{"id":11279,"date":"2013-01-18T10:35:55","date_gmt":"2013-01-18T12:35:55","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=11279"},"modified":"2015-06-30T14:51:00","modified_gmt":"2015-06-30T17:51:00","slug":"filipenses-118-nao-e-desculpa-para-o-movimento-gospel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2013\/01\/filipenses-118-nao-e-desculpa-para-o-movimento-gospel\/","title":{"rendered":"Filipenses 1:18 n\u00e3o \u00e9 Desculpa para o Movimento Gospel"},"content":{"rendered":"

\n\t\t\t\t\t

Filipenses 1:18 \u00e9 um daqueles cl\u00e1ssicos textos que muitos usam para justificar ou n\u00e3o acusar erros graves no movimento gospel moderno. Mas ser\u00e1 que esse texto d\u00e1 margem para isso? Afinal, queremos ser b\u00edblicos. Se o texto d\u00e1 margem, ok,\u00a0 mas se n\u00e3o, melhor revermos nossos caminhos. Bom, perguntaram para Augustus Nicodemus sobre isso e ele deu a seguinte resposta no Facebook<\/a>:<\/p>\n

<\/div><\/div>\n

Um amigo no Twitter me perguntou se Filipenses 1:18 n\u00e3o justificaria o evangelho gospel e o show gospel. Acho que ele tinha em mente o festival gospel na Globo e a hipot\u00e9tica novela da Globo com uma hero\u00edna evang\u00e9lica.<\/p>\n

Para quem n\u00e3o lembra, Paulo diz o seguinte em Filipenses 1:15-18:<\/p>\n

\n

\u201cAlguns, efetivamente, proclamam a Cristo por inveja e porfia; outros, por\u00e9m, o fazem de boa vontade; estes, por amor, sabendo que estou incumbido da defesa do evangelho; aqueles, contudo, pregam a Cristo, por disc\u00f3rdia, insinceramente, julgando suscitar tribula\u00e7\u00e3o \u00e0s minhas cadeias. Todavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, est\u00e1 sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, tamb\u00e9m com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei\u201d (Fp 1:15-18).<\/p>\n<\/blockquote>\n

A interpreta\u00e7\u00e3o popular desta passagem, especialmente desta frase de Paulo no verso 18, \u201cTodavia, que importa? Uma vez que Cristo, de qualquer modo, est\u00e1 sendo pregado, quer por pretexto, quer por verdade, tamb\u00e9m com isto me regozijo, sim, sempre me regozijarei\u201d \u2013 \u00e9 que para o ap\u00f3stolo o importante era que o Evangelho fosse pregado, n\u00e3o importando o motivo e nem o m\u00e9todo. A conclus\u00e3o, portanto, \u00e9 que podemos e devemos usar de todos os recursos, m\u00e9todos, meios, estrat\u00e9gias, pessoas \u2013 n\u00e3o importando a motiva\u00e7\u00e3o delas \u2013 para pregarmos a Jesus Cristo. E que, em decorr\u00eancia, n\u00e3o podemos criticar, condenar ou julgar ningu\u00e9m que esteja falando de Cristo e muito menos suas inten\u00e7\u00f5es e metodologia. Vale tudo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, t\u00e1. Mas, pera\u00ed… em que circunst\u00e2ncias Paulo disse estas palavras? Se n\u00e3o me engano, Paulo estava preso em Roma quando escreveu esta carta aos filipenses. Ele estava sendo acusado pelos judeus de ser um rebelde, um pervertedor da ordem p\u00fablica, que proclamava outro imperador al\u00e9m de C\u00e9sar.<\/p>\n

Quando os judeus que acusavam Paulo eram convocados diante das autoridades romanas para explicar estas acusa\u00e7\u00f5es que traziam contra ele, eles diziam alguma coisa parecida com isto: \u201cSenhor juiz, este homem Paulo vem espalhando por todo lugar que este Jesus de Nazar\u00e9 \u00e9 o Filho de Deus, que nasceu de uma virgem, que morreu pelos nossos pecados e ressuscitou ao terceiro dia, e que est\u00e1 assentado a direita de Deus, tendo se tornado Senhor de tudo e de todos. Diz tamb\u00e9m que este Senhor perdoa e salva todos aqueles que creem nele, sem as obras da lei. Senhor juiz, isto \u00e9 um ataque direto ao imperador, pois somente C\u00e9sar \u00e9 Senhor. Este homem \u00e9 digno de morte!\u201d<\/p>\n

Ao fazer estas acusa\u00e7\u00f5es, os judeus, nas pr\u00f3prias palavras de Paulo, \u201cproclamavam a Cristo por inveja e porfia… por disc\u00f3rdia, insinceramente, julgando suscitar tribula\u00e7\u00e3o \u00e0s minhas cadeias\u201d (verso 17).<\/p>\n

Ou seja, Paulo est\u00e1 se regozijando porque os seus acusadores, ao final, no prop\u00f3sito de mat\u00e1-lo, terminavam anunciando o Evangelho de Cristo aos magistrados e autoridades romanos.<\/p>\n

Disto aqui vai uma looooonga dist\u00e2ncia em tentar usar esta passagem para justificar que crist\u00e3os, num pa\u00eds onde s\u00e3o livres para pregar, usem de meios mundanos, escusos, de alian\u00e7as com \u00edmpios e de estrat\u00e9gias no m\u00ednimo pol\u00eamicas para anunciar a Cristo. Tenho certeza que Paulo jamais se regozijaria com \u201ccrist\u00e3os\u201d anunciando o Evangelho por motivos escusos, em busca de poder, popularidade e dinheiro, pois ele mesmo disse:<\/p>\n

\u201cPorque n\u00f3s n\u00e3o estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo \u00e9 que falamos na presen\u00e7a de Deus, com sinceridade e da parte do pr\u00f3prio Deus\u201d (2Co 2:17).<\/p>\n

\u201cPelo que, tendo este minist\u00e9rio, segundo a miseric\u00f3rdia que nos foi feita, n\u00e3o desfalecemos; pelo contr\u00e1rio, rejeitamos as coisas que, por vergonhosas, se ocultam, n\u00e3o andando com ast\u00facia, nem adulterando a palavra de Deus; antes, nos recomendamos \u00e0 consci\u00eancia de todo homem, na presen\u00e7a de Deus, pela manifesta\u00e7\u00e3o da verdade\u201d (2Co 4:1-2).<\/p>\n

\u201cOra, o intuito da presente admoesta\u00e7\u00e3o visa ao amor que procede de cora\u00e7\u00e3o puro, e de consci\u00eancia boa, e de f\u00e9 sem hipocrisia. Desviando-se algumas pessoas destas coisas, perderam-se em loquacidade fr\u00edvola, pretendendo passar por mestres da lei, n\u00e3o compreendendo, todavia, nem o que dizem, nem os assuntos sobre os quais fazem ousadas assevera\u00e7\u00f5es\u201d (1Ti 1:5-7).<\/p>\n

\u201cSe algu\u00e9m ensina outra doutrina e n\u00e3o concorda com as s\u00e3s palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino segundo a piedade, \u00e9 enfatuado, nada entende, mas tem mania por quest\u00f5es e contendas de palavras, de que nascem inveja, provoca\u00e7\u00e3o, difama\u00e7\u00f5es, suspeitas malignas, alterca\u00e7\u00f5es sem fim, por homens cuja mente \u00e9 pervertida e privados da verdade, supondo que a piedade \u00e9 fonte de lucro\u201d (1Ti 6:3-5).<\/p>\n

\u201cEu, irm\u00e3os, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, n\u00e3o o fiz com ostenta\u00e7\u00e3o de linguagem ou de sabedoria. Porque decidi nada saber entre v\u00f3s, sen\u00e3o a Jesus Cristo e este crucificado. E foi em fraqueza, temor e grande tremor que eu estive entre v\u00f3s. A minha palavra e a minha prega\u00e7\u00e3o n\u00e3o consistiram em linguagem persuasiva de sabedoria, mas em demonstra\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito e de poder, para que a vossa f\u00e9 n\u00e3o se apoiasse em sabedoria humana, e sim no poder de Deus\u201d (1Co 2:1-5).<\/p>\n

Portanto, usar Filipenses 1:18 para justificar esta banaliza\u00e7\u00e3o p\u00fablica do Evangelho \u00e9 usar texto fora do contexto como pretexto.<\/p>\n

\n

Por<\/strong> Augustus Nicodemus Lopes |\u00a0tempora-mores.blogspot.com<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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