{"id":15439,"date":"2014-02-18T10:13:47","date_gmt":"2014-02-18T13:13:47","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=15439"},"modified":"2014-09-16T19:46:57","modified_gmt":"2014-09-16T22:46:57","slug":"deus-endureceu-o-coracao-de-pedra-de-farao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/02\/deus-endureceu-o-coracao-de-pedra-de-farao\/","title":{"rendered":"Deus endureceu o cora\u00e7\u00e3o de pedra de Fara\u00f3"},"content":{"rendered":"\n\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t

Sem a elei\u00e7\u00e3o divina, todos est\u00e3o livres apenas para desafiar a Deus.<\/p>\n

O homem n\u00e3o pode deixar de pecar e de continuar em seu caminho desviado, a menos que, e at\u00e9 que seja endireitado pelo Esp\u00edrito de Deus.<\/p>\n

– Martinho Lutero<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\n

Como dissemos anteriormente<\/a>, come\u00e7amos um novo tipo de postagem no Voltemos ao Evangelho: Voltemos aos Cl\u00e1ssicos<\/strong>, onde iremos\u00a0ler e discutir juntos um livro que seja um cl\u00e1ssico da literatura crist\u00e3. Para esta discuss\u00e3o era preciso ler o cap\u00edtulo 3 (at\u00e9 a p\u00e1gina 85) do livro Nascido Escravo.<\/p>\n

\n\t\t\t\t\t

Pr\u00f3xima Semana:<\/strong><\/p>\n

Nascido Escravo, cap\u00edtulo 4<\/p>\n

Leia online<\/a>\u00a0 Baixe o ebook<\/a>\u00a0 Adquira o livro<\/a><\/p>\n

<\/div><\/div>\n

Lutero mesmo teve dificuldades com este assunto<\/h2>\n

Romanos 9! Uma hora ia chegar, n\u00e3o? N\u00e3o h\u00e1 como debater sobre \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d sem falarmos de Jac\u00f3 e Esa\u00fa e do famoso \u201cendurecimento de Fara\u00f3\u201d. Neste terceiro cap\u00edtulo, Lutero trata da interpreta\u00e7\u00e3o de Erasmo de Romanos 9 e dos textos l\u00e1 citados, \u00caxodo 9.12 e Malaquias 1.2-3.<\/p>\n

Mas antes de come\u00e7armos, devemos reconhecer que este certamente n\u00e3o \u00e9 um assunto f\u00e1cil. O pr\u00f3prio Lutero confessa, com imagens fortes, o conflito interior que teve, mais de uma vez:<\/p>\n

\n

Naturalmente, os homens objetar\u00e3o ao pensamento que Deus – que \u00e9 bom – os possa abandonar, endurecer e condenar, como se Ele tivesse prazer com os pecados e tormento eterno deles. J\u00e1 tropecei, eu mesmo, nesse ponto por mais de uma vez, caindo no mais profundo po\u00e7o de desespero, desejando nunca ter nascido. (Isso sucedeu antes de eu reconhecer qu\u00e3o saud\u00e1vel \u00e9 esse desespero, e qu\u00e3o pr\u00f3ximo ele est\u00e1 da gra\u00e7a divina.) Essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual os homens t\u00eam tentado encontrar \u201cexplica\u00e7\u00f5es\u201d e manter seus pr\u00f3prios racioc\u00ednios em detrimento do que \u00e9 plenamente ensinado pela Palavra de Deus.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Conduto, somos chamados a conhecer a Deus e ador\u00e1-lo em toda a sua majestade. N\u00e3o podemos deixar uma parte de lado, porque n\u00e3o gostamos ou porque \u00e9 muito dif\u00edcil. “Conhe\u00e7amos, e prossigamos em conhecer ao Senhor\u201d (Os 6.3), reconhecendo nossas limita\u00e7\u00f5es e pedindo o aux\u00edlio da gra\u00e7a divina.<\/p>\n

Deus endureceu o cora\u00e7\u00e3o maligno de Fara\u00f3<\/h2>\n

Como dissemos, Lutero ir\u00e1 contestar a interpreta\u00e7\u00e3o de Erasmo sobre Romanos 9. Primeiramente, Lutero acusa Erasmo de interpretar \u201cas palavras: \u2018…eu lhe endurecerei o cora\u00e7\u00e3o\u2026\u2019 , como se elas significassem: \u2018Minha longanimidade, mediante a qual tolero o pecador, e que leva outros ao arrependimento, faz apenas com que Fara\u00f3 torne-se cada vez mais obstinado em sua impiedade\u2019\u201d, e de inverter o sentido de \u201cendurecerei o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3\u201d para \u201cFara\u00f3 endurecer\u00e1 o seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o\u201d (70).<\/p>\n

Lutero afirma que devemos aceitar o sentido mais claro do texto a menos que tal explica\u00e7\u00e3o seja absurda (69) e que o sentido claro do texto \u00e9:<\/p>\n

\n

Quando Deus disse: \u201cEndurecerei o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3\u201d, Ele estava dizendo: \u201cFarei com que o cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 se endure\u00e7a\u201d. Deus, com a mais absoluta certeza, sabia e, com a mais absoluta certeza, declarou que o cora\u00e7\u00e3o do Fara\u00f3 se endureceria. Com id\u00eantica certeza, Deus sabia que o Fara\u00f3 n\u00e3o poderia impedir as a\u00e7\u00f5es divinas contra si. E Deus igualmente sabia que, como resultado disso, o Fara\u00f3 certamente tornar-se-ia pior. Uma vontade maligna pode querer somente fazer o mal. Mesmo quando Deus traz algum bem para exercer uma influ\u00eancia ben\u00e9fica \u2014 como no caso do evangelho \u2014 a vontade maligna s\u00f3 pode tornar-se pior. Ela torna-se mais endurecida. (75)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Agora, \u00e9 importante fazer uma observa\u00e7\u00e3o. Alguns de voc\u00eas possivelmente est\u00e3o pensando, \u201ccomo Deus poderia fazer isso com um cora\u00e7\u00e3o puro? Deus tornou o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3 mau?\u201d N\u00e3o \u00e9 isso que Lutero est\u00e1 afirmando, pois n\u00e3o h\u00e1 “cora\u00e7\u00e3o puro\u201d no homem ca\u00eddo! O fato de Deus endurecer o Fara\u00f3 n\u00e3o significa que Deus est\u00e1 endurecendo um cora\u00e7\u00e3o neutro. Lutero afirma repetidamente que Deus estava endurecendo um cora\u00e7\u00e3o perverso! Eis a resposta de Lutero:<\/p>\n

\n

“A minha resposta \u00e9 que, \u00e0 parte da gra\u00e7a da elei\u00e7\u00e3o, Deus trata com os homens em conson\u00e2ncia com a natureza deles. Visto que a natureza deles \u00e9 maligna e pervertida, quando Deus os impulsiona para que entrem em a\u00e7\u00e3o, seus atos s\u00e3o malignos e pervertidos.\u201d (73)<\/p>\n

“Deus n\u00e3o cria uma nova maldade no cora\u00e7\u00e3o dos homens. Antes, Ele se utiliza do mal que j\u00e1 se encontra no cora\u00e7\u00e3o deles, visando aos seus pr\u00f3prios bons e s\u00e1bios des\u00edgnios.\u201d (74)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Resumindo, Deus endurece, sim, o cora\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3, mas isso n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 natureza de Fara\u00f3. Deus endurece um cora\u00e7\u00e3o de pedra.<\/p>\n

Por que Deus n\u00e3o altera ent\u00e3o a vontade perversa de pessoas como Fara\u00f3?<\/h3>\n

Eis o que Lutero diz:<\/p>\n

\n

Por que Deus n\u00e3o altera a vontade perversa de pessoas como Fara\u00f3? Essa quest\u00e3o toca na vontade secreta de Deus, cujos caminhos s\u00e3o inescrut\u00e1veis (Rm 11.33). Se algu\u00e9m que \u00e9 orientado por sua raz\u00e3o humana, fica ofendido por causa disso, que assim seja. As queixas nada mudar\u00e3o, e os eleitos de Deus permanecer\u00e3o inabal\u00e1veis. Poder\u00edamos tamb\u00e9m perguntar por que Deus deixou que Ad\u00e3o ca\u00edsse! N\u00e3o devemos tentar estabelecer regras para Deus. Aquilo que Deus faz, n\u00e3o \u00e9 correto porque o aprovamos, mas porque Deus assim o desejou.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se Deus previu algo, esse evento pode ser alterado?<\/h2>\n

Lembra que eu sugeri<\/a> separarmos as esferas de discuss\u00e3o sobre livre-arb\u00edtrio: salva\u00e7\u00e3o e provid\u00eancia? Aqui, o debate migra para provid\u00eancia. A pergunta que nos devemos fazer \u00e9: se Deus previu algo, esse evento pode ser alterado?<\/p>\n

Para Lutero, a presci\u00eancia divina elimina o \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d (76-77) e se este existe, ent\u00e3o Deus “seria uma divindade muito d\u00e9bil e pat\u00e9tica se a sua presci\u00eancia fosse indigna de confian\u00e7a, e se pudesse ser contrariada pelos acontecimentos” (78).<\/p>\n

\n

Por\u00e9m, quando Deus prev\u00ea alguma coisa, ela acontece porque Ele assim previra. Se voc\u00ea n\u00e3o aceita isso, mina todas as amea\u00e7as e promessas de Deus. Voc\u00ea nega o pr\u00f3prio Deus. (77)<\/p>\n

A raz\u00e3o natural precisa admitir que Deus seria uma divindade muito d\u00e9bil e pat\u00e9tica se a sua presci\u00eancia fosse indigna de confian\u00e7a, e se pudesse ser contrariada pelos acontecimentos. (78)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Erasmo afirma que \u201cna inquebrant\u00e1vel presci\u00eancia de Deus, Judas foi fatalmente destinado a tornar-se um traidor; mesmo assim, Judas era capaz de mudar a sua vontade\u201d. Lutero acha isso contradit\u00f3rio, pois se Judas pudesse mudar sua vontade, ent\u00e3o Deus teria previsto errado. Ou seja, se Deus previu A, poderia B acontecer? Se a resposta \u00e9 n\u00e3o, para Lutero, o homem n\u00e3o pode ter \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d.<\/p>\n

Amei a Jac\u00f3 e aborreci a Esa\u00fa<\/h2>\n

Vamos para o pr\u00f3ximo texto pol\u00eamico: \u201camei a Jac\u00f3 e odiei (ou aborreci) a Esa\u00fa\u201d. Uma das respostas de Erasmo continua muito comum hoje: \u201co \u00f3dio de Deus n\u00e3o \u00e9 igual ao do homem\u201d (hoje as pessoas afirmariam que \u201codiar significa amar menos\u201d). Mas, como Lutero aponta, essa n\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o! Ele diz: “Ora, todos sabem que o amor e a ira de Deus n\u00e3o se assemelham \u00e0s paix\u00f5es humanas; por\u00e9m, a quest\u00e3o com que ora nos defrontamos n\u00e3o requer que perguntemos como<\/i> Deus ama ou odeia, mas por que<\/i> Deus ama ou odeia\u201d (81).<\/p>\n

Ou seja, voc\u00ea est\u00e1 fazendo a pergunta errada. Mesmo que aborrecer signifique \u201camar menos\u201d, a grande quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 essa, mas, sim, por que Deus aborreceu, odiou, amou menos (como queria).<\/p>\n

Ent\u00e3o, por que Deus aborreceu Esa\u00fa? A resposta usual \u00e9 que Esa\u00fa era perverso. Sim, isso \u00e9 um fato, mas n\u00e3o \u00e9 isso o que o texto de Romanos 9 diz! Eis o que Lutero responde:<\/p>\n

\n

“O amor e a ira de Deus n\u00e3o est\u00e3o sujeitos a altera\u00e7\u00f5es, conforme ocorre conosco. Em Deus, ambos s\u00e3o eternos e imut\u00e1veis. Foram fixados muito antes que o \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d fosse poss\u00edvel. Vemos nisso, que nem o amor nem a ira de Deus esperam pela rea\u00e7\u00e3o humana, mas antecedem \u00e0 mesma. [\u2026] O que poderia ter feito Deus amar a Jac\u00f3 ou odiar a Esa\u00fa? Certamente, n\u00e3o por qualquer coisa que eles tivessem feito, pois a atitude de Deus para com eles foi estabelecida e declarada antes mesmo de terem nascido, e n\u00e3o havia muita atua\u00e7\u00e3o do \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d naquela ocasi\u00e3o! (81)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cada vaso em seu lugar<\/h2>\n

Por fim, temos o texto do vaso para honra e para desonra. Erasmo puxa 2 Tim\u00f3teo 2.20-21 (\u201cSe algu\u00e9m se purificar dessas coisas, ser\u00e1 vaso para honra\u201d) para mostrar que o vaso de Romanos 9 tinha livre-arb\u00edtrio, pois purifica a si mesmo. Ou seja, texto fora de contexto. Lutero mostra como os textos est\u00e3o falando de coisas totalmente distintas, apontando que 2 Tim\u00f3teo fala sobre \u201ca piedade pessoal do crente\u201d (83).<\/p>\n

Mas isso \u00e9 injusto!<\/h2>\n

Muitos respondem que essa interpreta\u00e7\u00e3o tornaria Deus injusto. E \u00e9 justamente o que Paulo antecede na discuss\u00e3o de Romanos 9. Lutero diz:<\/p>\n

\n

Agora voc\u00ea apela para o racioc\u00ednio humano. N\u00e3o pode aceitar o direito que Deus tem de lan\u00e7ar os \u00edmpios no fogo eterno. Pois, conforme voc\u00ea sugere, isso n\u00e3o \u00e9 razo\u00e1vel, porque Deus criou os \u00edmpios conforme eles s\u00e3o. E assim a verdade vem \u00e0 tona! Voc\u00ea assume a mesma postura dos queixosos, que Paulo cita, em Romanos 9.19: \u201cDe que se queixa ele [Deus] ainda? Pois quem jamais resistiu \u00e0 sua vontade?\u201d Isto posto, a raz\u00e3o humana demanda que Deus aja de acordo com as ideias humanas acerca do que \u00e9 certo e do que \u00e9 errado; e o Soberano que criou todas as coisas deve submeter-se \u00e0 sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

[\u2026]<\/p>\n

Quando Deus salva aqueles que merecem a condena\u00e7\u00e3o, ningu\u00e9m reclama. Mas, quando Deus os condena, ouve-se um grande protesto. (84)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\n\t\t\t\t\t

Sua vez!<\/strong><\/p>\n

1) Quem endureceu o cora\u00e7\u00e3o primeiro? Fara\u00f3 ou Deus?<\/p>\n

2) Por que Deus amou a Jac\u00f3 e aborreceu a Esa\u00fa?<\/p>\n

3) O que mais chamou a sua aten\u00e7\u00e3o neste cap\u00edtulo?<\/span><\/p>\n

4) Algo que voc\u00ea discordou?<\/span><\/p>\n

<\/div><\/div><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Romanos 9! N\u00e3o h\u00e1 como debater sobre \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d sem falarmos de Jac\u00f3 e Esa\u00fa e do famoso \u201cendurecimento de Fara\u00f3\u201d. 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