{"id":10887,"date":"2012-12-12T08:48:34","date_gmt":"2012-12-12T10:48:34","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=10887"},"modified":"2018-12-14T09:41:20","modified_gmt":"2018-12-14T11:41:20","slug":"a-pessoa-de-cristo-sua-humanidade-doutrina-biblica-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/12\/a-pessoa-de-cristo-sua-humanidade-doutrina-biblica-23\/","title":{"rendered":"A Pessoa de Cristo: Sua Humanidade (Doutrina B\u00edblica) [2\/3]"},"content":{"rendered":"

PARTE 1<\/a>\u00a0PARTE 2<\/a>\u00a0PARTE 3<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

A Humanidade de Cristo<\/strong><\/h2>\n

Desde o momento da concep\u00e7\u00e3o virginal de Jesus no ventre de Maria, a sua natureza divina foi permanentemente unida \u00e0 sua natureza humana em uma e a mesma pessoa, o agora encarnado Filho de Deus. A evid\u00eancia b\u00edblica para a humanidade de Jesus \u00e9 forte, mostrando-nos que ele possu\u00eda um corpo humano, uma mente humana, e experimentou a tenta\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n

Jesus teve um nascimento humano<\/em> e uma genealogia humana<\/em>:\u00a0“vindo, por\u00e9m, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,\u00a0para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que receb\u00eassemos a ado\u00e7\u00e3o de filhos” (G\u00e1latas 4.4-5).<\/p>\n

Jesus possu\u00eda um corpo humano<\/em> que experimentou crescimento (Lucas 2.40, 52), assim como suscetibilidades f\u00edsicas, a exemplo de fome (Mateus 4.2), sede (Jo\u00e3o 19.28), cansa\u00e7o (Jo\u00e3o 4.6) e morte (Lucas 23.46).<\/p>\n

Como um homem velho, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o ainda estava maravilhado ante o fato de que a ele fora dado experimentar Deus o Filho em carne. Como uma crian\u00e7a exultante, ele continua repetindo para si mesmo \u00e0 medida que descreve a encarna\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

O que era desde o princ\u00edpio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos pr\u00f3prios olhos, o que contemplamos, e as nossas m\u00e3os apalparam, com respeito ao Verbo da vida\u00a0(e a vida se manifestou, e n\u00f3s a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada),\u00a0o que temos visto e ouvido anunciamos tamb\u00e9m a v\u00f3s outros, para que v\u00f3s, igualmente, mantenhais comunh\u00e3o conosco. Ora, a nossa comunh\u00e3o \u00e9 com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. (Jo\u00e3o 1.1-3)<\/p>\n

Jo\u00e3o sabia acerca da encarna\u00e7\u00e3o h\u00e1 mais de 50 anos quando escreve essa carta, mas, ainda assim, ele escreve com maravilhado assombro \u00e0 medida que reflete sobre o caminhar nas praias da Galileia, pescar, comer, rir e ter os seus p\u00e9s lavados por um carpinteiro que era Deus em carne!<\/p>\n

Jesus continua a ter um corpo f\u00edsico em seu estado ressurreto, e ele esfor\u00e7ou-se sobremaneira para assegurar que os seus disc\u00edpulos entenderiam isso: “Vede as minhas m\u00e3os e os meus p\u00e9s, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um esp\u00edrito n\u00e3o tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho” (Lucas 24.39; cf. Lucas 24.42; Jo\u00e3o 20.17, 25-27). Ap\u00f3s a sua ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus voltou para o Pai, ascendendo em seu corpo divinamente reanimado perante os olhos maravilhados dos seus disc\u00edpulos, assim testificando a sua plena e cont\u00ednua humanidade f\u00edsica (Lucas 24.50-51; Atos 1.9-11). A ascens\u00e3o tem sido inclu\u00edda em cada credo relevante da igreja porque ela ensina a completa e permanente humanidade de Jesus como o \u00fanico mediador entre Deus e o homem.<\/p>\n

Jesus tinha uma\u00a0mente humana<\/em>, a qual, segundo a vontade do Pai, possu\u00eda limita\u00e7\u00f5es em conhecimento: “Mas a respeito daquele dia ou da hora ningu\u00e9m sabe; nem os anjos no c\u00e9u, nem o Filho, sen\u00e3o o Pai” (Marcos 13.32). A sua mente humana crescia e amadurecia em sabedoria (Lucas 2.52), e ele at\u00e9 mesmo “aprendeu a obedi\u00eancia” (Hebreus 5.8-9). Dizer que Jesus “aprendeu a obedi\u00eancia” n\u00e3o significa que ele se moveu da desobedi\u00eancia para a obedi\u00eancia, mas que ele cresceu em sua capacidade de obedecer \u00e0 medida que suportou os sofrimentos.<\/p>\n

Jesus experimentou\u00a0tenta\u00e7\u00e3o humana<\/em>: “Porque n\u00e3o temos sumo sacerdote que n\u00e3o possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, \u00e0 nossa semelhan\u00e7a, mas sem pecado” (Hebreus 4.15; cf. Lucas 4.1-2). Embora Jesus tenha experimentado toda sorte de tenta\u00e7\u00e3o humana, ele nunca sucumbiu ao pecado (Jo\u00e3o 8.29, 46; 15.10; 2Cor\u00edntios 5.21; Hebreus 7.26; 1Pedro 2.22; 1Jo\u00e3o 3.5).<\/p>\n

Jesus praticava disciplinas espirituais. Ele regularmente orava com paix\u00e3o (Marcos 14.36; Lucas 10.21; Hebreus 5.7), adorava nos cultos na sinagoga (Lucas 4.16), lia e memorizava a Escritura (Mateus 4.4-10), praticava a disciplina da solid\u00e3o (Marcos 1.35; 6.46), observava o Shabbath (Lucas 4.16), obedecia \u00e0s leis cerimoniais do AT (Jo\u00e3o 8.29, 46; 15.10; 2Cor\u00edntios 5.21; Hebreus 4.15), e recebia a plenitude do Esp\u00edrito (Lucas 3.22; 4.1). Essas atividades religiosas eram desempenhadas com dilig\u00eancia (Hebreus 5.7) e habitualidade (Lucas 4.16) como os meios de um processo de crescimento espiritual verdadeiramente humano.<\/p>\n

Dada a natureza divina de Jesus, a normalidade da maior parte de sua vida terrena \u00e9 surpreendente. Aparentemente, Jesus passou os primeiros 30 anos de sua vida em relativa obscuridade, fazendo trabalhos manuais, cuidando de sua fam\u00edlia e sendo fiel em qualquer coisa que o seu Pai o chamasse a fazer. Em seu minist\u00e9rio p\u00fablico, Jesus operou sinais miraculosos e dispensou ensino autoritativo que poderia vir apenas de Deus, e isso foi chocantemente ofensivo para as pessoas de sua cidade natal, as quais viam a simplicidade e humildade de Jesus como incompat\u00edveis com a sabedoria e o poder messi\u00e2nicos:<\/p>\n

\u201cE, chegando \u00e0 sua terra, ensinava-os na sinagoga, de tal sorte que se maravilhavam e diziam: Donde lhe v\u00eam esta sabedoria e estes poderes miraculosos? N\u00e3o \u00e9 este o filho do carpinteiro? N\u00e3o se chama sua m\u00e3e Maria, e seus irm\u00e3os, Tiago, Jos\u00e9, Sim\u00e3o e Judas? N\u00e3o vivem entre n\u00f3s todas as suas irm\u00e3s? Donde lhe vem, pois, tudo isto? E escandalizavam-se nele. Jesus, por\u00e9m, lhes disse: N\u00e3o h\u00e1 profeta sem honra, sen\u00e3o na sua terra e na sua casa\u201d (Mt 13.54-57).<\/p>\n

Jesus n\u00e3o deixou de ser plenamente humano ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele ser\u00e1 homem eternamente, \u00e0 medida que ele representa a humanidade redimida por toda a eternidade (Atos 1.11; 9.5; 1Cor\u00edntios 9.1; 15.8; 1Tim\u00f3teo 2.5; Hebreus 7.25; Apocalipse 1.13).<\/p>\n

Implica\u00e7\u00f5es da Humanidade de Cristo<\/h3>\n

\u00c9 evidente que os homens t\u00eam sido continuamente pecaminosos desde a queda. Portanto, \u00e9 f\u00e1cil assumir que ser pecaminoso \u00e9 uma parte essencial e necess\u00e1ria de ser um \u201cser humano\u201d. Mas isso n\u00e3o \u00e9 verdade. Jesus era humano e, ainda assim, ele n\u00e3o pecou. O fato de que ele se tornou homem revela a natureza da verdadeira humanidade<\/i>. A sua humanidade nos d\u00e1 um vislumbre de como seria a nossa humanidade, caso ela n\u00e3o houvesse sido manchada pelo pecado. Ele nos mostra que o problema com a humanidade n\u00e3o est\u00e1 em sermos humanos, mas em sermos ca\u00eddos<\/i>. A natureza humana de Jesus mostra o potencial da humanidade tal como Deus intencionou. Essa demonstra\u00e7\u00e3o da humanidade sem pecado reafirma a declara\u00e7\u00e3o de Deus de que a cria\u00e7\u00e3o em todas as suas dimens\u00f5es originais (material e espiritual), incluindo a humanidade, \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o divina, muito boa (G\u00eanesis 1.31).<\/p>\n

A humanidade de Jesus habilita a sua obedi\u00eancia representativa em nosso favor<\/i>. \u201cPois assim como, por uma s\u00f3 ofensa, veio o ju\u00edzo sobre todos os homens para condena\u00e7\u00e3o, assim tamb\u00e9m, por um s\u00f3 ato de justi\u00e7a, veio a gra\u00e7a sobre todos os homens para a justifica\u00e7\u00e3o que d\u00e1 vida. Porque, como, pela desobedi\u00eancia de um s\u00f3 homem, muitos se tornaram pecadores, assim tamb\u00e9m, por meio da obedi\u00eancia de um s\u00f3, muitos se tornar\u00e3o justos\u201d (Romanos 5.18-19). Porque Jesus \u00e9 verdadeiramente humano, a sua vida perfeita de obedi\u00eancia e triunfo sobre todas as tenta\u00e7\u00f5es \u2013 culminando em sua perfeita morte substitutiva \u2013 pode tomar o lugar da rebeli\u00e3o e do fracasso humanos.<\/p>\n

Por causa da humanidade de Jesus, ele pode verdadeiramente ser um sacrif\u00edcio substitutivo pela ra\u00e7a humana. \u201cPor isso mesmo, convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irm\u00e3os, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas referentes a Deus e para fazer propicia\u00e7\u00e3o pelos pecados do povo\u201d (Hebreus 2.17). Um homem morreu na cruz quando Jesus morreu, e a sua morte verdadeiramente \u00e9 a expia\u00e7\u00e3o pelo pecado de seres humanos, de cuja natureza ele participou.<\/p>\n

A humanidade de Jesus faz dele o \u00fanico mediador eficaz entre Deus e o homem<\/i>: \u201cPorquanto h\u00e1 um s\u00f3 Deus e um s\u00f3 Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem\u201d (1Tim\u00f3teo 2.5). As naturezas divina e humana de Jesus o habilitam a se colocar na brecha entre homens ca\u00eddos e um Deus santo.<\/p>\n

A humanidade de Jesus o habilitou a tornar-se um Sumo Sacerdote emp\u00e1tico<\/i>, que experiencialmente entende a dif\u00edcil condi\u00e7\u00e3o da humanidade em um mundo ca\u00eddo: \u201cPorque n\u00e3o temos sumo sacerdote que n\u00e3o possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas, \u00e0 nossa semelhan\u00e7a, mas sem pecado. Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da gra\u00e7a, a fim de recebermos miseric\u00f3rdia e acharmos gra\u00e7a para socorro em ocasi\u00e3o oportuna\u201d (Hebreus 4.15-16; cf. Hebreus 2.18).<\/p>\n

A humanidade de Jesus significa que ele \u00e9 um verdadeiro exemplo e modelo para o car\u00e1ter e a conduta dos homens. \u201cPorquanto para isto mesmo fostes chamados, pois que tamb\u00e9m Cristo sofreu em vosso lugar, deixando-vos exemplo para seguirdes os seus passos\u201d (1Pedro 2.21; cf. 1Jo\u00e3o 2.6).<\/p>\n

Erros Hist\u00f3ricos Acerca da Humanidade de Cristo<\/h3>\n

Uma heresia do segundo s\u00e9culo chamada docetismo<\/i> negava a verdadeira humanidade de Cristo. O docetismo (do verbo grego doke\u014d<\/i>, \u201caparentar, parecer-se com\u201d) baseava-se nas pressuposi\u00e7\u00f5es do gnosticismo, o qual sustentava uma dicotomia radical entre os reinos f\u00edsico e espiritual, bem como uma vis\u00e3o muito negativa da ordem f\u00edsica como sem valor e desprez\u00edvel. Essas cren\u00e7as conduziram a uma nega\u00e7\u00e3o de que houvesse qualquer subst\u00e2ncia f\u00edsica real na humanidade de Jesus. A cristologia doc\u00e9tica ensinava que a humanidade f\u00edsica de Jesus era apenas uma ilus\u00e3o; uma de suas afirma\u00e7\u00f5es era que \u201cquando Jesus caminhava na praia, ele n\u00e3o deixava pegadas\u201d. O docetismo tem efeitos devastadores sobre uma correta vis\u00e3o de Cristo, da salva\u00e7\u00e3o, da revela\u00e7\u00e3o e da cria\u00e7\u00e3o. Nessa perspectiva, Cristo n\u00e3o representa a humanidade em sua obra expiat\u00f3ria, tampouco nos revela Deus em forma humana. Tal ensino tamb\u00e9m destr\u00f3i uma vis\u00e3o biblicamente positiva da cria\u00e7\u00e3o, conduzindo a uma perspectiva negativa ou indiferente acerca da vida no corpo. O NT refuta as sementes do que viria a se tornar o gnosticismo, com a sua vis\u00e3o doc\u00e9tica de Cristo. Jo\u00e3o condena severamente qualquer vis\u00e3o que negue a humanidade plena, f\u00edsica de Cristo: \u201cNisto reconheceis o Esp\u00edrito de Deus: todo esp\u00edrito que confessa que Jesus Cristo veio em carne \u00e9 de Deus\u201d (1Jo\u00e3o 4.2).<\/p>\n

O apolinarianismo<\/i> foi outra heresia primitiva que negava a humanidade plena de Cristo. Apolin\u00e1rio (s\u00e9culo IV d.C.) acreditava que os seres humanos possu\u00edam corpos, almas animais e esp\u00edritos racionais. Ele ensinava que o logos<\/i> divino em Cristo tomou o lugar do esp\u00edrito racional presente nos homens. Essa vis\u00e3o foi refutada de modo bem-sucedido no quarto s\u00e9culo por Greg\u00f3rio de Nisa e Atan\u00e1sio, bem como rejeitada no Conc\u00edlio de Constantinopla em 381 d.C.. O conc\u00edlio demonstrou que se Jesus fosse apenas, digamos, dois ter\u00e7os humanos, a plena reden\u00e7\u00e3o de pessoas plenamente humanas n\u00e3o seria poss\u00edvel. Na cita\u00e7\u00e3o c\u00e9lebre de Greg\u00f3rio, \u201caquilo que Ele n\u00e3o assumiu Ele n\u00e3o curou; mas aquilo que est\u00e1 unido \u00e0 Sua Divindade tamb\u00e9m est\u00e1 a salvo\u201d. Jesus deveria assumir cada elemento da natureza humana a fim de redimir completamente a humanidade.<\/p>\n

Essas duas heresias ensinam os crentes a apreciarem a import\u00e2ncia da humanidade de Cristo, bem como proporcionam uma li\u00e7\u00e3o acerca do m\u00e9todo teol\u00f3gico. Ambas essas vis\u00f5es se aproximam da B\u00edblia com pressuposi\u00e7\u00f5es acerca da humanidade e conformam o ensino b\u00edblico a elas, ao inv\u00e9s de permitirem que a Escritura governe todas as coisas, incluindo as pressuposi\u00e7\u00f5es. O m\u00e9todo teol\u00f3gico evang\u00e9lico deve sempre permitir que o ensino da Escritura molde as conclus\u00f5es teol\u00f3gicas, ao inv\u00e9s de distorcer o seu ensino com base em assun\u00e7\u00f5es estranhas a ela. In\u00fameros erros teol\u00f3gicos tem ocorrido pela imposi\u00e7\u00e3o de ideias humanas \u00e0 B\u00edblia.<\/p>\n

Website:<\/strong>\u00a0thegospelcoalition.org<\/a>.\u00a0Original:<\/strong>\u00a0Biblical Doctrine: The Person of Christ.\u00a0\u00a9 2001\u20132012 Crossway. All rights reserved<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:\u00a0<\/strong>www.voltemosaoevangelho.com<\/a>.<\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que adicione as informa\u00e7\u00f5es supracitadas, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Catecismo de Heidelberg nos ensina que n\u00f3s, como pecadores, precisamos de um Mediador e Salvador que seja “Homem verdadeiro e justo” e, ao mesmo tempo, “verdadeiro Deus”. Essa singela afirma\u00e7\u00e3o nos leva \u00e0 profunda e gloriosa doutrina da “uni\u00e3o hipost\u00e1tica”. Voc\u00ea sabe em que ela consiste?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":10810,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tema-atributos-de-deus"],"yoast_head":"\nA Pessoa de Cristo: Sua Humanidade (Doutrina B\u00edblica) [2\/3]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/12\/a-pessoa-de-cristo-sua-humanidade-doutrina-biblica-23\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Pessoa de Cristo: Sua Humanidade (Doutrina B\u00edblica) [2\/3]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"O Catecismo de Heidelberg nos ensina que n\u00f3s, como pecadores, precisamos de um Mediador e Salvador que seja "Homem verdadeiro e justo" e, ao mesmo tempo, "verdadeiro Deus". 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