 para si e toda sua descend\u00eancia \u2014 ao cair em pecado pela tenta\u00e7\u00e3o de Satan\u00e1s. Como resultado, todos os seres humanos est\u00e3o alienados de Deus, corrompidos em todo aspecto de seu ser (isto \u00e9, fisicamente, mentalmente, volitivamente, emocionalmente, espiritualmente) e condenados, final e irrevogavelmente, \u00e0 morte \u2014 a n\u00e3o ser pela interven\u00e7\u00e3o graciosa do pr\u00f3prio Deus. A necessidade suprema de todo ser humano \u00e9 ser reconciliado ao Deus sob cuja justa e santa ira nos encontramos; a \u00fanica esperan\u00e7a de todo ser humano est\u00e1 no amor imerecido deste mesmo Deus, o qual unicamente pode nos resgatar e restaurar para si.<\/p>\n 5. O Plano de Deus.\u00a0<\/strong>Cremos que desde toda a eternidade Deus determinou, em sua gra\u00e7a, salvar uma grande multid\u00e3o de pecadores culpados, vindos de toda tribo, l\u00edngua e na\u00e7\u00f5es, e com este fim os conheceu e escolheu. Cremos que Deus justifica e santifica aqueles que, por sua gra\u00e7a, t\u00eam f\u00e9 em Jesus, e que um dia ele os glorificar\u00e1 \u2014 tudo para o louvor de sua gloriosa gra\u00e7a. Em amor, Deus ordena e suplica que todas as pessoas se arrependam e creiam, tendo posto esse amor salv\u00edfico sobre aqueles que escolheu e tendo ordenado a Cristo como redentor deles.<\/p>\n 6. O Evangelho.\u00a0<\/strong>Cremos ser o evangelho as boas novas de Jesus Cristo \u2014 a pr\u00f3pria sabedoria de Deus. Completa loucura para o mundo, ainda que seja o poder de Deus para aqueles que est\u00e3o sendo salvos, essas boas novas s\u00e3o cristol\u00f3gicas, centradas na cruz e na ressurrei\u00e7\u00e3o: o evangelho n\u00e3o \u00e9 proclamado se Cristo n\u00e3o for proclamado, e o Cristo aut\u00eantico n\u00e3o ter\u00e1 sido proclamado se sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o n\u00e3o forem centrais (a mensagem \u00e9: \u201cCristo morreu pelos nossos pecados\u2026 e ressuscitou\u201d). Essa boa nova \u00e9 b\u00edblica (sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o s\u00e3o de acordo com as Escrituras), teol\u00f3gica e salv\u00edfica (Cristo morreu pelos nossos pecados para nos reconciliar com Deus), hist\u00f3rica (se os eventos salvadores n\u00e3o tivessem acontecido, nossa f\u00e9 seria v\u00e3, ainda estar\u00edamos em nossos pecados e ser\u00edamos, de todos os homens, os mais dignos de compaix\u00e3o), apost\u00f3lica (a mensagem foi confiada aos ap\u00f3stolos e transmitida por eles que eram testemunhas desses eventos salv\u00edficos) e intensamente pessoal (quando ela \u00e9 recebida, crida e firmemente retida, pessoas s\u00e3o individualmente salvas).<\/p>\n 7. A Reden\u00e7\u00e3o de Cristo.\u00a0<\/strong>Cremos que, movido pelo amor e em obedi\u00eancia ao Pai, o Filho eterno tornou-se humano: o Verbo se encarnou, plenamente Deus e plenamente ser humano, uma Pessoa em duas naturezas. O homem Jesus, o Messias prometido de Israel, foi concebido pela milagrosa atua\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo e nasceu da virgem Maria. Ele obedeceu perfeitamente ao seu Pai celestial, viveu uma vida sem pecado, realizou sinais e milagres, foi crucificado sob P\u00f4ncio Pilatos, ressuscitou corporalmente da morte ao terceiro dia e ascendeu ao c\u00e9u. Como Rei mediador, ele est\u00e1 assentado \u00e0 destra de Deus Pai, exercendo no c\u00e9u e na terra toda a soberania de Deus, e \u00e9 nosso Sumo Sacerdote e justo Advogado. Cremos que por sua encarna\u00e7\u00e3o, vida, morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e ascens\u00e3o, Jesus Cristo agiu como nosso representante e substituto. Ele o fez para que nele f\u00f4ssemos feitos justi\u00e7a de Deus: na cruz ele cancelou o pecado, propiciou a Deu, e, carregando toda a penalidade de nossos pecados, reconciliou com Deus todos os que creem. Por sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Cristo Jesus foi vindicado por seu Pai, quebrou o poder da morte e venceu Satan\u00e1s, que anteriormente tinha poder sobre ela, e trouxe vida eterna a todo seu povo; por sua ascens\u00e3o, ele foi para sempre exaltado como Senhor e nos preparou um lugar para estarmos junto dele. Cremos que a salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 em nenhum outro, porque n\u00e3o h\u00e1 nenhum outro nome dado debaixo do c\u00e9u pelo qual sejamos salvos. Porque Deus escolheu as coisas humildes deste mundo, as desprezadas, as coisas que n\u00e3o s\u00e3o, para anular as coisas que s\u00e3o, nenhum ser humano poder\u00e1 se vangloriar diante dele \u2014 Cristo Jesus tornou-se para n\u00f3s sabedoria de Deus, ou seja, nossa justi\u00e7a, retid\u00e3o, santidade e reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 8. A Justifica\u00e7\u00e3o de Pecadores.\u00a0<\/strong>Cremos que Cristo, por sua obedi\u00eancia e morte, pagou plenamente a d\u00edvida de todos aqueles que s\u00e3o por ele justificados. Pelo seu sacrif\u00edcio, ele carregou em nosso lugar o castigo que era devido por nossos pecados, satisfazendo pr\u00f3pria, real e plenamente a justi\u00e7a de Deus por n\u00f3s. Por sua perfeita obedi\u00eancia, ele satisfez as justas exig\u00eancias de Deus em nosso favor, uma vez que pela f\u00e9 somente essa perfeita obedi\u00eancia \u00e9 creditada a todos os que confiam somente em Cristo para sua aceita\u00e7\u00e3o diante de Deus. Como, livremente e n\u00e3o por alguma coisa que houvesse em n\u00f3s, Cristo foi dado em nosso favor pelo Pai e sua obedi\u00eancia e castigo foram aceitos no lugar da nossa obedi\u00eancia e castigo, esta justifica\u00e7\u00e3o \u00e9 somente pela livre gra\u00e7a, a fim de que tanto a exata justi\u00e7a quanto a rica gra\u00e7a de Deus sejam glorificadas na justifica\u00e7\u00e3o dos pecadores. Cremos que um zelo por obedi\u00eancia pessoal e p\u00fablica flui dessa livre justifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 9. O Poder do Esp\u00edrito Santo.\u00a0<\/strong>Cremos que esta salva\u00e7\u00e3o, atestada em toda a Escritura e assegurada por Jesus Cristo, \u00e9 aplicada ao seu povo pelo Esp\u00edrito Santo. Enviado pelo Pai e pelo Filho, o Esp\u00edrito Santo glorifica o Senhor Jesus Cristo, e, como outro paracleto, est\u00e1 presente em e com aqueles que creem. Ele convence o mundo do pecado, da justi\u00e7a e do ju\u00edzo e, por sua obra poderosa e misteriosa, regenera pecadores espiritualmente mortos, despertando-os para o arrependimento e a f\u00e9 e nele s\u00e3o batizados em uni\u00e3o com o Senhor Jesus, de modo tal que s\u00e3o justificados diante de Deus pela gra\u00e7a somente, pela f\u00e9 somente, em Jesus Cristo somente. Pela ag\u00eancia do Esp\u00edrito, os crentes s\u00e3o renovados, santificados e adotados na fam\u00edlia de Deus, participam da natureza divina e recebem os seus dons que s\u00e3o soberanamente distribu\u00eddos. O pr\u00f3prio Esp\u00edrito Santo \u00e9 o penhor da heran\u00e7a prometida e, nesta presente era, habita, dirige, guia, instrui, equipa, renova e capacita os crentes para viverem e servirem como Cristo.<\/p>\n 10. O Reino de Deus.\u00a0<\/strong>Cremos que aqueles que foram salvos pela gra\u00e7a de Deus mediante a uni\u00e3o com Cristo, pela f\u00e9 e pela regenera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, entram no reino de Deus e desfrutam das b\u00ean\u00e7\u00e3os da nova alian\u00e7a: o perd\u00e3o dos pecados, a transforma\u00e7\u00e3o interior que desperta um desejo por glorificar, confiar e obedecer a Deus, e o prospecto da gl\u00f3ria que ainda ser\u00e1 revelada. As boas obras constituem evid\u00eancia indispens\u00e1vel da gra\u00e7a salvadora. Vivendo como sal em um mundo que se deteriora e luz em um mundo escuro, os crentes jamais dever\u00e3o se afastar em reclus\u00e3o do mundo nem se tornar indistingu\u00edveis dele; pelo contr\u00e1rio, devemos fazer o bem \u00e0 cidade, para que a gl\u00f3ria e honra das na\u00e7\u00f5es sejam oferecidas ao Deus vivo. Em reconhecimento a quem pertence esta ordem criada e porque somos cidad\u00e3os do reino de Deus, devemos amar nosso pr\u00f3ximo como amamos a n\u00f3s mesmos, fazendo o bem a todos, especialmente aos que pertencem \u00e0 fam\u00edlia de Deus. O reino de Deus, j\u00e1 presente, mas ainda n\u00e3o plenamente realizado, \u00e9 o exerc\u00edcio da soberania de Deus no mundo em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 eventual reden\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o. O reino de Deus \u00e9 um poder invasivo que despoja o tenebroso reino de Satan\u00e1s e regenera e renova, mediante arrependimento e f\u00e9, a vida dos indiv\u00edduos resgatados daquele reino. Portanto, ele inevitavelmente estabelece uma nova comunidade de seres humanos que est\u00e3o juntos debaixo de Deus.<\/p>\n 11. O novo povo de Deus.\u00a0<\/strong>Cremos que o povo da nova alian\u00e7a de Deus j\u00e1 veio \u00e0 Jerusal\u00e9m celestial; j\u00e1 est\u00e1 assentado com Cristo nos lugares celestiais. Essa igreja universal se manifesta em igrejas locais das quais Cristo \u00e9 a \u00fanica cabe\u00e7a; assim, cada \u201cigreja local\u201d \u00e9, de fato, a igreja, a casa de Deus, assembleia do Deus vivo e coluna e fundamento da verdade. A igreja \u00e9 o corpo de Cristo, a menina dos seus olhos, est\u00e1 gravada em suas m\u00e3os e ele se comprometeu a ela para sempre. A igreja \u00e9 distinguida por sua mensagem do evangelho, suas sagradas ordenan\u00e7as, sua disciplina, sua grande miss\u00e3o e, acima de tudo, por seu amor a Deus e pelo amor de seus membros uns pelos outros e pelo mundo. De modo crucial, esse evangelho que amamos possui dimens\u00f5es pessoais e tamb\u00e9m corporativas, sendo que nenhuma delas deve ser ignorada. Cristo Jesus \u00e9 nossa paz: ele n\u00e3o somente trouxe paz com Deus, como tamb\u00e9m paz entre povos antes alienados. Seu prop\u00f3sito era criar em si uma nova humanidade, fazendo a paz, e reconciliar ambos em um s\u00f3 corpo com Deus, por interm\u00e9dio da cruz, destruindo por ela a inimizade. A igreja serve de sinal do futuro novo mundo de Deus, quando seus membros vivem em servi\u00e7o uns pelos outros e pelo pr\u00f3ximo, em vez de viverem focados em si mesmo. A igreja \u00e9 a habita\u00e7\u00e3o corporativa do Esp\u00edrito de Deus e a testemunha cont\u00ednua de Deus no mundo.<\/p>\n 12. Batismo e Ceia do Senhor.\u00a0<\/strong>Cremos que o batismo e a Ceia do Senhor s\u00e3o ordenados pelo pr\u00f3prio Senhor Jesus. O primeiro est\u00e1 ligado \u00e0 entrada na comunidade da nova alian\u00e7a e o segundo, \u00e0 renova\u00e7\u00e3o cont\u00ednua da alian\u00e7a. Juntos s\u00e3o simultaneamente o penhor de Deus a n\u00f3s, meios de gra\u00e7a divinamente ordenados, nosso voto p\u00fablico de submiss\u00e3o ao Cristo uma vez crucificado e agora ressurreto e a antecipa\u00e7\u00e3o de sua volta e da consuma\u00e7\u00e3o de todas as coisas.<\/p>\n 13. A Restaura\u00e7\u00e3o de todas as coisas.\u00a0<\/strong>Cremos na volta pessoal, gloriosa e corporal de nosso Senhor Jesus Cristo com seus santos anjos, quando ele exercer\u00e1 seu papel final de Juiz e seu reino ser\u00e1 consumado. Cremos na ressurrei\u00e7\u00e3o do corpo de ambos, justos e injustos \u2014 os injustos para o ju\u00edzo e castigo eterno e consciente no inferno, como ensinou o pr\u00f3prio Senhor, e os justos para a bendi\u00e7\u00e3o eterna na presen\u00e7a daquele que est\u00e1 assentado no trono e do Cordeiro, em novo c\u00e9u e nova terra, habita\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a. Naquele dia, a igreja ser\u00e1 apresentada sem m\u00e1cula diante de Deus pela obedi\u00eancia, sofrimento e triunfo de Cristo, todo pecado ser\u00e1 purgado e seus efeitos nefastos banidos para sempre. Deus ser\u00e1 tudo em todos e seu povo ser\u00e1 envolvido por sua imediata e inef\u00e1vel santidade, e tudo ser\u00e1 para o louvor de sua gloriosa gra\u00e7a.<\/p>\n Esta declara\u00e7\u00e3o de f\u00e9 foi traduzida da declara\u00e7\u00e3o confessional do minist\u00e9rio\u00a0<\/em>The Gospel Coalition<\/em><\/a>. Se voc\u00ea deseja entender melhor qualquer um de seus pontos consulte o livro\u00a0<\/em>O Evangelho no Centro<\/em><\/a>\u00a0(<\/em>e-book<\/em><\/a>).<\/em><\/p>\n 1. Afirmamos que a \u00fanica autoridade para a igreja \u00e9 a B\u00edblia, inspirada verbalmente, inerrante, infal\u00edvel e totalmente suficiente e digna de confian\u00e7a.<\/p>\n Negamos que a B\u00edblia seja um mero testemunho da revela\u00e7\u00e3o divina, ou que qualquer por\u00e7\u00e3o da Escritura seja marcada por erro ou pelos efeitos da pecaminosidade humana. Tamb\u00e9m negamos que qualquer pessoa possa trazer qualquer nova revela\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria ao povo de Deus.<\/p>\n 2. Afirmamos que a autoridade e sufici\u00eancia da Escritura se estendem a toda a B\u00edblia, e que, portanto, a B\u00edblia \u00e9 a nossa autoridade final para toda doutrina e pr\u00e1tica.<\/p>\n Negamos que qualquer parte da B\u00edblia deva ser usada para negar a veracidade e a confiabilidade de qualquer outra parte. Negamos tamb\u00e9m qualquer esfor\u00e7o para identificar um c\u00e2non dentro do c\u00e2non ou, por exemplo, para colocar as palavras de Jesus em oposi\u00e7\u00e3o aos escritos de Paulo.<\/p>\n 3. Afirmamos que a verdade \u00e9 sempre um tema central para a igreja, e que esta tem de resistir \u00e0 sedu\u00e7\u00e3o do pragmatismo e das concep\u00e7\u00f5es p\u00f3s-modernas da verdade como substitutos da obedi\u00eancia \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es abrangentes da Escritura.<\/p>\n Negamos que a verdade seja meramente um produto de constru\u00e7\u00e3o social, ou que a verdade do evangelho possa ser expressa ou fundamentada em qualquer outra coisa que n\u00e3o seja a confian\u00e7a plena na veracidade da B\u00edblia, na historicidade dos acontecimentos b\u00edblicos e na capacidade de sua linguagem para transmitir a verdade compreens\u00edvel em forma proposicional. Tamb\u00e9m negamos que a igreja possa estabelecer seu minist\u00e9rio por meio do pragmatismo, de t\u00e9cnicas de marketing atuais ou das modas culturais contempor\u00e2neas.<\/p>\n 4. Afirmamos a centralidade da prega\u00e7\u00e3o expositiva na igreja e a necessidade urgente de uma restaura\u00e7\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o b\u00edblica e da leitura p\u00fablica da Escritura no culto.<\/p>\n Negamos que a adora\u00e7\u00e3o que honra a Deus marginalize ou negligencie o minist\u00e9rio da Palavra, quando manifestada por meio da exposi\u00e7\u00e3o e da leitura p\u00fablica. Al\u00e9m disso, negamos que uma igreja destitu\u00edda de verdadeira prega\u00e7\u00e3o b\u00edblica possa sobreviver como igreja evang\u00e9lica.<\/p>\n 5. Afirmamos que a B\u00edblia revela Deus como um ser infinito em todas as suas perfei\u00e7\u00f5es e, por consequ\u00eancia, verdadeiramente onisciente, onipotente, atemporal e auto-existente. Tamb\u00e9m afirmamos que Deus possui conhecimento perfeito de todas as coisas, passadas, presentes e futuras, incluindo os pensamentos, atos e decis\u00f5es humanas.<\/p>\n Negamos que o Deus da B\u00edblia seja, de algum modo, limitado em termos de conhecimento e poder ou qualquer outra perfei\u00e7\u00e3o ou atributo; ou que ele tenha, de algum modo, limitado suas pr\u00f3prias perfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n 6. Afirmamos que a doutrina da Trindade \u00e9 uma doutrina crist\u00e3 essencial, que d\u00e1 testemunho da realidade ontol\u00f3gica do \u00fanico Deus verdadeiro em tr\u00eas pessoas divinas: Pai, Filho e Esp\u00edrito Santo, possuindo cada uma delas a mesma subst\u00e2ncia e perfei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Negamos a afirma\u00e7\u00e3o de que a Trindade n\u00e3o \u00e9 uma doutrina essencial, ou que a Trindade possa ser entendida em categorias meramente funcionais e administrativas.<\/p>\n 7. Afirmamos que Jesus Cristo \u00e9 verdadeiro Deus e verdadeiro homem, em uni\u00e3o perfeita, pura e inconfund\u00edvel durante toda a sua encarna\u00e7\u00e3o e, agora, por toda a eternidade. Tamb\u00e9m afirmamos que Cristo morreu na cruz como substituto de pecadores, sacrif\u00edcio pelo pecado e propicia\u00e7\u00e3o da ira de Deus para com pecadores. Afirmamos a morte, o sepultamento e a ressurrei\u00e7\u00e3o corporal de Cristo como essenciais ao evangelho. Afirmamos tamb\u00e9m que Jesus Cristo \u00e9 Senhor sobre sua igreja e que ele reinar\u00e1 sobre todo o cosmos em cumprimento ao prop\u00f3sito gracioso do Pai.<\/p>\n Negamos que o car\u00e1ter vic\u00e1rio da expia\u00e7\u00e3o de Cristo pelo pecado possa ser comprometido sem incorrer em preju\u00edzo s\u00e9rio ao evangelho ou negado sem se repudiar o evangelho. Al\u00e9m disso, negamos que Jesus Cristo seja vis\u00edvel somente em fraqueza e n\u00e3o em poder, senhorio ou reino real, ou, em termos contr\u00e1rios, que Cristo seja vis\u00edvel somente em poder e nunca em fraqueza.<\/p>\n 8. Afirmamos que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 inteiramente pela gra\u00e7a, e que o evangelho nos \u00e9 revelado em doutrinas que exaltam fielmente o soberano prop\u00f3sito de Deus de salvar pecadores, e em sua determina\u00e7\u00e3o de salvar seu povo redimido somente pela gra\u00e7a, somente mediante a f\u00e9, somente em Cristo, somente para a sua gl\u00f3ria.<\/p>\n Negamos que possa ser considerada doutrina verdadeira qualquer ensino, sistema teol\u00f3gico ou meio de apresentar o evangelho que negue a centralidade da gra\u00e7a de Deus em Cristo como seu dom imerecido para pecadores.<\/p>\n 9. Afirmamos que, desde toda a eternidade, Deus determinou, em sua gra\u00e7a, salvar uma grande multid\u00e3o de pecadores culpados, vindos de toda tribo e l\u00edngua, na\u00e7\u00f5es e povos, e com este fim os conheceu e escolheu. Cremos que Deus justifica e santifica aqueles que, por sua gra\u00e7a, t\u00eam f\u00e9 em Jesus, e que um dia ele os glorificar\u00e1 \u2014 tudo para o louvor de sua gloriosa gra\u00e7a.<\/p>\n Negamos que a elei\u00e7\u00e3o divina seja baseada meramente na previs\u00e3o de uma resposta positiva do homem ao evangelho. Tamb\u00e9m negamos que o homem possa, sem a regenera\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito, crer em Cristo e se arrepender dos seus pecados por si mesmo.<\/p>\n 10. Afirmamos que o evangelho de Jesus Cristo \u00e9 o meio que Deus usa para trazer salva\u00e7\u00e3o ao seu povo; que ele ordena aos pecadores que creiam no evangelho; e que a igreja \u00e9 comissionada a pregar e a ensinar o evangelho a todas as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Negamos que a evangeliza\u00e7\u00e3o possa ser reduzida a qualquer programa, t\u00e9cnica ou abordagem de marketing. Tamb\u00e9m negamos que a salva\u00e7\u00e3o possa ser separada do arrependimento para com Deus e da f\u00e9 em nosso Senhor Jesus Cristo.<\/p>\n 11. Afirmamos que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dada \u00e0queles que creem verdadeiramente em Jesus Cristo e confessam que ele \u00e9 Senhor.<\/p>\n Negamos que haja salva\u00e7\u00e3o em qualquer outro nome, ou que a f\u00e9 salvadora possa assumir outra forma, exceto a de cren\u00e7a consciente no Senhor Jesus Cristo e em seus atos salvadores.<\/p>\n 12. Afirmamos a continuidade do prop\u00f3sito salvador de Deus e da unidade cristol\u00f3gica das alian\u00e7as. Tamb\u00e9m afirmamos uma distin\u00e7\u00e3o b\u00e1sica entre a lei e a gra\u00e7a, e que o verdadeiro evangelho exalta a obra expiat\u00f3ria de Cristo como o cumprimento perfeito e consumado da lei.<\/p>\n Negamos que a B\u00edblia apresente qualquer outro meio de salva\u00e7\u00e3o, exceto a graciosa aceita\u00e7\u00e3o de pecadores, em Cristo, por parte de Deus.<\/p>\n 13. Afirmamos que pecadores s\u00e3o justificados somente pela f\u00e9 em Cristo, e que a justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 \u00e9 tanto essencial como central ao evangelho.<\/p>\n Negamos que qualquer ensino que minimiza, confunde ou rejeita a justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9 possa ser considerado fiel ao evangelho. Al\u00e9m disso, negamos que qualquer ensino que separa a regenera\u00e7\u00e3o e a f\u00e9 seja uma verdadeira interpreta\u00e7\u00e3o do evangelho.<\/p>\n 14. Afirmamos que a justi\u00e7a de Cristo \u00e9 imputada aos crentes somente pelo decreto de Deus, e que essa justi\u00e7a, imputada ao crente somente pela f\u00e9, \u00e9 a \u00fanica justi\u00e7a que justifica.<\/p>\n Negamos que essa justi\u00e7a seja obtida por esfor\u00e7o ou merecida em alguma maneira, seja infundida no crente em qualquer grau, ou seja realizada no crente por meio de qualquer outra coisa, exceto a f\u00e9.<\/p>\n 15. Afirmamos que o Esp\u00edrito Santo convence o mundo do pecado, da justi\u00e7a e do ju\u00edzo, e que, por sua obra poderosa e misteriosa, regenera os pecadores que eram espiritualmente mortos, despertando-os para arrependimento e f\u00e9. Afirmamos que, pela ag\u00eancia do Esp\u00edrito, os crentes s\u00e3o renovados, santificados, adotados na fam\u00edlia de Deus e recebem os seus dons que s\u00e3o soberanamente distribu\u00eddos.<\/p>\n Negamos que o Esp\u00edrito Santo seja somente uma for\u00e7a ou que esteja sujeito aos imperativos humanos. Negamos que ele levante, hoje, ap\u00f3stolos como os doze e Paulo, e que os dons extraordin\u00e1rios de revela\u00e7\u00e3o dados no Pentecoste possam ser reivindicados automaticamente ou exigidos como prova decisiva do poder de Deus em opera\u00e7\u00e3o hoje. Negamos que a verdadeira obra do Esp\u00edrito aconte\u00e7a sem apontar e exaltar a Cristo. Al\u00e9m disso, negamos que haja qualquer crist\u00e3o verdadeiro que n\u00e3o possua o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n 16. Afirmamos que o sofrimento \u00e9 uma experi\u00eancia comum aos homens depois da Queda, inclusive para crist\u00e3os. Entretanto, afirmamos que Deus governa soberanamente todas as coisas e faz com que todas as coisas contribuam para o bem de seus filhos, a fim de que cres\u00e7am em conformidade \u00e0 imagem de Cristo.<\/p>\n Negamos que Deus prometeu a todos os seus filhos uma vida de sa\u00fade e riqueza plenas nesta terra, ou ainda que possamos obrig\u00e1-lo a nos aben\u00e7oar atrav\u00e9s de atos de f\u00e9 ou contribui\u00e7\u00f5es financeiras. Negamos que todo crist\u00e3o que sofre est\u00e1 necessariamente em pecado ou possua pouca f\u00e9, bem como negamos que ser mais que vencedor implique em n\u00e3o passar por prova\u00e7\u00f5es. Ademais, negamos que exercer f\u00e9 seja decretar nossa vit\u00f3ria ou chamar \u00e0 exist\u00eancia nossa b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n 17. Afirmamos que a forma do discipulado crist\u00e3o \u00e9 congregacional, e que o prop\u00f3sito de Deus \u00e9 evidente em congrega\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas fi\u00e9is, demonstrando cada uma delas a gl\u00f3ria de Deus nas marcas eclesiol\u00f3gicas aut\u00eanticas. Al\u00e9m disso, negamos que a Ceia do Senhor possa ser ministrada responsavelmente sem a pr\u00e1tica correta da disciplina eclesi\u00e1stica.<\/p>\n Negamos que qualquer crist\u00e3o possa ser verdadeiramente um disc\u00edpulo fiel sem o ensino, a disciplina, a comunh\u00e3o e a responsabilidade de uma congrega\u00e7\u00e3o de disc\u00edpulos, organizada como igreja evang\u00e9lica.<\/p>\n 18. Afirmamos que as igrejas evang\u00e9licas devem trabalhar juntas em coopera\u00e7\u00e3o humilde e volunt\u00e1ria. Afirmamos tamb\u00e9m que a comunh\u00e3o espiritual das congrega\u00e7\u00f5es evang\u00e9licas oferece testemunho da unidade da igreja e da gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n Negamos que a lealdade a qualquer denomina\u00e7\u00e3o ou comunh\u00e3o eclesial possa preceder \u00e0s reivindica\u00e7\u00f5es da verdade e \u00e0 fidelidade ao evangelho.<\/p>\n 19. Afirmamos que a Escritura revela um padr\u00e3o de ordem complementar entre homens e mulheres, e que essa ordem \u00e9, em si mesma, um testemunho do evangelho, visto que \u00e9 um dom de nosso Criador e Redentor. Tamb\u00e9m afirmamos que todos os crist\u00e3os s\u00e3o chamados a servir no corpo de Cristo, e que Deus outorgou tanto a homens como a mulheres pap\u00e9is importantes e estrat\u00e9gicos no lar, na igreja e na sociedade. Al\u00e9m disso, afirmamos que o of\u00edcio de ensino na igreja \u00e9 atribu\u00eddo somente \u00e0queles homens que s\u00e3o chamados por Deus em cumprimento aos ensinos b\u00edblicos. Afirmamos, igualmente, que os homens devem liderar seu lar como maridos e pais que temem e amam a Deus.<\/p>\n Negamos que a distin\u00e7\u00e3o de pap\u00e9is entre homens e mulheres, revelada na B\u00edblia, seja evid\u00eancia de mero condicionamento cultural, ou uma manifesta\u00e7\u00e3o de opress\u00e3o masculina, ou preconceito contra as mulheres. Tamb\u00e9m negamos que essa distin\u00e7\u00e3o b\u00edblica dos pap\u00e9is exclui as mulheres de ministrar significativamente no reino de Cristo. Al\u00e9m disso, negamos que qualquer igreja possa confundir esses assuntos sem prejudicar seu testemunho do evangelho.<\/p>\n 20. Afirmamos que Deus chama seu povo a revelar sua gl\u00f3ria na reconcilia\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es na igreja, e que o prazer de Deus nessa reconcilia\u00e7\u00e3o \u00e9 evidente no ajuntamento de crentes de toda l\u00edngua, tribo, povo e na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Negamos que qualquer igreja possa aceitar o preconceito, a discrimina\u00e7\u00e3o ou a divis\u00e3o racial, pois isto seria trair o evangelho.<\/p>\n 21. Afirmamos que nossa \u00fanica esperan\u00e7a segura e inabal\u00e1vel est\u00e1 nas promessas certas e firmes de Deus. Portanto, nossa esperan\u00e7a \u00e9 uma esperan\u00e7a escatol\u00f3gica, fundamentada em nossa confian\u00e7a de que Deus trar\u00e1 todas as coisas \u00e0 consuma\u00e7\u00e3o, de um modo que resultar\u00e1 em maior gl\u00f3ria ao seu pr\u00f3prio nome, maior proemin\u00eancia ao seu Filho e maior regozijo para o seu povo redimido.<\/p>\n Negamos\u00a0 que\u00a0 devemos\u00a0 achar\u00a0 neste\u00a0 mundo\u00a0 nossa\u00a0 realiza\u00e7\u00e3o e felicidade, ou que o prop\u00f3sito crucial de Deus para n\u00f3s \u00e9 apenas acharmos uma vida mais significativa e satisfat\u00f3ria neste mundo ca\u00eddo. Al\u00e9m disso, negamos que qualquer ensino que ofere\u00e7a sa\u00fade e riqueza nesta vida, como promessas garantidas por Deus, possa ser considerado um evangelho verdadeiro.<\/p>\nAfirma\u00e7\u00f5es E Nega\u00e7\u00f5es<\/h2>\n