{"id":12234,"date":"2013-04-24T00:04:30","date_gmt":"2013-04-24T03:04:30","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=12234"},"modified":"2015-07-07T11:34:40","modified_gmt":"2015-07-07T14:34:40","slug":"pastoreando-os-indolentes-owen-strachan-parte-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2013\/04\/pastoreando-os-indolentes-owen-strachan-parte-12\/","title":{"rendered":"Pastoreando os Indolentes (Owen Strachan) – Parte 1\/2"},"content":{"rendered":"

\u00c9 bem comum: o jovem seminarista inicia seu primeiro pastorado. Eles est\u00e1 preparado para sofrer, transbordando de convic\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, desejoso de amar as pessoas. Ele est\u00e1 pronto a encontrar o diabo no campo de batalha. Os serm\u00f5es do ano inteiro est\u00e3o planejados. Ele est\u00e1 sonhando alto, orando muito e pronto para come\u00e7ar.<\/p>\n

Ent\u00e3o, ele se depara com torpor. Indiferen\u00e7a. Pregui\u00e7a espiritual.<\/p>\n

Em sua autobiografia The Pastor<\/i> [N.T.: publicado no Brasil com o t\u00edtulo Mem\u00f3rias de um Pastor<\/i>], Eugene Peterson reflete sobre isso. Em seus primeiros dias, a igreja que ele plantava produziu \u201cuns poucos santos maduros que sabiam como orar e ouvir e perseverar\u201d, mas tamb\u00e9m \u201cum consider\u00e1vel n\u00famero de pessoas que praticamente s\u00f3 frequentavam os cultos\u201d (128). Eles eram \u201cos indiferentes\u201d, e havia muitos deles.<\/p>\n

Em tal situa\u00e7\u00e3o, ao encarar a letargia espiritual em uma congrega\u00e7\u00e3o, o que um pastor deveria fazer?<\/p>\n

Diagnosticando o Problema<\/h2>\n

Primeiro, ele deveria pensar cuidadosamente, e n\u00e3o reflexivamente, acerca dos fatores que podem estar contribuindo para essa triste situa\u00e7\u00e3o. Aqui est\u00e3o alguns dos principais.<\/p>\n

Uma Cultura de Baixas Expectativas<\/h3>\n

Muitos leitores do 9Marks est\u00e3o familiarizados com o que aconteceu no evangelicalismo americano no final do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX. Por v\u00e1rias raz\u00f5es, muitas igrejas aderiram a um modelo mais pragm\u00e1tico, empresarial e voltado para o consumidor. Esse modelo era bom em atrair as pessoas, mas n\u00e3o em engaj\u00e1-las.<\/p>\n

Adivinha? Se voc\u00ea trata as pessoas como consumidoras, \u00e9 assim que elas agir\u00e3o. Se voc\u00ea as recruta para serem espectadoras, \u00e9 isso que elas ser\u00e3o. \u00c9 assim que um bom n\u00famero de frequentadores de igreja americanos se encontra hoje.<\/p>\n

Uma Fraca Membresia de Igreja<\/h3>\n

Seguindo de perto o ponto anterior, muitos caras da metade para o fim do s\u00e9culo XX de fato aderiram a igrejas. A explos\u00e3o evang\u00e9lica do p\u00f3s-guerra \u2013 narrada na vindoura biografia de Billy Graham, por Grant Wacker, e em obras seminais como Revive Us Again<\/i> (Oxford, 1997), de Joel Carpenter \u2013 conduziu a um enorme aumento na frequ\u00eancia e na membresia das igrejas nos anos 1950.\u00a0 Todavia, a cultura de igreja mencionada anteriormente fez com que muitas pessoas n\u00e3o estivessem treinadas para ver a sua lealdade congregacional como algo significativo ou, eu ousaria dizer, custoso.<\/p>\n

Em um bom n\u00famero de comunidades, voc\u00ea se filiava ao Kiwanis Club<\/i>, ao Rotary<\/i>, \u00e0 Junior League<\/i> e a uma igreja. N\u00e3o \u00e9 que a participa\u00e7\u00e3o na igreja fosse um ritual vazio; um bom n\u00famero de caras foi genuinamente convertido nesse per\u00edodo. Por\u00e9m, muitos membros de igreja n\u00e3o foram treinados para pensar na igreja como a \u201cverdadeira cultura\u201d, como Stanley Hauerwas defendeu, mas, ao inv\u00e9s disso, como parte da cultura em sentido mais amplo.<\/p>\n

A Pecaminosidade Natural do Homem<\/h3>\n

Os dois pontos anteriores s\u00e3o o que poder\u00edamos chamar de \u201cproblemas legados\u201d. Essas s\u00e3o realidades que moldaram muitas das igrejas existentes nas quais os pastores entram hoje. Mas h\u00e1 tamb\u00e9m problemas menos culturais e mais nativos que inclinam os caras das igrejas para a passividade e a pregui\u00e7a.<\/p>\n

O nosso movimento evang\u00e9lico moderno, particularmente o ramo do amor gracioso (do qual eu sou um participante entusiasmado), possui uma tend\u00eancia de tomar um texto b\u00edblico, talvez um ancorado na miseric\u00f3rdia de Deus mas com algumas arestas pontiagudas, e ent\u00e3o suavizar tudo. Fazer dele um evangelho dilu\u00eddo.<\/p>\n

Com efeito, n\u00f3s dever\u00edamos ler toda a Escritura com lentes teol\u00f3gicas, e com Cristo no centro. Mas, se n\u00e3o estivermos em sintonia com a real \u00eanfase e estilo dos autores b\u00edblicos (e n\u00e3o com um malfeito e descuidado pastiche de sua obra), passagens como Tito 1.10-16 podem soar muito \u00e1speras aos nossos ouvidos modernos:<\/p>\n

Porque existem muitos insubordinados, palradores fr\u00edvolos e enganadores, especialmente os da circuncis\u00e3o. \u00c9 preciso faz\u00ea-los calar, porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando o que n\u00e3o devem, por torpe gan\u00e2ncia. Foi mesmo, dentre eles, um seu profeta, que disse: Cretenses, sempre mentirosos, feras terr\u00edveis, ventres pregui\u00e7osos. Tal testemunho \u00e9 exato. Portanto, repreende-os severamente, para que sejam sadios na f\u00e9 e n\u00e3o se ocupem com f\u00e1bulas judaicas, nem com mandamentos de homens desviados da verdade. Todas as coisas s\u00e3o puras para os puros; todavia, para os impuros e descrentes, nada \u00e9 puro. Porque tanto a mente como a consci\u00eancia deles est\u00e3o corrompidas. No tocante a Deus, professam conhec\u00ea-lo; entretanto, o negam por suas obras; \u00e9 por isso que s\u00e3o abomin\u00e1veis, desobedientes e reprovados para toda boa obra.<\/p>\n

Paulo conhecia as gl\u00f3rias da gra\u00e7a em primeira m\u00e3o e, contudo, ele poderosamente condena a cultura de pregui\u00e7a que havia em Creta. Ele n\u00e3o se deteve. Ele deixou claro que havia naquela regi\u00e3o tend\u00eancias para a indol\u00eancia. Ele tamb\u00e9m deixou claro que a pregui\u00e7a e o fracasso em seguir o Senhor de todo o cora\u00e7\u00e3o e em engajar-se na miss\u00e3o de Deus s\u00e3o pecados vergonhosos. Tais comportamentos s\u00e3o tamb\u00e9m perigosos, pois a passividade indolente deixa as pessoas vulner\u00e1veis ao falso ensino, particularmente o ensino orientado para o lucro ego\u00edsta.<\/p>\n

Fatores Invis\u00edveis: Desencorajamento, Dor, Necessidade de Investimento<\/h3>\n

Indol\u00eancia espiritual \u00e9 um pecado. Esse \u00e9 o nosso ponto de partida para lidarmos com ela. Al\u00e9m dessa verdade, contudo, quais s\u00e3o alguns poss\u00edveis problemas que se p\u00f5em como obst\u00e1culos ao envolvimento significativo da igreja?<\/p>\n