{"id":10949,"date":"2012-12-17T06:51:21","date_gmt":"2012-12-17T08:51:21","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=10949"},"modified":"2015-11-05T15:12:51","modified_gmt":"2015-11-05T17:12:51","slug":"era-possivel-jesus-pecar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2012\/12\/era-possivel-jesus-pecar\/","title":{"rendered":"Era poss\u00edvel Jesus pecar?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Como vimos, o Deus Filho ao encarnar assumiu a natureza humana, sendo assim, em uma s\u00f3 pessoa,\u00a0plenamente homem<\/a> e plenamente Deus<\/a>. Sabemos tamb\u00e9m que Jesus foi em tudo tentado, mas sem pecado (cf. Hb 4:15). O que nos leva a pergunta: Era poss\u00edvel a pessoa de Jesus Cristo, o Filho de Deus, pecar?<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

Considera\u00e7\u00f5es iniciais<\/h2>\n

Wayne Grudem faz algumas considera\u00e7\u00f5es iniciais importantes :<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/p>\n

“Para responder a essa pergunta, precisamos distinguir, por um lado, o que as Escrituras afirmam claramente, e por outro, o que \u00e9 mais uma infer\u00eancia de nossa parte. (1) As Escrituras afirmam claramente que Jesus Cristo jamais pecou de fato [\u2026] N\u00e3o deve haver nenhuma d\u00favida a esse respeito em nossa mente . (2) Elas tamb\u00e9m afirmam que Jesus foi tentado e que as tenta\u00e7\u00f5es foram reais (Lc 4.2). Se cremos na B\u00edblia, precisamos insistir que Cristo foi \u201ctentado em todas as coisas, \u00e0 nossa semelhan\u00e7a, mas sem pecado\u201d (Hb 1.15). Se nossa especula\u00e7\u00e3o sobre essa quest\u00e3o de Cristo poder ou n\u00e3o ter pecado leva-nos a dizer que ele n\u00e3o foi verdadeiramente tentado, ent\u00e3o chegamos a uma conclus\u00e3o errada, a uma conclus\u00e3o que contradiz afirma\u00e7\u00f5es claras das Escrituras.”<\/p>\n

GRUDEM, Wayne. Teologia Sistem\u00e1tica, 1\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1999. p. 442-443.<\/em><\/strong><\/p>\n

<\/blockquote>[vc_column_text]<\/p>\n

Outra considera\u00e7\u00e3o importante\u00a0 especificarmos o que queremos dizer com \u201cposs\u00edvel\u201d. No v\u00eddeo abaixo, John Piper discute o assunto:<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=v_S-AepuTJg”][vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]Por:<\/strong> John Piper\u00a0\u00a9 2012 Desiring God Foundation.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> www.youtube.com\/user\/JvDaP<\/a>[\/vc_message]

<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

\u00c9 uma pessoa que peca<\/h2>\n

Ronald Hanko nos lembra que n\u00e3o \u00e9 uma natureza que peca, mas uma pessoa:<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/p>\n

“Alguns t\u00eam dito que as tenta\u00e7\u00f5es de Cristo poderiam ser reais somente se fosse poss\u00edvel para ele pecar em sua natureza humana. Que ele n\u00e3o pecou \u00e9 devido apenas ao fato dele ser Deus tamb\u00e9m. Em face de tal ensino, devemos enfatizar a verdade que n\u00e3o era poss\u00edvel que ele pecasse. Devemos lembrar que n\u00e3o \u00e9 uma natureza que peca, mas uma pessoa, e Cristo \u00e9 uma pessoa somente, o Filho de Deus. Como uma pessoa divina, ele n\u00e3o poderia pecar. Dizer que era poss\u00edvel que ele pecasse em sua natureza humana \u00e9 dizer que Deus poderia pecar, pois pessoalmente, mesmo em nossa natureza humana, ele \u00e9 o Filho eterno de Deus.<\/strong> Essa, cremos, \u00e9 uma das verdades ensinadas em 2 Cor\u00edntios 5:21, que diz que ele n\u00e3o conheceu pecado, e em Hebreus 7:26, que diz que ele era \u201csanto, inocente, imaculado, separado dos pecadores\u201d.”<\/p>\n

HANKO,\u00a0Ronald. A Natureza Humana Sem Pecado de Cristo. Dispon\u00edvel em <http:\/\/www.monergismo.com\/textos\/cristologia\/natureza-humana-sem-pecado-cristo_hanko.pdf>. Acesso em: 17 de set. de 2007. <\/em>(grifos meus)<\/em><\/p>\n

<\/blockquote>

<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

Assim sendo, afirmar que a pessoa de Jesus Cristo poderia pecar implica dizer que Deus poderia pecar. Wayne Grudem argumenta da seguinte forma:<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/p>\n

“Nesse ponto, portanto, vamos al\u00e9m das afirma\u00e7\u00f5es claras da B\u00edblia e tentamos apresentar uma solu\u00e7\u00e3o para o problema de Cristo poder ou n\u00e3o cometer pecado? Mas \u00e9 importante reconhecer que a seguinte solu\u00e7\u00e3o \u00e9 por natureza mais um jeito de combinar v\u00e1rios ensinos b\u00edblicos, n\u00e3o sendo diretamente sustentada por declara\u00e7\u00f5es expl\u00edcitas das Escrituras. Tendo isso em mente, \u00e9 adequado dizer: (1) Se a natureza humana tivesse existido por si s\u00f3, independentemente de sua natureza divina, teria sido a mesma natureza humana que Deus deu a Ad\u00e3o e a Eva. Estaria isenta de pecado, mas mesmo assim seria capaz de pecar<\/i>. Por conseguinte, se a natureza humana de Jesus tivesse existido por si, haveria a possibilidade abstrata ou te\u00f3rica de Jesus ter pecado, assim como a natureza humana de Ad\u00e3o e Eva era capaz de pecar. (2) Mas a natureza humana jamais existiu \u00e0 parte da uni\u00e3o com sua natureza divina. Desde o momento de sua concep\u00e7\u00e3o, ele existiu como verdadeiro Deus e tamb\u00e9m verdadeiro homem. Tanto sua natureza humana como sua natureza divina existiram unidas em uma pessoa. (3) Embora Jesus tivesse experimentado algumas coisas (tais como fome, sede ou fraqueza) s\u00f3 em sua natureza humana e n\u00e3o em sua natureza divina [\u2026], um ato pecaminoso seria um ato moral que, aparentemente, teria envolvido toda a pessoa de Cristo. Assim, se tivesse pecado, isso teria envolvido sua natureza divina bem como a humana. (4) Mas se Jesus como pessoa tivesse pecado, implicando tanto a natureza humana como a divina no pecado, ent\u00e3o o pr\u00f3prio Deus teria pecado e teria deixado de ser Deus. Mas \u00e9 claro que isso \u00e9 imposs\u00edvel por causa da santidade infinita da natureza de Deus. (5) Assim, se perguntarmos se de fato<\/i> era poss\u00edvel Jesus pecar, parece que precisamos concluir que isso n\u00e3o era poss\u00edvel. A uni\u00e3o de sua natureza humana e divina em uma pessoa o impediria de pecar.”<\/p>\n

GRUDEM, Wayne. Teologia Sistem\u00e1tica, 1\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1999. p. 443-444.<\/em><\/p>\n

<\/blockquote>[vc_column_text]<\/p>\n

Isso n\u00e3o torna as tenta\u00e7\u00f5es irreais?<\/h2>\n

Alguns, ent\u00e3o, poder\u00e3o pergunta: mas ser\u00e1 que uma pessoa que n\u00e3o cai em tenta\u00e7\u00e3o \u00e9, de fato, tentada? ou uma pessoa que n\u00e3o pode pecar \u00e9 totalmente humana? Sobre isso, Franklin Ferreira e Alan Mayatt respondem:<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/p>\n

“Podemos argumentar que a pessoa que resiste \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o conhece todo o poder da tenta\u00e7\u00e3o. A impecabilidade de Cristo \u201caponta para uma tenta\u00e7\u00e3o muito mais intensa, n\u00e3o menos intensa\u201d<\/strong>. Algu\u00e9m que cede \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o sente todo o seu poder, pois cede enquanto a tenta\u00e7\u00e3o ainda n\u00e3o chegou \u00e0 sua for\u00e7a total, n\u00e3o chegou ao seu extremo. Somente o homem que n\u00e3o cede a uma tenta\u00e7\u00e3o, \u201cno que diz respeito \u00e0quela tenta\u00e7\u00e3o em particular, \u00e9 impec\u00e1vel, [e] conhece aquela tenta\u00e7\u00e3o em toda sua extens\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Mas uma pessoa que n\u00e3o peca \u00e9 realmente humana? Como Erickson destaca, \u201cse dissermos n\u00e3o, estamos sustentando que o pecado faz parte da ess\u00eancia da natureza humana\u201d<\/strong>. Indo um pouco al\u00e9m, \u201ctal concep\u00e7\u00e3o deve ser considerada uma heresia por qualquer pessoa que creia que a humanidade foi criada por Deus, j\u00e1 que Deus seria ent\u00e3o a causa do pecado, o criador de uma natureza essencialmente m\u00e1\u201d. Como abordado no cap\u00edtulo 11, segundo as Escrituras, o pecado n\u00e3o faz parte da ess\u00eancia da natureza humana. Erickson destaca que a pergunta correta \u00e9: somos t\u00e3o humanos quanto Jesus? \u201cPois o tipo de natureza humana que cada um de n\u00f3s possui n\u00e3o \u00e9 a natureza humana pura. A verdadeira humanidade criada por Deus foi, no nosso caso, corrompida e danificada. No fim, s\u00f3 houve tr\u00eas seres humanos puros: Ad\u00e3o e Eva, antes da queda \u2014 e Jesus\u201d.143<\/sup> Ap\u00f3s a queda, os seres humanos n\u00e3o passam de vers\u00f5es corrompidas da humanidade. Como Ericskson conclui: \u201cJesus n\u00e3o \u00e9 apenas t\u00e3o humano quanto n\u00f3s; ele \u00e9 mais humano. Nossa humanidade n\u00e3o \u00e9 um padr\u00e3o pelo qual possamos medir a dele. Sua humanidade, verdadeira e n\u00e3o adulterada, \u00e9 o padr\u00e3o pelo qual n\u00f3s seremos medidos\u201d.”<\/p>\n

FER\u00adREIRA, Franklin. MYATT Alan. Teolo\u00adgia Sis\u00adtem\u00e1tica, 1\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2007. p. 523. (grifos meus)<\/em><\/p>\n

<\/blockquote>[vc_column_text]<\/p>\n

Por que a impecabilidade de Jesus \u00e9 importante<\/h2>\n

Ronald Hanko conclui:<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/p>\n

“Que Cristo n\u00e3o tinha pecado significa que ele n\u00e3o tinha o pecado original, o pecado que temos de Ad\u00e3o (Rm. 5:12). Nesse respeito, tamb\u00e9m, ele era imaculado. O nascimento virginal de Jesus e o fato que Deus era seu Pai, tamb\u00e9m o Pai de sua natureza humana, garantiu que dentre todos os descendentes de Ad\u00e3o, Cristo somente nasceu puro e santo.<\/p>\n

Ele n\u00e3o somente n\u00e3o tinha o pecado original; ele tamb\u00e9m n\u00e3o tinha nenhum pecado real. Durante toda a sua vida, desde o tempo quando nasceu, Cristo nunca quebrou os mandamentos de Deus, nunca errou (nem infinitesimamente), e nunca falou uma palavra fr\u00edvola que n\u00e3o glorificasse a Deus. Ele era perfeito!<\/p>\n

Em suma, portanto, sua impecabilidade significa que ele n\u00e3o tinha o pecado original, nem qualquer pecado real e n\u00e3o tinha a possibilidade de pecar. Isso, como Hebreus nos diz, \u00e9 a raz\u00e3o dele poder ser nosso Salvador.<\/p>\n

Como algu\u00e9m sem pecado, ele n\u00e3o precisava oferecer sacrif\u00edcio primeiro pelos seus pr\u00f3prios pecados, mas foi capaz de oferecer em nosso favor um sacrif\u00edcio perfeito (Hb. 7:27). Portanto, ele p\u00f4de se fazer pecado em nosso lugar, para que pud\u00e9ssemos ser feitos a justi\u00e7a de Deus nele (2Co. 5:21).<\/p>\n

A impecabilidade de Cristo, ent\u00e3o, \u00e9 a garantia que sua justi\u00e7a \u00e9 perfeita, e que ela \u00e9 nossa. Tudo o que ele mereceu por sua morte ele n\u00e3o precisava para si mesmo; ele adquiriu para n\u00f3s, que est\u00e1vamos em t\u00e3o grande necessidade.”<\/p>\n

HANKO,\u00a0Ronald. A Natureza Humana Sem Pecado de Cristo. Dispon\u00edvel em <http:\/\/www.monergismo.com\/textos\/cristologia\/natureza-humana-sem-pecado-cristo_hanko.pdf>. Acesso em: 17 de set. de 2007.<\/em><\/p>\n

<\/blockquote>

<\/span><\/div>[\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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