5. As Propriedades Deste Chamado Eficaz<\/span><\/p>\n (i) \u00c9 um chamado doce.<\/strong> Deus n\u00e3o apenas chama, mas tamb\u00e9m cativa; Ele n\u00e3o for\u00e7a, mas conduz. A liberdade da vontade n\u00e3o \u00e9 removida, mas a sua obstina\u00e7\u00e3o \u00e9 vencida. \u201cApresentar-se-\u00e1 voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder\u201d (Salmo 110.3). Ap\u00f3s esse chamado, n\u00e3o h\u00e1 mais disputas; a alma prontamente obedece ao chamado de Deus: assim como quando Cristo chamou Zaqueu, ele alegremente O recebeu em seu cora\u00e7\u00e3o e em sua casa.<\/p>\n (ii) \u00c9 um chamado santo.<\/strong> Deus \u201cnos salvou e nos chamou com santa voca\u00e7\u00e3o\u201d (2Tim\u00f3teo 1.9). Esse chamado de Deus convoca os homens para fora de seus pecados: por meio dele, eles s\u00e3o consagrados e separados para Deus. Os vasos do tabern\u00e1culo eram afastados de seu uso comum e separados para um uso santo; assim tamb\u00e9m aqueles que s\u00e3o eficazmente chamados s\u00e3o separados do pecado e consagrados para o servi\u00e7o de Deus. O Deus a quem n\u00f3s adoramos \u00e9 santo, a obra na qual somos empregados \u00e9 santa, o lugar ao qual almejamos chegar \u00e9 santo; tudo isso nos chama para a santidade. O cora\u00e7\u00e3o de um crist\u00e3o deve ser a c\u00e2mara da presen\u00e7a da bendita Trindade; acaso n\u00e3o deve estar escrito sobre ele \u201csantidade ao Senhor\u201d? Os crentes s\u00e3o filhos de Deus Pai, membros de Deus Filho e templos de Deus Esp\u00edrito Santo; acaso n\u00e3o h\u00e3o de ser santos? A santidade \u00e9 o distintivo e o uniforme do povo de Deus: \u201cteu santo povo\u201d (Isa\u00edas 63.18). Assim como a castidade distingue uma mulher virtuosa de uma meretriz, tamb\u00e9m a santidade distingue os piedosos dos \u00edmpios. \u00c9 um chamado santo; \u201cporquanto Deus n\u00e3o nos chamou para a impureza, e sim para a santifica\u00e7\u00e3o\u201d (1Tessalonicenses 4.7). Que um homem jamais diga ser um chamado de Deus, enquanto vive no pecado. Acaso Deus o chamou para ser um blasfemador, ou um beberr\u00e3o? Igualmente, que um indiv\u00edduo meramente moral diga ser eficazmente chamado. O que \u00e9 civilidade sem santidade? N\u00e3o \u00e9 nada sen\u00e3o uma carca\u00e7a morta coberta de flores. A ef\u00edgie do rei estampada sobre o lat\u00e3o jamais ser\u00e1 aceita como se fosse uma moeda de ouro. O homem meramente moral aparenta ter a ef\u00edgie do Rei dos c\u00e9us estampada sobre ele, mas ele n\u00e3o \u00e9 melhor do que uma moeda falsificada, a qual n\u00e3o ser\u00e1 aceita diante de Deus.<\/p>\n (iii) \u00c9 um chamado irresist\u00edvel.<\/strong> Quando Deus chama um homem por Sua gra\u00e7a, ele n\u00e3o pode fazer outra coisa sen\u00e3o vir. Voc\u00ea pode resistir ao chamado do ministro, mas n\u00e3o o chamado do Esp\u00edrito. O dedo do Esp\u00edrito bendito pode escrever sobre um cora\u00e7\u00e3o de pedra, assim como outrora Ele escreveu Suas leis sobre t\u00e1buas de pedra. As palavras de Deus s\u00e3o palavras criativas; quando Ele disse, \u201chaja luz\u201d, houve luz; e quando Ele diz, \u201chaja f\u00e9\u201d, assim acontece. Quando Deus chamou Paulo, ele atendeu ao chamado. \u201cN\u00e3o fui desobediente \u00e0 vis\u00e3o celestial\u201d (Atos 26.19). Deus cavalga triunfante na carruagem do Seu evangelho; Ele faz os olhos cegos enxergarem, o cora\u00e7\u00e3o de pedra sangrar. Se Deus decide chamar um homem, nada pode ficar no caminho para impedir; as dificuldades se dissipam, os poderes do inferno se dispersam. \u201cQuem jamais resistiu \u00e0 sua vontade?\u201d (Romanos 9.19). Deus arromba as portas de bronze e quebrou as trancas de ferro (Salmo 107.16). Quando o Senhor toca o cora\u00e7\u00e3o de um homem pelo Seu Esp\u00edrito, todas as v\u00e3s imagina\u00e7\u00f5es caem por terra, e a fortaleza real da vontade se rende a Deus. Posso fazer alus\u00e3o ao Salmo 114.5: \u201cQue tens, \u00f3 mar, que assim foges? E tu, Jord\u00e3o, para tornares atr\u00e1s?\u201d. O homem que antes era um mar tempestuoso, espumando impiedade, agora, repentinamente, recua e treme, prostrando-se como o carcereiro: \u201cQue devo fazer para que seja salvo?\u201d (Atos 16.30). O que se passa contigo, \u00f3 mar? O que se passa com este homem? O Senhor o tem chamado eficazmente. Ele tem realizado um trabalho gracioso, e agora o seu cora\u00e7\u00e3o obstinado est\u00e1 conquistado por uma doce viol\u00eancia.<\/p>\n (iv) \u00c9 um chamado elevado.<\/strong> \u201cProssigo para o alvo, para o pr\u00eamio da soberana voca\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo Jesus\u201d (Filipenses 3.14). \u00c9 um chamado soberano porque n\u00f3s somos chamados a elevados exerc\u00edcios de religi\u00e3o \u2013 morrer para o pecado, ser crucificado para o mundo, viver pela f\u00e9, ter comunh\u00e3o com o Pai (1Jo\u00e3o 1.3). Este \u00e9 um chamado elevado: eis aqui um trabalho elevado demais para os homens realizarem em seu estado natural. \u00c9 um chamado elevado porque somos chamados para obtermos privil\u00e9gios elevados: a justifica\u00e7\u00e3o e a ado\u00e7\u00e3o, sermos feitos coerdeiros com Cristo. Aquele que \u00e9 chamado eficazmente \u00e9 maior do que os pr\u00edncipes da terra.<\/p>\n (v) \u00c9 um chamado gracioso.<\/strong> \u00c9 o fruto e o produto da livre gra\u00e7a. Deus chama alguns, e n\u00e3o outros; alguns s\u00e3o tomados, outros s\u00e3o deixados; aquele que \u00e9 de uma disposi\u00e7\u00e3o mais \u00e1spera e rabugenta \u00e9 chamado, ao passo que outro, de intelecto mais agu\u00e7ado e temperamento mais suave, \u00e9 rejeitado \u2013 essa \u00e9 a livre gra\u00e7a. Os pobres se tornam ricos em f\u00e9, herdeiros de um reino (Tiago 2.5), ao passo que os nobres e os poderosos do mundo s\u00e3o, em sua maior parte, rejeitados: \u201cN\u00e3o foram chamados muitos s\u00e1bios segundo a carne, nem muitos poderosos, nem muitos de nobre nascimento\u201d (1Cor\u00edntios 1.26). Esta \u00e9 a livre e abundante gra\u00e7a. \u201cSim, \u00f3 Pai, porque assim foi do teu agrado\u201d (Mateus 11.26). Por meio de um mesmo serm\u00e3o, um \u00e9 eficazmente alcan\u00e7ado, enquanto o outro n\u00e3o \u00e9 mais tocado do que um cad\u00e1ver ao som de m\u00fasica; um ouve a voz do Esp\u00edrito na Palavra, enquanto o outro n\u00e3o a ouve; um \u00e9 amolecido e regado com a influ\u00eancia dos c\u00e9us, enquanto o outro, como a por\u00e7\u00e3o de l\u00e3 seca de Gide\u00e3o, n\u00e3o tem qualquer orvalho sobre si; eis aqui a gra\u00e7a que distingue! A mesma afli\u00e7\u00e3o converte um e endurece o outro. A afli\u00e7\u00e3o para um \u00e9 como o moer dos temperos, que produz um aroma agrad\u00e1vel; para o outro, \u00e9 como o quebrar das ervas daninhas em um pil\u00e3o, que as torna ainda mais fedorentas. Qual \u00e9 a causa disso, sen\u00e3o a livre gra\u00e7a de Deus? Este \u00e9 um chamado gracioso; ele \u00e9 completa e totalmente permeado pela livre gra\u00e7a.<\/p>\n (vi) \u00c9 um chamado glorioso.<\/strong> \u201cO Deus de toda a gra\u00e7a, que em Cristo vos chamou \u00e0 sua eterna gl\u00f3ria\u201d (1Pedro 5.10). N\u00f3s somos chamados ao desfrute do Deus eternamente bendito: \u00e9 como se um homem fosse chamado da pris\u00e3o para assentar-se em um trono. Quinto C\u00farcio escreve acerca de um homem que, enquanto trabalhava em seu jardim, foi chamado para ser rei. Assim Deus nos chama para a gl\u00f3ria e a virtude (2Pedro 1.3). Primeiro para a virtude, depois para a gl\u00f3ria. Em Atenas havia dois templos, o templo da Virtude e o templo da Honra; e nenhum homem poderia chegar ao templo da honra, sen\u00e3o atrav\u00e9s do templo da virtude. Assim Deus nos chama, primeiro para a virtude, e ent\u00e3o para a gl\u00f3ria. Que \u00e9 a gl\u00f3ria entre os homens, a qual a maioria dos homens busca ansiosamente, sen\u00e3o uma pluma voando pelo ar? Que \u00e9, quando comparada ao peso de gl\u00f3ria? N\u00e3o \u00e9 esta uma grande raz\u00e3o para atendermos ao chamado de Deus? Ele nos chama para um lugar de honra; pode haver alguma perda ou dano nisso? Deus n\u00e3o exige que nos desfa\u00e7amos de nada por Ele, exceto aquilo que nos condenaria se o conserv\u00e1ssemos. Ele n\u00e3o tem outro prop\u00f3sito para n\u00f3s, sen\u00e3o fazer-nos felizes. Eles nos chama para a salva\u00e7\u00e3o, Ele nos chama para um reino. Oh, como n\u00f3s dever\u00edamos ent\u00e3o, juntamente com Bartimeu, lan\u00e7ar fora a nossa capa rabugenta de pecado e seguir Cristo quando Ele nos chamar!<\/p>\n (vii) \u00c9 um chamado raro.<\/strong> Poucos s\u00e3o chamados de modo salv\u00edfico. \u201cPoucos s\u00e3o escolhidos\u201d (Mateus 22.14). Poucos, n\u00e3o coletivamente, mas comparativamente. A palavra \u201cchamar\u201d significa escolher alguns dentre outros. A luz se aproxima de muitos deles, mas poucos t\u00eam os seus olhos ungidos para ver essa luz. \u201cTens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que n\u00e3o contaminaram as suas vestiduras\u201d (Apocalipse 3.4). Quantos milh\u00f5es se assentam na regi\u00e3o das trevas! E naquelas atmosferas onde o Sol da justi\u00e7a de fato brilha, h\u00e1 muitos que recebem a luz da verdade, mas n\u00e3o o amor por ela. H\u00e1 muitos formalistas, mas poucos crentes. Existe um tipo de coisa que se parece com a f\u00e9, embora n\u00e3o o seja. O diamante de Cipriano, afirma Pl\u00ednio, brilha como o verdadeiro diamante, mas n\u00e3o \u00e9 genu\u00edno e \u00e9 quebrado por um martelo: assim a f\u00e9 do hip\u00f3crita quebrar\u00e1 sob o martelo da persegui\u00e7\u00e3o. Mas poucos s\u00e3o verdadeiramente escolhidos. O n\u00famero de pedras preciosas \u00e9 pequeno, quando comparado ao de pedras ordin\u00e1rias. A maioria dos homens molda a sua religi\u00e3o conforme a moda da \u00e9poca; eles s\u00e3o para a m\u00fasica e para o \u00eddolo (Daniel 3.7). A medita\u00e7\u00e3o s\u00e9ria neste assunto deveria nos fazer desenvolver a nossa salva\u00e7\u00e3o com temor e trabalhar para estar no n\u00famero daqueles poucos a quem Deus transportou para um estado de gra\u00e7a.<\/p>\n (viii) \u00c9 um chamado imut\u00e1vel.<\/strong> \u201cOs dons e a voca\u00e7\u00e3o de Deus s\u00e3o irrevog\u00e1veis\u201d (Romanos 11.29). Isto se refere, como afirma um experimentado escritor, \u00e0queles dons que fluem da elei\u00e7\u00e3o. Quando Deus chama um homem, Ele n\u00e3o se arrepende disso. Deus n\u00e3o \u00e9 como muitos amigos, que ama em um dia, e odeia no outro; ou como muitos governantes, que escolhe os seus s\u00faditos prediletos, e depois os lan\u00e7a na pris\u00e3o. Esta \u00e9 a bem-aventuran\u00e7a de um santo: o seu estado n\u00e3o admite qualquer altera\u00e7\u00e3o. O chamado de Deus est\u00e1 fundado sobre Seu decreto, e o Seu decreto \u00e9 imut\u00e1vel. Atos de gra\u00e7a n\u00e3o podem ser desfeitos. Deus apaga os pecados do Seu povo, mas n\u00e3o os seus nomes. A melodia do mundo muda a cada hora, mas a condi\u00e7\u00e3o de um crente \u00e9 firme e inalter\u00e1vel.<\/p>\n Por\u00a0<\/strong>Thomas Watson.\u00a0Original:\u00a0<\/strong>A Divine Cordial By Thomas Watson<\/a><\/p>\n\n