{"id":12555,"date":"2013-05-15T08:14:05","date_gmt":"2013-05-15T11:14:05","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=12555"},"modified":"2015-07-07T16:09:44","modified_gmt":"2015-07-07T19:09:44","slug":"uma-introducao-a-pregacao-e-a-teologia-biblica-thomas-r-schreiner-24","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2013\/05\/uma-introducao-a-pregacao-e-a-teologia-biblica-thomas-r-schreiner-24\/","title":{"rendered":"Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Prega\u00e7\u00e3o e \u00e0 Teologia B\u00edblica (Thomas R. Schreiner) [2\/4]"},"content":{"rendered":"

Parte 1<\/a>\u00a0 Parte 2<\/a>\u00a0 Parte 3<\/a>\u00a0 Parte 4<\/a><\/p>\n

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Descoberta \u2013 O que \u00e9 Teologia B\u00edblica<\/h2>\n

A solu\u00e7\u00e3o para os problemas com a prega\u00e7\u00e3o rasa descritos na Parte 1 \u00e9, na verdade, bastante simples: os pastores precisam a prender a usar a teologia b\u00edblica em suas prega\u00e7\u00f5es. Contudo, tal aprendizado exige que comecemos com a pergunta: o que \u00e9 teologia b\u00edblica?<\/p>\n

Teologia B\u00edblica versus<\/i> Teologia Sistem\u00e1tica<\/h3>\n

A teologia b\u00edblica, em contraste com a teologia sistem\u00e1tica, foca no enredo b\u00edblico. A teologia sistem\u00e1tica, embora seja informada pela teologia b\u00edblica, \u00e9 atemporal. Don Carson argumenta que a teologia b\u00edblica<\/p>\n

se coloca mais pr\u00f3xima ao texto do que a teologia sistem\u00e1tica, almeja ser genuinamente sens\u00edvel no tocante \u00e0s distin\u00e7\u00f5es entre cada corpus<\/i> e busca conectar os diversos corpora<\/i> usando as suas pr\u00f3prias categorias. Idealmente, portanto, a teologia b\u00edblica permanece como uma esp\u00e9cie de ponte entre a exegese respons\u00e1vel e a teologia sistem\u00e1tica respons\u00e1vel (ainda que cada uma dessas inevitavelmente influencia as outras duas). [1]<\/p>\n

Em outras palavras, a teologia b\u00edblica se limita mais intencionalmente \u00e0 mensagem do texto ou corpus<\/i> em considera\u00e7\u00e3o. Ela questiona quais temas s\u00e3o mais centrais para os escritores b\u00edblicos em seu contexto hist\u00f3rico e procura discernir a coer\u00eancia entre esses temas. A teologia b\u00edblica foca no enredo da Escritura \u2013 o desdobramento do plano de Deus na hist\u00f3ria redentiva. Como n\u00f3s consideraremos mais cuidadosamente na Parte 3, isso significa que n\u00f3s dever\u00edamos interpretar e ent\u00e3o pregar cada texto no contexto de sua rela\u00e7\u00e3o com todo o enredo da B\u00edblia.<\/p>\n

A teologia sistem\u00e1tica, por outro lado, formula quest\u00f5es ao texto que refletem as quest\u00f5es ou preocupa\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas do momento. Os sistem\u00e1ticos tamb\u00e9m podem \u2013 com um bom prop\u00f3sito \u2013 explorar temas que est\u00e3o impl\u00edcitos nos escritos b\u00edblicos, mas que n\u00e3o recebem aten\u00e7\u00e3o prim\u00e1ria no texto b\u00edblico. Al\u00e9m disso, deveria ser evidente que qualquer teologia sistem\u00e1tica digna desse nome \u00e9 edificada sobre a teologia b\u00edblica.<\/p>\n

A \u00eanfase distinta da teologia b\u00edblica, tal como Brian Rosner observa, \u00e9 que ela \u201cpermite que o texto b\u00edblico dite a pauta\u201d. [2] Kevin Vanhoozer articula o papel espec\u00edfico da teologia b\u00edblica ao dizer: \u201c\u2018teologia b\u00edblica\u2019 \u00e9 o nome dado a uma abordagem interpretativa da B\u00edblia a qual assume que a Palavra de Deus \u00e9 textualmente mediada pelas diversas palavras, liter\u00e1ria e historicamente condicionadas, dos seres humanos\u201d. [3] Ou, \u201cpara exprimir a asser\u00e7\u00e3o de modo mais positivo, a teologia b\u00edblica est\u00e1 em harmonia com os interesses dos pr\u00f3prios textos\u201d. [4]<\/p>\n

Carson expressa bem a contribui\u00e7\u00e3o da teologia b\u00edblica:<\/p>\n

Mas, idealmente, a teologia b\u00edblica, como seu nome implica, mesmo ao trabalhar indutivamente a partir dos diversos textos da B\u00edblia, busca desvendar e articular a unidade de todos<\/i> os textos b\u00edblicos tomados juntos, recorrendo primariamente \u00e0s categorias daqueles pr\u00f3prios textos. Nesse sentido, ela \u00e9 teologia b\u00edblica can\u00f4nica, teologia b\u00edblica \u201cde-toda-a-B\u00edblia\u201d. [5]<\/p>\n

A teologia b\u00edblica pode limitar-se \u00e0 teologia de G\u00eanesis, do Pentateuco, de Mateus, de Romanos ou at\u00e9 mesmo \u00e0 teologia paulina. Contudo, a teologia b\u00edblica pode tamb\u00e9m compreender todo o c\u00e2non da Escritura, no qual o enredo das Escrituras como um todo \u00e9 integrado. Com muita frequ\u00eancia, pregadores expositivos limitam-se aos livros de Lev\u00edtico, Mateus ou Apocalipse, sem considerar o lugar que eles ocupam no enredo da hist\u00f3ria redentiva. Eles isolam uma parte da Escritura da outra, e assim pregam de um modo truncado, ao inv\u00e9s de anunciarem todo o conselho de Deus. Gerhard Hasel corretamente destaca que n\u00f3s precisamos fazer teologia b\u00edblica de um modo \u201cque busca fazer justi\u00e7a a todas as dimens\u00f5es da realidade de que os textos b\u00edblicos testificam\u201d. [6] Fazer tal teologia n\u00e3o \u00e9 meramente uma tarefa para professores de semin\u00e1rio; \u00e9 a responsabilidade de cada pregador da Palavra<\/i>!<\/p>\n

Pensemos novamente sobre as diferen\u00e7as entre teologia b\u00edblica e sistem\u00e1tica, para o que Carson tra\u00e7a o caminho. [7] A teologia sistem\u00e1tica considera a contribui\u00e7\u00e3o da teologia hist\u00f3rica e, assim, se utiliza da obra de Agostinho, Tom\u00e1s de Aquino, Lutero, Calvino, Edwards e tantos outros ao formular o ensino da Escritura. A teologia sistem\u00e1tica procura anunciar a Palavra de Deus diretamente para o nosso tempo e nosso ambiente cultural. Obviamente, ent\u00e3o, qualquer bom pregador deve ser versado na sistem\u00e1tica para anunciar uma palavra profunda e poderosa aos seus contempor\u00e2neos.<\/p>\n

A teologia b\u00edblica \u00e9 mais indutiva e fundacional. Carson corretamente afirma que a teologia b\u00edblica \u00e9 uma \u201cdisciplina mediadora\u201d, ao passo que a teologia sistem\u00e1tica \u00e9 uma \u201cdisciplina culminante\u201d. N\u00f3s podemos afirmar, ent\u00e3o, que a teologia b\u00edblica \u00e9 intermedi\u00e1ria, funcionando como uma ponte entre o estudo hist\u00f3rico e liter\u00e1rio da Escritura e a teologia dogm\u00e1tica.<\/p>\n

A teologia b\u00edblica, ent\u00e3o, trabalha a partir do texto em seu contexto hist\u00f3rico. Isso n\u00e3o significa afirmar que a teologia b\u00edblica \u00e9 um empreendimento puramente neutro ou objetivo. A no\u00e7\u00e3o de que n\u00f3s podemos separar nitidamente o que o texto significava do que ele significa, como pretendia Krister Stendahl, \u00e9 uma quimera. Scobie diz o seguinte acerca da teologia b\u00edblica:<\/p>\n

As suas pressuposi\u00e7\u00f5es, baseadas em um compromisso com a f\u00e9 crist\u00e3, incluem a cren\u00e7a de que a B\u00edblia transmite uma revela\u00e7\u00e3o divina, que a Palavra de Deus na Escritura constitui a norma da f\u00e9 crist\u00e3 e da vida crist\u00e3, e que todo o variado material tanto do Antigo como do Novo Testamentos pode de algum modo ser relacionado ao plano e prop\u00f3sito do \u00fanico Deus de toda a B\u00edblia. Tal teologia b\u00edblica situa-se em algum lugar entre o que a B\u00edblia \u201csignificava\u201d e o que ela \u201csignifica\u201d. [8]<\/p>\n

Segue-se, ent\u00e3o, que a teologia b\u00edblica n\u00e3o est\u00e1 confinada apenas ao Novo Testamento ou ao Antigo Testamento, mas que ela considera ambos os Testamentos juntos como a Palavra de Deus. De fato, a teologia b\u00edblica trabalha a partir da no\u00e7\u00e3o de que o c\u00e2non da Escritura funciona como a sua norma e, assim, ambos os Testamentos s\u00e3o necess\u00e1rios para desvendar a teologia da Escritura.<\/p>\n

Equilibrando o Antigo e o Novo Testamento<\/h3>\n

H\u00e1 uma maravilhosa dial\u00e9tica entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento no trabalho da teologia b\u00edblica. O Novo Testamento representa a culmina\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o iniciada no Antigo Testamento e, assim, a teologia b\u00edblica \u00e9 por defini\u00e7\u00e3o uma teologia narrativa. Ela captura a hist\u00f3ria da obra salvadora de Deus ao longo da hist\u00f3ria. O desenrolar hist\u00f3rico do que Deus tem feito pode ser descrito como a \u201chist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o\u201d ou a \u201chist\u00f3ria redentiva\u201d.<\/p>\n

Tamb\u00e9m \u00e9 proveitoso considerar as Escrituras a partir da perspectiva de promessa e cumprimento: o que \u00e9 prometido no Antigo Testamento \u00e9 cumprido no Novo Testamento. N\u00f3s precisamos tomar cuidado para n\u00e3o apagarmos a particularidade hist\u00f3rica da revela\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento, de modo a expungir o contexto hist\u00f3rico do qual ele nasceu. Por outro lado, n\u00f3s devemos reconhecer o progresso da revela\u00e7\u00e3o do Antigo Testamento para o Novo Testamento. Tal progresso da revela\u00e7\u00e3o reconhece a natureza preliminar do Antigo Testamento e a palavra definitiva que vem no Novo Testamento. Dizer que o Antigo Testamento \u00e9 preliminar n\u00e3o elimina o seu papel crucial, pois n\u00f3s s\u00f3 podemos entender o Novo Testamento quando tamb\u00e9m compreendemos o significado do Antigo Testamento, e vice-versa.<\/p>\n

Alguns s\u00e3o hesitantes em abra\u00e7ar a tipologia, mas tal abordagem \u00e9 fundamental para a teologia b\u00edblica, uma vez que \u00e9 uma categoria empregada pelos pr\u00f3prios escritores b\u00edblicos. O que \u00e9 tipologia? Tipologias s\u00e3o as correspond\u00eancias divinamente pretendidas entre eventos, pessoas e institui\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento e o seu cumprimento em Cristo, no Novo, [9] como quando Mateus se refere em seu Evangelho ao retorno de Maria, Jos\u00e9 e Jesus do Egito usando a linguagem da sa\u00edda de Israel do Egito (Mt 2.15; \u00cax 4.22; Os 11.1). Obviamente, n\u00e3o apenas os autores do Novo Testamento observam essas \u201ccorrespond\u00eancias divinamente pretendidas\u201d. Os autores do Antigo Testamento tamb\u00e9m o fazem. Por exemplo, tanto Isa\u00edas como Os\u00e9ias predizem um novo \u00eaxodo que ser\u00e1 moldado de acordo com o primeiro \u00eaxodo. Do mesmo modo, o Antigo Testamento fala da expectativa de um novo Davi que ser\u00e1 ainda maior do que o primeiro Davi. N\u00f3s vemos no pr\u00f3prio Antigo Testamento, portanto, uma grada\u00e7\u00e3o na tipologia, de modo que o cumprimento do tipo \u00e9 sempre maior do que o pr\u00f3prio tipo. Jesus n\u00e3o \u00e9 apenas um novo Davi, mas o maior Davi.<\/p>\n

A tipologia reconhece um padr\u00e3o e um prop\u00f3sito divinos na hist\u00f3ria. Deus \u00e9 o autor final da Escritura \u2013 a hist\u00f3ria \u00e9 um drama divino. E Deus conhece o fim desde o come\u00e7o, de modo que n\u00f3s, como leitores, podemos ver pren\u00fancios do cumprimento final no Antigo Testamento.<\/p>\n

1. D. A. Carson, “Systematic and Biblical Theology,” em\u00a0New Dictionary of Biblical Theology<\/i>\u00a0(eds. T. Desmond Alexander e Brian S. Rosner; Downers Grove: InterVarsity, 2000), 94. Uma outra defini\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentada por Charles H. H. Scobie: \u201cA teologia b\u00edblica pode ser definida como o estudo ordenado do entendimento da revela\u00e7\u00e3o de Deus contida nas Escrituras can\u00f4nicas do Antigo e do Novo Testamentos\u201d (“The Challenge of Biblical Theology,”\u00a0Tyndale Bulletin<\/i>\u00a042 [1991]: 36).<\/p>\n

2. Brian S. Rosner, “Biblical Theology,” in\u00a0New Dictionary of Biblical Theology<\/i>, 5.<\/p>\n

3. Kevin J. Vanhoozer, “Exegesis and Hermeneutics,” in\u00a0New Dictionary of Biblical Theology<\/i>, 56.<\/p>\n

4. Ibid., 56.<\/p>\n

5. Carson, “Systematic and Biblical Theology,” 100.<\/p>\n

6. Gerhard Hasel, “Biblical Theology: Then, Now, and Tomorrow,”\u00a0Horizons of Biblical Theology\u00a0<\/i>4 (1982): 66.<\/p>\n

7. Para a discuss\u00e3o que segue, ver Carson, “Systematic and Biblical Theology,” 101-02.<\/p>\n

8. Scobie, “The Challenge of Biblical Theology,” 50-51.<\/p>\n

9. Para uma introdu\u00e7\u00e3o mais completa \u00e0 tipologia, ver David L. Baker,\u00a0Two Testaments, One Bible\u00a0<\/i>(IVP, 1976), cap\u00edtulo 7.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

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Por Thomas R. Schreiner. Extra\u00eddo do site www.9marks.org<\/a>. Copyright \u00a9 2013 9Marks. Usado com Permiss\u00e3o. Original:\u00a0Preaching and Biblical Theology 101<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: Vin\u00edcius Silva Pimentel \u2013 Minist\u00e9rio Fiel \u00a9 Todos os direitos reservados. Website: www.MinisterioFiel.com.br<\/a> \/ www.VoltemosAoEvangelho.com<\/a>. Original:\u00a0Uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Prega\u00e7\u00e3o e \u00e0 Teologia B\u00edblica (Thomas R. Schreiner)<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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