{"id":10809,"date":"2012-12-04T01:18:48","date_gmt":"2012-12-04T03:18:48","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=10809"},"modified":"2018-12-13T12:32:52","modified_gmt":"2018-12-13T14:32:52","slug":"a-pessoa-de-cristo-sua-divindade-doutrina-biblica-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/12\/a-pessoa-de-cristo-sua-divindade-doutrina-biblica-13\/","title":{"rendered":"A Pessoa de Cristo: Sua Divindade (Doutrina B\u00edblica) [1\/3]"},"content":{"rendered":"

PARTE 1<\/a>\u00a0PARTE 2<\/a>\u00a0PARTE 3<\/a><\/p>\n

Quatro declara\u00e7\u00f5es devem ser compreendidas e afirmadas a fim de se obter uma imagem completamente b\u00edblica da pessoa de Jesus Cristo:<\/p>\n

1. Jesus Cristo \u00e9 plena e completamente divino<\/em>.<\/p>\n

2. Jesus Cristo \u00e9 plena e completamente humano<\/em>.<\/p>\n

3. As naturezas divina e humana de Cristo s\u00e3o distintas<\/em>.<\/p>\n

4. As naturezas divina e humana de Cristo est\u00e3o completamente unidas<\/em> em uma pessoa.<\/p>\n

A Divindade de Cristo<\/strong><\/h2>\n

Muitas passagens da Escritura demonstram que Jesus \u00e9 plena e completamente Deus:<\/p>\n

No princ\u00edpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus<\/em>. […] E o Verbo se fez carne e habitou entre n\u00f3s, cheio de gra\u00e7a e de verdade, e vimos a sua gl\u00f3ria, gl\u00f3ria como do unig\u00eanito do Pai. (Jo\u00e3o 1.1,14)<\/p>\n

Ningu\u00e9m jamais viu a Deus; o Deus unig\u00eanito, que est\u00e1 no seio do Pai, \u00e9 quem o revelou. (Jo\u00e3o 1.18)<\/p>\n

Respondeu-lhe Tom\u00e9: Senhor meu e Deus meu! (Jo\u00e3o 20.28)<\/p>\n

[…] deles s\u00e3o os patriarcas, e tamb\u00e9m deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual \u00e9 sobre todos, Deus bendito para todo o sempre<\/em>. Am\u00e9m! (Romanos 9.5)<\/p>\n

Tende em v\u00f3s o mesmo sentimento que houve tamb\u00e9m em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus<\/em>, n\u00e3o julgou como usurpa\u00e7\u00e3o o ser igual a Deus<\/em>; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhan\u00e7a de homens […] (Filipenses 2.5-7)<\/p>\n

[…] aguardando a bendita esperan\u00e7a e a manifesta\u00e7\u00e3o da gl\u00f3ria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus<\/em> […] (Tito 2.13)<\/p>\n

Ele, que \u00e9 o resplendor da gl\u00f3ria e a express\u00e3o exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder […] (Hebreus 1.3)<\/p>\n

[…] mas acerca do Filho: O teu trono, \u00f3 Deus, \u00e9 para todo o sempre; […] Ainda: No princ\u00edpio, Senhor, lan\u00e7aste os fundamentos da terra, e os c\u00e9us s\u00e3o obra das tuas m\u00e3os […] (Hebreus 1.8,10)<\/p>\n

Sim\u00e3o Pedro, servo e ap\u00f3stolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram f\u00e9 igualmente preciosa na justi\u00e7a do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo<\/em> […] (2Pedro 1.1)<\/p>\n

O Entendimento de Jesus Acerca da Sua Pr\u00f3pria Divindade<\/h3>\n

Embora as passagens citadas acima claramente ensinem a divindade de Cristo, essa verdade \u00e9 frequentemente desafiada. Alguns dizem que Jesus jamais reivindicou ser Deus e que tais vers\u00edculos foram escritos por seus disc\u00edpulos, que o divinizaram por causa do impacto que ele causara em suas vidas. Jesus, \u00e9 dito, via a si mesmo t\u00e3o somente como um grande mestre moral semelhante a outros l\u00edderes religiosos. Todavia, o entendimento de Jesus acerca da sua pr\u00f3pria divindade nos Evangelhos n\u00e3o d\u00e1 suporte a essa perspectiva. Ele claramente via a si mesmo como Deus. Isso pode ser visto primariamente de seis maneiras.<\/p>\n

1. Jesus ensinava com autoridade divina<\/em>.<\/strong> Ao final do serm\u00e3o do monte, \u201cestavam as multid\u00f5es maravilhadas da sua doutrina; porque ele as ensinava como quem tem autoridade e n\u00e3o como os escribas\u201d (Mateus 7.28-29). Os mestres da lei no tempo de Jesus n\u00e3o tinham qualquer autoridade pr\u00f3pria. A sua autoridade vinha do seu uso de autoridades anteriores. Mesmo Mois\u00e9s e os demais profetas do AT n\u00e3o falavam por sua pr\u00f3pria autoridade; antes, diziam: \u201cAssim diz o Senhor\u201d. Jesus, por outro lado, interpreta a lei dizendo: \u201cOuvistes o que foi dito aos antigos. […] Eu, por\u00e9m, vos digo<\/em>\u201d (ver Mateus 5.22, 28, 32, 34, 39, 44). Essa autoridade divina \u00e9 demonstrada com surpreendente clareza quando ele fala de si mesmo como o Senhor que julgar\u00e1 toda a terra e dir\u00e1 aos \u00edmpios: \u201cNunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniquidade\u201d (Mateus 7.23). N\u00e3o \u00e9 de admirar que as multid\u00f5es estavam maravilhadas ante a autoridade com a qual Jesus falava. Jesus reconhecia que as suas palavras carregavam o peso divino. Ele admitia a autoridade permanente da lei e punha suas palavras no mesmo n\u00edvel dela: \u201cPorque em verdade vos digo: at\u00e9 que o c\u00e9u e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar\u00e1 da Lei, at\u00e9 que tudo se cumpra\u201d (Mateus 5.18); \u201cPassar\u00e1 o c\u00e9u e a terra, por\u00e9m as minhas palavras<\/em> n\u00e3o passar\u00e3o\u201d (Mateus 24.35).<\/p>\n

2. Jesus tinha um relacionamento \u00fanico com Deus o Pai<\/em>.<\/strong> Quando era um jovem menino, Jesus se assentou com os l\u00edderes religiosos no templo, maravilhando as pessoas com as respostas que dava. Quando seus pais distra\u00eddos finalmente encontraram o seu adolescente \u201cperdido\u201d, ele respondeu dizendo: \u201cPor que me procur\u00e1veis? N\u00e3o sab\u00edeis que me cumpria estar na casa de meu Pai?\u201d (Lucas 2.49). A refer\u00eancia de Jesus a Deus como \u201cseu Pai\u201d \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o radical do relacionamento \u00fanico, \u00edntimo com Deus, acerca do qual ele j\u00e1 tinha plena consci\u00eancia. Uma afirma\u00e7\u00e3o semelhante feita por um indiv\u00edduo n\u00e3o tinha precedentes na literatura judaica. Jesus ainda levou esse tratamento pessoal singular a um outro n\u00edvel ao dirigir-se a Deus o Pai usando a afetuosa express\u00e3o aramaica \u201cAbba\u201d<\/em>.<\/p>\n

3. A maneira preferida de Jesus referir-se a si mesmo era o t\u00edtulo Filho do Homem<\/em>.<\/strong> A express\u00e3o \u201cum filho de homem\u201d podia significar simplesmente \u201cum ser humano\u201d. Mas Jesus referia-se a si mesmo como o<\/em> Filho do Homem (sugerindo o singular, bem-conhecido Filho do Homem), o que indicava que ele via a si mesmo como o Filho do Homem messi\u00e2nico de Daniel 7, o qual haveria de governar o mundo inteiro por toda a eternidade:<\/p>\n

Eu estava olhando nas minhas vis\u00f5es da noite, e eis que vinha com as nuvens do c\u00e9u um como o Filho do Homem<\/em>, e dirigiu-se ao Anci\u00e3o de Dias, e o fizeram chegar at\u00e9 ele. Foi-lhe dado dom\u00ednio, e gl\u00f3ria<\/em>, e o reino, para que os povos, na\u00e7\u00f5es e homens de todas as l\u00ednguas o servissem<\/em>; o seu dom\u00ednio \u00e9 dom\u00ednio eterno<\/em>, que n\u00e3o passar\u00e1, e o seu reino jamais ser\u00e1 destru\u00eddo. (Daniel 7.13-14)<\/p>\n

Jesus estabelece a sua autoridade divina como o glorioso Filho do Homem messi\u00e2nico ao declarar que ele tem o poder de perdoar pecados e que \u00e9 o senhor do Shabbath<\/em>: \u201cOra, para que saibais que o Filho do Homem<\/em> tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados<\/em> \u2014 disse ao paral\u00edtico: Eu te mando: Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa\u201d (Marcos 2.10-11); \u201cE acrescentou: O s\u00e1bado foi estabelecido por causa do homem, e n\u00e3o o homem por causa do s\u00e1bado; de sorte que o Filho do Homem \u00e9 senhor tamb\u00e9m do s\u00e1bado<\/em>\u201d (Marcos 2.27-28).<\/p>\n

4. O ensino de Jesus enfatizava a sua pr\u00f3pria identidade<\/em>.<\/strong> Jesus veio ensinando o reino de Deus, no qual ele \u00e9 o Rei. O seu ensino lidava com muitos t\u00f3picos, mas era, sobretudo, acerca de si mesmo que ele ensinava. A sua pergunta aos disc\u00edpulos, \u201cQuem dizeis v\u00f3s que eu sou?\u201d (Mateus 16.15), \u00e9 a quest\u00e3o primordial do seu minist\u00e9rio.<\/p>\n

5. Jesus aceitou adora\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/strong> Talvez a mais radical demonstra\u00e7\u00e3o da certeza de Jesus quanto \u00e0 sua divindade estava no fato de que, ao ser adorado, como \u00e0s vezes ele foi, ele aceitava tal adora\u00e7\u00e3o (Mateus 14.33; 28.9,17; Jo\u00e3o 9.38; 20.28). Se Jesus n\u00e3o acreditasse que ele era Deus, ele deveria ter veementemente rejeitado ser adorado, como Paulo e Barnab\u00e9 fizeram em Listra (Atos 14.14-15). O fato de um judeu monote\u00edsta como Jesus aceitar adora\u00e7\u00e3o de outros judeus monote\u00edstas mostra que Jesus estava consciente de possuir uma identidade divina.<\/p>\n

6. Jesus se igualou ao Pai<\/em>, e como resultado disso os l\u00edderes judeus acusaram-no de blasf\u00eamia:<\/strong><\/p>\n

Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at\u00e9 agora, e eu trabalho tamb\u00e9m. Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam mat\u00e1-lo, porque n\u00e3o somente violava o s\u00e1bado, mas tamb\u00e9m dizia que Deus era seu pr\u00f3prio Pai, fazendo-se igual a Deus. (Jo\u00e3o 5.17-18)<\/p>\n

Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abra\u00e3o existisse, EU SOU<\/em> [uma clara alus\u00e3o ao nome sacro e divino de Yahweh; cf. \u00cax 3.14]. Ent\u00e3o, pegaram em pedras para atirarem nele; mas Jesus se ocultou e saiu do templo. (Jo\u00e3o 8.58-59)<\/p>\n

Eu e o Pai somos um. Novamente, pegaram os judeus em pedras para lhe atirar. […] Responderam-lhe os judeus: N\u00e3o \u00e9 por obra boa que te apedrejamos, e sim por causa da blasf\u00eamia, pois, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo<\/em>. (Jo\u00e3o 10.30-33)<\/p>\n

Ele, por\u00e9m, guardou sil\u00eancio e nada respondeu. Tornou a interrog\u00e1-lo o sumo sacerdote e lhe disse: \u00c9s tu o Cristo, o Filho do Deus Bendito? Jesus respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do Homem<\/em> assentado \u00e0 direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do c\u00e9u [uma refer\u00eancia a Daniel 7; ver ponto 3]. Ent\u00e3o, o sumo sacerdote rasgou as suas vestes e disse: Que mais necessidade temos de testemunhas? Ouvistes a blasf\u00eamia<\/em>; que vos parece? E todos o julgaram r\u00e9u de morte. (Marcos 14.61-64)<\/p>\n

Implica\u00e7\u00f5es da Divindade de Cristo<\/h3>\n

Porque Jesus \u00e9 Deus, as seguintes coisas s\u00e3o verdadeiras:<\/p>\n

1. Deus pode ser conhecido definitiva e pessoalmente em Cristo:<\/strong> \u201cNingu\u00e9m jamais viu a Deus; o Deus unig\u00eanito, que est\u00e1 no seio do Pai, \u00e9 quem o revelou\u201d (Jo\u00e3o 1.18); \u201cQuem me v\u00ea a mim v\u00ea o Pai\u201d (Jo\u00e3o 14.9).<\/p>\n

2. A reden\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel e foi realizada em Cristo:<\/strong> \u201cPorquanto h\u00e1 um s\u00f3 Deus e um s\u00f3 Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem\u201d (1Tim\u00f3teo 2.5).<\/p>\n

3. No Cristo ressurreto, assunto e entronizado n\u00f3s temos um Sumo Sacerdote que simpatiza conosco que tem um poder infinito para suprir nossas necessidades:<\/strong> \u201cPorque n\u00e3o temos sumo sacerdote que n\u00e3o possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, \u00e0 nossa semelhan\u00e7a, mas sem pecado\u201d (Hebreus 4.15).<\/p>\n

4. Adora\u00e7\u00e3o e obedi\u00eancia a Cristo s\u00e3o apropriadas e necess\u00e1rias.<\/strong><\/p>\n

Erros Hist\u00f3ricos Acerca da Divindade de Cristo<\/h3>\n

A mais antiga e radical nega\u00e7\u00e3o da divindade de Cristo \u00e9 chamada ebionismo<\/em> ou adocionismo<\/em>, a qual foi ensinada por uma pequena seita judaico-crist\u00e3 no primeiro s\u00e9culo. Eles acreditavam que o poder de Deus veio sobre um homem chamado Jesus para habilit\u00e1-lo a cumprir o papel messi\u00e2nico, mas que Cristo n\u00e3o era Deus. Uma heresia cristol\u00f3gica posterior e mais influente foi o arianismo<\/em> (in\u00edcio do s\u00e9culo IV), o qual negava a natureza eterna e plenamente divina de Cristo. \u00c1rio (256-336 d.C.) acreditava que Jesus era o \u201cprimeiro e maior dos seres criados\u201d. A nega\u00e7\u00e3o ariana da divindade plena de Jesus foi rejeitada pelo Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia em 325. Naquele conc\u00edlio, Atan\u00e1sio demonstrou que, segundo a Escritura, Jesus \u00e9 plenamente Deus, sendo da mesma ess\u00eancia do Pai.<\/p>\n

\n

Website:<\/strong> thegospelcoalition.org<\/a>. Original:<\/strong> Biblical Doctrine: The Person of Christ.\u00a0\u00a9 2001\u20132012 Crossway. All rights reserved<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>www.voltemosaoevangelho.com<\/a>.<\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Catecismo de Heidelberg nos ensina que n\u00f3s, como pecadores, precisamos de um Mediador e Salvador que seja “Homem verdadeiro e justo” e, ao mesmo tempo, “verdadeiro Deus”. Essa singela afirma\u00e7\u00e3o nos leva \u00e0 profunda e gloriosa doutrina da “uni\u00e3o hipost\u00e1tica”. 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