No cap\u00edtulo 4, \u201cAtormentado pelo pecado e Satan\u00e1s\u201d,<\/b> John Bunyan retrata diversas d\u00favidas que come\u00e7aram a tent\u00e1-lo. Ele questionou se era um eleito, se j\u00e1 n\u00e3o havia mais oportunidade dele se converter e se era realmente chamado por Deus. Alguns textos b\u00edblicos lhe trouxeram consolo passageiro, contudo ele come\u00e7ou a \u201cperceber algo concernente \u00e0 vaidade e \u00e0 mis\u00e9ria interior de [seu] cora\u00e7\u00e3o perverso\u201d (49), e considerou estar cada vez mais distante da convers\u00e3o (50). Por fim, ele descobriu \u201cque, se a culpa da consci\u00eancia n\u00e3o fosse removida da maneira certa \u2014 ou seja, pelo sangue de Cristo \u2014 o estado da pessoa se tornaria pior, perdendo ela a mente preocupada\u201d (52). E ele queria fazer da forma correta e isso aumentava a sua afli\u00e7\u00e3o, a tal ponto que desejava ser como um animal, que \u201cn\u00e3o s\u00e3o objetos da ira de Deus, nem s\u00e3o destinados ao inferno ap\u00f3s a morte\u201d (53).<\/p>\n
No cap\u00edtulo 5, \u201cIntensificado os ataques de Satan\u00e1s\u201d,<\/b> o tentador aflige Bunyan com d\u00favidas a respeito da exist\u00eancia de Deus e de Cristo e da inspira\u00e7\u00e3o das Escrituras. Era como se o diabo lhe dissesse: \u201cVoc\u00ea possui um desejo ardente por miseric\u00f3rdia, mas o esfriarei; esse estado de cora\u00e7\u00e3o e mente n\u00e3o durar\u00e1 para sempre\u201d (63). \u201cMas, depois, o Senhor se revelou a [ele], de maneira mais graciosa\u00a0e plena\u201d (64) atrav\u00e9s de textos como Cl 1.20 e Hb 2.14-15 \u2013 Bunyan compreendeu que Deus e sua alma eram amigos, por meio do sangue de Cristo (65).<\/p>\n
No cap\u00edtulo 6, \u201cA gra\u00e7a de Deus e a f\u00faria de Satan\u00e1s\u201d, <\/b>Bunyan come\u00e7a relatando como o sangue de Cristo removia sua culpa (72) e que ele, agora, percebia \u201cclaramente que havia uma vasta diferen\u00e7a entre as ideias da carne e do sangue e a revela\u00e7\u00e3o de Deus no c\u00e9u; entre a f\u00e9 simulada de acordo com a sabedoria dos homens e a f\u00e9 genu\u00edna, que surge quando um homem \u00e9 nascido de Deus (Mt 16.17; 1 Jo 5.1)\u201d (69). Contudo, n\u00e3o demorou muito para o tentador investir furiosamente contra ele novamente. Desta vez, a tenta\u00e7\u00e3o era para que Bunyan \u201cvendesse a Cristo\u201d \u2013 trocasse Cristo por outras coisas e desistisse dele (75). Ele resistiu por um tempo, contudo a ideia de \u201cdeixar Cristo ir se esta fosse a vontade dele\u201d foi consentida em seu cora\u00e7\u00e3o (76). Isso levou Bunyan a questionar se havia cometido o pecado imperdo\u00e1vel.<\/p>\nO que podemos aprender: ser\u00e1 que sou um eleito?<\/h2>\n
Voc\u00ea se perguntou se voc\u00ea \u00e9 realmente um eleito, uma pessoa que Deus escolheu antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo (Ef 1.4)? John Bunyan retrata em uma linguagem t\u00e3o expressiva uma d\u00favida que provavelmente muitos de n\u00f3s j\u00e1 tivemos:<\/p>\n
\n\u201cTalvez voc\u00ea n\u00e3o seja um eleito\u201d, dizia o Tentador. De fato, talvez eu n\u00e3o\u00a0seja, eu pensava. \u201cEnt\u00e3o\u201d, dizia Satan\u00e1s, \u201cvoc\u00ea pode tamb\u00e9m abandonar\u00a0essas d\u00favidas e parar de lutar; porque, se voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 realmente um eleito\u00a0de Deus, n\u00e3o h\u00e1 esperan\u00e7a de que seja salvo, pois: \u2018N\u00e3o depende de quem\u00a0quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua miseric\u00f3rdia\u2019\u201d. Estas coisas\u00a0me deixaram desnorteado, n\u00e3o sabendo eu o que dizer ou como responder\u00a0a essas tenta\u00e7\u00f5es. De fato, nunca me ocorreu que era Satan\u00e1s quem me\u00a0atacava dessa maneira. Pensava que a minha pr\u00f3pria prud\u00eancia levantava\u00a0tais questionamentos. Eu defendia, de todo o cora\u00e7\u00e3o, que somente os\u00a0eleitos obtinham a vida eterna. Mas, a pergunta era se eu era um deles. (45)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ent\u00e3o, como saber se sou um eleito? A primeira coisa para desmistificarmos \u00e9 a ideia de que pode haver algu\u00e9m que cr\u00ea genuinamente mas que n\u00e3o seja um eleito. A B\u00edblia\u00a0afirma que Deus escolheu desde o princ\u00edpio para a f\u00e9 na verdade (2 Ts 2:13) e que todo aquele que Deus predestinou ele tamb\u00e9m justificou (Rm 8.30). Logo, se voc\u00ea verdadeiramente cr\u00ea, voc\u00ea \u00e9 um eleito e se voc\u00ea \u00e9 um eleito, voc\u00ea ir\u00e1 necessariamente crer.<\/p>\n
A segunda coisa para ajudar nessa pergunta \u00e9 o trip\u00e9 da certeza da salva\u00e7\u00e3o elaborada pelos puritanos.\u00a0A Confiss\u00e3o de Westminster coloca da seguinte forma:<\/p>\n
\nEsta certeza n\u00e3o \u00e9 uma mera persuas\u00e3o conjectural e prov\u00e1vel, fundada numa falsa esperan\u00e7a, mas uma infal\u00edvel seguran\u00e7a da f\u00e9, fundada na [1] divina verdade das promessas de salva\u00e7\u00e3o, [2] na evid\u00eancia interna daquelas gra\u00e7as a que s\u00e3o feitas essas promessas, [3] no testemunho do Esp\u00edrito de ado\u00e7\u00e3o que testifica com os nossos esp\u00edritos sermos n\u00f3s filhos de Deus, no testemunho desse Esp\u00edrito que \u00e9 o penhor de nossa heran\u00e7a e por quem somos selados para o dia da reden\u00e7\u00e3o. (XVIII.II)<\/p>\n<\/blockquote>\n
[1] Promessas de salva\u00e7\u00e3o:<\/strong> Nossa salva\u00e7\u00e3o est\u00e1 baseada nas promessas de Deus em Cristo Jesus e n\u00e3o em nossos sentimentos. Se cremos que Cristo morreu por n\u00f3s e confiamos que Deus n\u00e3o pode quebrar sua Palavra, ent\u00e3o podemos ter a certeza de que ele nos salvar\u00e1 naquele \u00faltimo dia.<\/p>\n
[2] Evid\u00eancias internas:<\/strong> Deus nos escolheu antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo para a santifica\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito (2 Ts 2.13),\u00a0para sermos santos e irrepreens\u00edveis diante dele em amor (Ef 1.4). Assim, quando produzimos o fruto do Esp\u00edrito, mostramos que ele habita em n\u00f3s. Quando crescemos em santidade, mostramos que ele age em n\u00f3s. O problema \u00e9 que muitos procuram por perfei\u00e7\u00e3o e n\u00e3o santifica\u00e7\u00e3o. Santifica\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo – lento, progressivo e muitas vezes dif\u00edceis de perceber. Voc\u00ea consegue ver qualquer diferen\u00e7a em sua vida? Voc\u00ea ama a Deus e sua Palavra ou somente as coisas do mundo? O que seus irm\u00e3os dizem a respeito de sua vida (muitas vezes n\u00e3o somos os melhores ju\u00edzes e temos a tend\u00eancia de sermos mais severos conosco do que com nosso pr\u00f3ximo).<\/p>\n
[3] Testemunho do Esp\u00edrito:<\/strong> a Escritura diz que “o\u00a0Esp\u00edrito mesmo testifica com o nosso esp\u00edrito que somos filhos de Deus” (Rm 8:16). Esta \u00e9 uma certeza pessoal e \u00edntima, mas ela pode ser abafada pelo pecado rotineiro. Deixe todo o pecado que t\u00e3o de perto lhe rodeia (Hb 12.1) e voc\u00ea ouvir\u00e1 novamente o testemunho do Esp\u00edrito.<\/p>\n
Por fim, acredito que uma ilustra\u00e7\u00e3o de\u00a0Richard Sibbes, do livro O Cani\u00e7o Ferido<\/a>\u00a0(recomendad\u00edssimo!), pode ajudar:<\/p>\n
\n“Umas poucas uvas mostrar\u00e3o que a planta \u00e9 uma vide e n\u00e3o um espinheiro.”<\/p>\n<\/blockquote>\n
Ou seja, talvez voc\u00ea n\u00e3o esteja em um per\u00edodo de grande abund\u00e2ncia dos frutos da gra\u00e7a, mas s\u00f3 uns pouco frutos, mesmo que imperfeitos, s\u00e3o capazes de mostrar que voc\u00ea \u00e9 um verdadeiro crist\u00e3o (vide) e n\u00e3o um falso (espinheiro).<\/p>\n
Medite nas graciosas promessas de Deus (Sl 119:50), examine-se a si mesmo (2 Co 13.5) e clame pelo testemunho do Esp\u00edrito (Rm 5.5)<\/p>\n
Extra 1: Cuidado para n\u00e3o esfriar vagarosamente<\/h3>\n
O diabo est\u00e1 neste momento pensando em como esfriar a sua f\u00e9. Bunyan retrata um discurso v\u00edvido de Satan\u00e1s:<\/p>\n
\n\u201cEmbora voc\u00ea fa\u00e7a isso\u201d, disse Satan\u00e1s, \u201ceu o tratarei com dureza. Eu o esfriarei, de modo impercept\u00edvel, pouco a pouco\u201d. \u201cO que importa\u201d, dizia ele, \u201cse eu levar sete anos para esfriar o seu cora\u00e7\u00e3o, se no final eu conseguir? O balan\u00e7ar cont\u00ednuo acalma a crian\u00e7a que chora, fazendo-a dormir. Eu o induzirei a render-se. No final, as coisas t\u00eam de ser como eu quero. Ainda que a sua vontade seja intensa, posso tir\u00e1-la de voc\u00ea. Logo o farei esfriar\u201d. (63)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Voc\u00ea provavelmente j\u00e1 sabe que n\u00f3s raramente nos desviamos abruptamente; na maioria das vezes \u00e9 um esfriar gradual (ou\u00e7a esta m\u00fasica<\/a>). A pergunta \u00e9: voc\u00ea est\u00e1 vigiando agora!? Neste exato momento, enquanto voc\u00ea l\u00ea estas linhas, qual \u00e1rea da sua vida est\u00e1 gradualmente se esfriando? Sua leitura da B\u00edblia? Sua vida de ora\u00e7\u00e3o? Aquele pecado que voc\u00ea s\u00f3 vai cair “mais uma vez”, afinal Deus perdoa mesmo, n\u00e3o? Meu irm\u00e3o, ser\u00e1 que voc\u00ea j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 caindo nas artimanhas de Satan\u00e1s? Acorde! Vigie e ore! N\u00e3o apague o Esp\u00edrito que fala ao seu \u00edntimo neste momento. “Rogamo-vos, pois, da parte de Cristo, que vos reconcilieis com Deus” (2 Co 5.20).<\/p>\n
Extra 2: N\u00e3o seja um te\u00f3logo de segunda m\u00e3o<\/h3>\n
Voc\u00ea prefere ler um livro de Calvino ou a B\u00edblia? No cap\u00edtulo seis, Bunyan faz uma cr\u00edtica a te\u00f3logos de segunda m\u00e3o:<\/p>\n
\nAntes de afastar-me para t\u00e3o longe dessas tenta\u00e7\u00f5es, desejei muito ler sobre a experi\u00eancia de um homem piedoso que tivesse escrito centenas de anos antes de eu nascer, pois eu pensava que os autores de meu tempo \u2014 pe\u00e7o-lhes que me perdoem por dizer isto \u2014 escreviam apenas a interpreta\u00e7\u00e3o de outros. Tamb\u00e9m pensava que eles usavam sua habilidade intelectual somente com o prop\u00f3sito de responder \u00e0s obje\u00e7\u00f5es que percebiam estar perturbando alguns, sem penetrarem as profundezas da Escritura, para descobrir as suas verdades. (73)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Teologia piedosa n\u00e3o \u00e9 estudar o que outros falaram sobre Deus, mas buscar conhecer a Deus atrav\u00e9s do que ele se revelou nas Escrituras, com a ajuda de outros. N\u00e3o \u00e9 um exerc\u00edcio intelectual, mas algo feito diante de Deus (coram\u00a0<\/em>deo).<\/i><\/p>\n
<\/p>\n
\n\t\t\t\t\tSua vez<\/strong><\/p>\n
1) Voc\u00ea j\u00e1 duvidou da sua salva\u00e7\u00e3o e elei\u00e7\u00e3o? Como voc\u00ea reagiu?<\/p>\n
2) O que chamou mais a sua aten\u00e7\u00e3o na leitura?<\/p><\/div><\/div>\n
<\/p>\n
\nPor\u00a0<\/strong>Vin\u00edcius Musselman Pimentel \u00a9 2014\u00a0Voltemos ao Evangelho<\/a>. Original:\u00a02 formas erradas e 1 correta de tratar a consci\u00eancia pesada<\/a><\/p>\n
Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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