{"id":10387,"date":"2012-10-29T08:43:39","date_gmt":"2012-10-29T10:43:39","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=10387"},"modified":"2015-07-07T14:23:05","modified_gmt":"2015-07-07T17:23:05","slug":"jonathan-edwards-um-homem-igual-a-nos-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/10\/jonathan-edwards-um-homem-igual-a-nos-13\/","title":{"rendered":"Jonathan Edwards &#8211; Um Homem Igual a N\u00f3s (1\/3)"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: justify;\">Jonathan Edwards e a Forma\u00e7\u00e3o Espiritual de Candidatos ao Minist\u00e9rio<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Por Dr. Sean Lucas &#8211; Coordenador de Rela\u00e7\u00f5es de Candidatos e Professor Adjunto de Hist\u00f3ria da Igreja no Covenant Theological Seminary<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jonathan Edwards (1703-1758) \u00e9 frequente chamado de O Te\u00f3logo da Am\u00e9rica. Nascido na fam\u00edlia de um pastor como um de seus onze filhos, cresceu para servir como \u00fanico pastor em Northampton, Massachusetts, por 21 anos, e trabalhou por sete anos como mission\u00e1rio para os nativo-americanos em Stockbridge, Massachusetts. Crist\u00e3os evang\u00e9licos geralmente reverenciam Edwards como um Grande Avivalista, como um brilhante te\u00f3logo, e como um \u201cpadroeiro protestante\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ainda que possa ser dif\u00edcil lembrar, houve um tempo que Jonathan Edwards n\u00e3o era \u201cJonathan Edwards\u201d. Houve um tempo quando Edwards era um aluno da Universidade de Yale, preparando-se para o minist\u00e9rio. Houve um tempo antes do Grande Avivamento, das Afei\u00e7\u00f5es Religiosas, e da Liberdade da Vontade, Edwards fez um nome de fam\u00edlia na colonial New England, e um homem com um impacto que persiste at\u00e9 hoje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao ler-se os registros pessoais que Edwards deixou para tr\u00e1s deste per\u00edodo, parece claro que durante esses dias de anonimato, Edwards lutou para conhecer a Deus e ter comunh\u00e3o com Ele, para mortificar seus pecados e viver para a gl\u00f3ria de Deus. \u201cEle n\u00e3o era um santo por natureza\u201d, o historiador George M. Marsden observou. \u201cSua vida espiritual era frequentemente uma imensa luta. Apesar de seu massivo intelecto e de suas disciplinas heroicas, ele era, assim como todo mundo, uma pessoa com fragilidades e contradi\u00e7\u00f5es.\u201d Sim, Edwards era \u201cum homem igual a todos n\u00f3s.\u201d\u00b9<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O per\u00edodo inicial da vida de Edwards ainda serve como uma testemunha para a Igreja ao considerarmos o processo de forma\u00e7\u00e3o espiritual para candidatos ao minist\u00e9rio. Tanto em seus aspectos positivos quanto nos negativos, a espiritualidade de Edwards durante esses anos primitivos nos ensina importantes li\u00e7\u00f5es sobre como n\u00f3s como crist\u00e3os e particularmente como l\u00edderes crist\u00e3os dever\u00edamos viver para a gl\u00f3ria de Deus.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Busque a Deus com Todo o Seu Ser<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se alguma coisa pode ser dita sobre a abordagem de Edwards \u00e0 espiritualidade durante seus anos preparat\u00f3rios, seria que ele buscava a Deus de todo o seu cora\u00e7\u00e3o. Um bom resumo da espiritualidade de Edwards pode ser encontrado no registro de seu di\u00e1rio datado de 14 de Janeiro de 1723, quando ele sonhou acordado sobre o como se pareceria o crist\u00e3o ideal e resolveu lutar para ser tal crente em sua pr\u00f3pria era. Nas famosas resolu\u00e7\u00f5es de Edwards, ele expressou sua determina\u00e7\u00e3o puritana de viver cada momento plenamente para Deus. Por exemplo, Edwards resolveu \u201cnunca perder um \u00fanico momento de seu tempo; mas melhor\u00e1-lo da maneira mais eficaz que me for poss\u00edvel\u201d; \u201cResolvi, viver com toda a minha for\u00e7a, enquanto eu viver\u201d; \u201cResolvi, esfor\u00e7ar-me para obter para mim mesmo toda a felicidade no mundo vindouro que me for poss\u00edvel, com todo o poder, a for\u00e7a, o vigor, a veem\u00eancia, e at\u00e9 a viol\u00eancia que eu for capaz, ou que eu possa trazer a mim mesmo a tal esfor\u00e7o de qualquer maneira que possa ser imaginada.\u201d Se alguma coisa pode ser dita da espiritualidade de Edwards, \u00e9 que ela \u00e9 certamente intensa.\u00b2<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Talvez Edwards cresse que a vida crist\u00e3 exigia tal aplica\u00e7\u00e3o dedicada por estar ele t\u00e3o consciente de qu\u00e3o enganoso era seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o e do predom\u00ednio de seus pecados. Edwards viu que o pecado principal que o afligia constantemente era o orgulho. Mais tarde, um Edwards mais maduro admitiu que \u201cEu sou grandemente afligido com um esp\u00edrito orgulhoso e farisaico; muito mais sensivelmente do que eu era no passado. Vejo a serpente se levantando e colocando sua cabe\u00e7a para fora, continuamente, em todo lugar, em todas as dire\u00e7\u00f5es de meu ser.\u201d Mesmo neste di\u00e1rio, registrado enquanto ele estava servindo em um p\u00falpito presbiteriano em Nova York, Edwards reconheceu sua grande batalha com o orgulho. \u201cQu\u00e3o odioso \u00e9 um homem orgulhoso!\u201d ele exclamou, \u201cQu\u00e3o odioso \u00e9 o verme que exalta a si mesmo com orgulho! Que tolo, n\u00e9scio, cego, enganado, pobre verme eu sou, quando o orgulho opera!\u201d\u00b3<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O esp\u00edrito orgulhoso de Edwards se manifestou primariamente na discuss\u00e3o com outros. Ele reconheceu que ele tinha \u201cuma certa inclina\u00e7\u00e3o\u201d para \u201cdogmatismo demais, egotismo demais.\u201d Este esp\u00edrito dogm\u00e1tico aparentemente levou aos pecados da ira e do discurso irrefletido. Em um registro do di\u00e1rio em 1\u00ba de Julho de 1723, Edwards resolveu \u201cpara o futuro observar particularmente mais a docilidade, a modera\u00e7\u00e3o, e a temperan\u00e7a nas discuss\u00f5es.\u201d Duas semanas e meia ap\u00f3s isto, em 18 de Julho de 1723, Edwards registrou: \u201cResolvi esfor\u00e7ar-me por me certificar daquele sinal que o ap\u00f3stolo Tiago d\u00e1 de um perfeito var\u00e3o em Tg 3:2: \u2018Se algu\u00e9m n\u00e3o trope\u00e7a no falar, \u00e9 perfeito var\u00e3o, capaz de refrear tamb\u00e9m todo o corpo.\u2019\u201d<sup>4<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enquanto Edwards guerreava contra estes pecados, ele buscava a Deus com todo o seu ser. Ele suplicava pelo \u201cinterno doce deleite em Deus e nas coisas divinas\u201d que ele experimentou por volta de 1721, um ano ap\u00f3s ter se formado em Yale. Edwards continuou a imergir-se nas Escrituras, nas quais ele tinha \u201co maior dos deleites.\u201d Edwards observou mais tarde que durante estes anos como um candidato ao minist\u00e9rio, \u201cdiversas vezes ao ler [as Escrituras], cada palavra parecia tocar meu cora\u00e7\u00e3o.\u201d Sua vis\u00e3o de Deus expandiu quando ele come\u00e7ou a se deleitar na natureza de Deus. Ele ganhou \u201cum doce senso da gloriosa majestade de Deus e de Sua gra\u00e7a que n\u00e3o sei como expressar. Eu parecia v\u00ea-las ambas em uma doce conjun\u00e7\u00e3o: majestade e submiss\u00e3o interligadas: era uma doce, gentil e santa majestade; e tamb\u00e9m uma majestosa submiss\u00e3o; uma terr\u00edvel do\u00e7ura; uma alta, grande, e santa gentileza.\u201d<sup>5<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este anseio pela presen\u00e7a de Deus se conectou a um apaixonado desejo por santidade. \u201cSenti em mim um desejo ardente de ser em tudo um completo crist\u00e3o.\u201d Para Edwards, que lutava contra o orgulho, as palavras iradas, e um esp\u00edrito dogm\u00e1tico, a santidade que ele buscava em todo o seu ser parecia ser bem o contr\u00e1rio e quase inating\u00edvel. Ainda assim, ele a buscava com todo o seu ser. Ele acreditava que sem santidade, ningu\u00e9m jamais poderia ver a Deus e conhecer Sua presen\u00e7a.<sup>6<\/sup><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>\u00a0<\/sup><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Notas de rodap\u00e9:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00b9George M. Marsden, <em>Jonathan Edwards:<\/em> <em>A Life (New Haven: Yale University Press, 2003), 1, 45, 50.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00b2 Diary, 14 January 1723, em Jonathan Edwards, <em>The Works of Jonathan Edwards: vol. 16, Letters and Personal Writings<\/em>, ed. George S. Claghorn (New Haven: Yale University Press, 1998), 764; Resolutions no. 5, 6, 22, 30, Ibid., 753-55.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00b3 \u201cPersonal Narrative,\u201d Ibid., 803; Diary, 2 March 1723, Ibid., 767.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>4<\/sup>Todas cita\u00e7\u00f5es de Diary, <em>Works<\/em>, 16: 4 May 1723 (769); 1 July 1723, (773); 18 July 1723 (774); 17 August 1723 (779); 2 September 1723 (781).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>5<\/sup>\u201cPersonal Narrative,\u201d <em>Letters and Personal Writings, Works<\/em>, 16: 793.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><sup>6<\/sup>Ibid., 795.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tradu\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong><a href=\"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/\">voltemosaoevangelho.com<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jonathan Edwards e a Forma\u00e7\u00e3o Espiritual de Candidatos ao Minist\u00e9rio Por Dr. Sean Lucas &#8211; Coordenador de Rela\u00e7\u00f5es de Candidatos e Professor Adjunto de Hist\u00f3ria da Igreja no Covenant Theological Seminary Jonathan Edwards (1703-1758) \u00e9 frequente chamado de O Te\u00f3logo da Am\u00e9rica. 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