No cap\u00edtulo 7, \u201cA agonia do cora\u00e7\u00e3o e da mente\u201d,<\/b> John Bunyan retrata os pensamentos tumultuosos em seu cora\u00e7\u00e3o, que \u201c\u00e0 semelhan\u00e7a de c\u00e3es furiosos do inferno, urravam e bramavam e faziam um horr\u00edvel barulho dentro de mim\u201d(90). Ele pensava ter pecado pior que o de Pedro, pois este negara a Jesus, mas ele o vendera (83) e \u201cagora estava sempre envergonhado devido \u00e0 possibilidade de ser t\u00e3o vil quanto Judas\u201d (85). Ele chegou a tal ponto que \u201cas mais livres, completas e graciosas palavras do evangelho [lhe] eram os maiores tormentos\u201d, pois ele se afastou de Cristo e o vendeu.<\/p>\n
No cap\u00edtulo 8, \u201cO triunfo da gra\u00e7a\u201d,<\/b> o autor retrata seus temores de que seu pecado \u00a0fosse imperdo\u00e1vel e que, portanto, n\u00e3o tivesse direito de orar, de se arrepender, etc.; ou que, mesmo orando e se arrependendo, n\u00e3o conseguisse proveito algum (99). Ele retrata desta forma: \u201cA quest\u00e3o da sufici\u00eancia da gra\u00e7a e da desist\u00eancia de Esa\u00fa do seu direito de primogenitura era como uma balan\u00e7a de dois pratos em minha mente\u201d (105). Contudo, enquanto meditava nos textos que lhe atormentavam, concluiu que n\u00e3o eram aplic\u00e1veis a sua situa\u00e7\u00e3o; e a seguinte passagem me veio \u00e0 mente: \u201cA miseric\u00f3rdia triunfa sobre o ju\u00edzo\u201d (Tg 2.13). Agora, ele dizia confortado:<\/p>\n
\u201cPerante meus olhos, nada havia al\u00e9m de Cristo. Agora eu olhava n\u00e3o somente para este e os outros benef\u00edcios de Cristo, tais como seu sangue, morte ou ressurrei\u00e7\u00e3o, separadamente, mas considerava-o como o Cristo completo, como o \u00fanico em quem tudo isso e as demais coisas, suas virtudes, rela\u00e7\u00f5es, of\u00edcios e opera\u00e7\u00f5es, encontravam-se.\u201d (114)<\/p>\n
(Cap\u00edtulo 9 vai receber uma postagem especial mais tarde)<\/i><\/p>\nO que podemos aprender: Ser\u00e1 que cometi o pecado imperdo\u00e1vel?<\/h2>\n
A ang\u00fastia de Bunyan era seu medo de que havia cometido o pecado imperdo\u00e1vel (Mt 12:31), o pecado para morte (1 Jo 5.16), que era imposs\u00edvel que ele fosse reconduzido ao arrependimento (Hb 6:6), que havia pecado deliberadamente (Hb 10.26), ou que ele fosse semelhante a Esa\u00fa, o qual \u201cn\u00e3o achou lugar de arrependimento, embora, com l\u00e1grimas, o tivesse buscado\u201d (Hb 12:16-17).<\/p>\n
Voc\u00ea teme se encontrar na mesma situa\u00e7\u00e3o? Que pecou o pecado imperdo\u00e1vel? As reflex\u00f5es de Bunyan podem ajud\u00e1-lo.<\/p>\n
\nA d\u00favida dizia respeito \u00e0 possibilidade de pessoas que tivessem cometido o pecado imperdo\u00e1vel receberem o menor conforto espiritual de Deus, por meio de Cristo. Depois de muito considerar o caso, descobri que a resposta era \u201cn\u00e3o\u201d, elas n\u00e3o poderiam; e pelas seguintes raz\u00f5es: primeiramente, aqueles que cometeram o pecado imperdo\u00e1vel n\u00e3o podem ter parte no sangue de Cristo; e, estando exclu\u00eddos desta participa\u00e7\u00e3o, eles n\u00e3o possuem a m\u00ednima esperan\u00e7a nem o conforto espiritual, pois, no caso deles, \u201cj\u00e1 n\u00e3o resta sacrif\u00edcio pelos pecados\u201d (Hb 10.26). Em segundo lugar, eles n\u00e3o possuem o conforto de Deus porque lhes \u00e9 negada a participa\u00e7\u00e3o na promessa da vida eterna: \u201cN\u00e3o lhe ser\u00e1 isso perdoado, nem neste mundo, nem no porvir\u201d (Mt 12.32). Em terceiro, o Filho de Deus os exclui tamb\u00e9m da participa\u00e7\u00e3o em sua aben\u00e7oada intercess\u00e3o, envergonhando-se deles para sempre, tanto diante de seu Pai como dos santos anjos nos c\u00e9us (Mc 8.38).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veja mais sobre o pecado imperdo\u00e1vel:<\/p>\n
\n
- [PVE] Pecado Imperdo\u00e1vel: o que \u00e9 este terr\u00edvel pecado?<\/a><\/li>\n
- O Pecado para a Morte e a Blasf\u00eamia contra o Esp\u00edrito Santo<\/a><\/li>\n<\/ul>\n
Imposs\u00edvel ser reconduzido ao arrependimento (Hb 6:4-9)<\/h3>\n
\nPrimeiro, verifiquei Hebreus 6 e tremi ante o medo de que essa passagem me deixasse estarrecido. Mas, depois de refletir sobre ela, descobri que o termo \u201cca\u00edram\u201d significava apostatar \u2014 ou seja, conforme entendi, um abandono e uma absoluta nega\u00e7\u00e3o do evangelho, bem como da remiss\u00e3o dos pecados por Jesus Cristo, visto que o autor come\u00e7a sua argumenta\u00e7\u00e3o a partir desses ensinos (Hb 6.4-6). Segundo, descobri que a apostasia acontece abertamente, \u00e0 vista do mundo, e exp\u00f5e Cristo \u00e0 ignom\u00ednia. Terceiro, descobri que as pessoas \u00e0s quais o texto se refere haviam sido deixadas por Deus em permanente cegueira, dureza e impenit\u00eancia: \u201c\u00c9 imposs\u00edvel outra vez renov\u00e1-los para arrependimento\u201d.<\/p>\n
A partir de todas essas considera\u00e7\u00f5es, conclu\u00ed, para eterno louvor de Deus, que meu pecado n\u00e3o era o pecado referido nesse texto. Primeiro, confessei que havia ca\u00eddo, mas n\u00e3o apostatado, isto \u00e9, da profiss\u00e3o de f\u00e9 em Jesus para a vida eterna. Segundo, confessei que, devido ao meu pecado, havia exposto Jesus Cristo \u00e0 vergonha, mas n\u00e3o \u00e0 ignom\u00ednia p\u00fablica; n\u00e3o o neguei diante dos homens, nem o tratei como se ele n\u00e3o tivesse valor ou import\u00e2ncia perante o mundo. Terceiro, n\u00e3o achei que Deus me havia lan\u00e7ado fora ou me impedido de ir a ele \u2014 embora de fato tivesse achado dif\u00edcil essa aproxima\u00e7\u00e3o \u2014 em dor e arrependimento. Bendito seja Deus por sua gra\u00e7a insond\u00e1vel!<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veja mais sobre o texto de Hebreus 6:<\/p>\n
\n
- [PVE] Qual o entendimento de voc\u00eas sobre o texto de Hebreus 6:4-6? (1)<\/a><\/li>\n
- [PVE] Qual o entendimento de voc\u00eas sobre o texto de Hebreus 6:4-6? (2)<\/a><\/li>\n<\/ul>\n
Pecado deliberado (Hb 10:26-31)<\/h3>\n
\nDepois, considerei as palavras de Hebreus 10 e descobri: (1) que o pecado volunt\u00e1rio mencionado ali n\u00e3o \u00e9 todo pecado volunt\u00e1rio, e sim aquele que rejeita Cristo e tamb\u00e9m os seus mandamentos; (2) que o ju\u00edzo deste pecado deve ser feito abertamente, mediante duas ou tr\u00eas testemunhas, a fim de cumprir as exig\u00eancias da Lei (Hb 10.28); (3) que este pecado n\u00e3o pode ser cometido sem contristar grandemente o Esp\u00edrito da gra\u00e7a \u2014 menosprezando suas dissuas\u00f5es quanto \u00e0 pr\u00e1tica deste pecado e suas persuas\u00f5es no sentido de n\u00e3o comet\u00ea-lo. Mas o Senhor sabe que, apesar de meu pecado ter sido realmente vil, n\u00e3o chegou a este ponto.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00e3o achar arrependimento (Hb 12:15-17)<\/h3>\n
\nNo tocante a Hebreus 12, que fala a respeito de Esa\u00fa vendendo seu direito de primogenitura, embora este fosse o trecho que me destru\u00eda e permanecia como uma lan\u00e7a que apontava diretamente para mim, eu agora considerava: (1) o pensamento de Esa\u00fa n\u00e3o era um pensamento precipitado que era contr\u00e1rio ao seu car\u00e1ter. O pensamento de Esa\u00fa foi adotado e posto em pr\u00e1tica voluntariamente, ap\u00f3s muita delibera\u00e7\u00e3o (Gn 25.34); (2) foi um ato aberto, p\u00fablico, diante de seu irm\u00e3o, se n\u00e3o ocorreu tamb\u00e9m na presen\u00e7a de muitos outros; isso fez seu pecado muito mais abomin\u00e1vel; (3) ele continuou a menosprezar sua primogenitura; comeu e bebeu, e seguiu seu caminho; assim, Esa\u00fa desprezou seu direito de primogenitura. De fato, vinte anos depois, ele ainda o desprezou: \u201cEnt\u00e3o, disse Esa\u00fa: Eu tenho muitos bens, meu irm\u00e3o; guarda o que tens\u201d (Gn 33.9).<\/p>\n
Agora, a respeito de Esa\u00fa ter buscado lugar de arrependimento, pensei, primeiramente, que n\u00e3o o fizera pela primogenitura, mas pela b\u00ean\u00e7\u00e3o. O ap\u00f3stolo deixa isso claro, e o pr\u00f3prio Esa\u00fa o evidencia: \u201cTirou-me o direito de primogenitura\u201d, ou seja, no passado, \u201ce agora usurpa a b\u00ean\u00e7\u00e3o que era minha\u201d (Gn 27.36). Em segundo lugar, tendo chegado a essa conclus\u00e3o, voltei ao texto para ver qual seria o pensamento de Deus a respeito do pecado de Esa\u00fa, do ponto de vista do Novo Testamento. At\u00e9 onde pude entender, este foi o pensamento de Deus: a primogenitura significava a regenera\u00e7\u00e3o e a b\u00ean\u00e7\u00e3o da<\/p>\n
heran\u00e7a eterna, como o apostolo parece sugerir: \u201cNem haja algum… profano, como foi Esa\u00fa, o qual, por um repasto, vendeu o seu direito de primogenitura\u201d \u2014 como se tencionasse dizer que as pessoas que agem assim renegam todos aqueles benditos direitos que devem ser vistos como obra de Deus sobre elas, levando-as ao novo nascimento; para que n\u00e3o se tornem como Esa\u00fa e sejam rejeitadas posteriormente, ainda que desejem herdar a b\u00ean\u00e7\u00e3o. Pois h\u00e1 muitos que, no tempo da gra\u00e7a e miseric\u00f3rdia, desprezam essas coisas, que s\u00e3o, de fato, o direito de primogenitura que conduz ao c\u00e9u. Mas, quando o dia decisivo chegar, eles clamar\u00e3o como Esa\u00fa: \u201cSenhor, abre-nos a porta!\u201d Ent\u00e3o, \u00e0 semelhan\u00e7a de Isaque que n\u00e3o podia reverter a b\u00ean\u00e7\u00e3o, Deus Pai tamb\u00e9m n\u00e3o o far\u00e1. Ele dir\u00e1: \u201cEu os aben\u00e7oei, e certamente eles ser\u00e3o aben\u00e7oados\u201d, entretanto, quanto a voc\u00eas: \u201cApartem-se de mim, todos os que praticam iniq\u00fcidades\u201d (Lc 13.25-27).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Veja mais sobre o caso de Esa\u00fa:<\/p>\n
\n
- Ser\u00e1 tarde demais para se arrepender?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n
Por:\u00a0<\/strong>Vin\u00edcius Musselman Pimentel \u00a9 2014\u00a0Voltemos ao Evangelho<\/a>. Original:\u00a0Ser\u00e1 que cometi o pecado imperdo\u00e1vel?<\/a><\/p>\n
Permiss\u00f5es:<\/strong>\u00a0Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Come\u00e7amos uma nova leitura no Voltemos aos Cl\u00e1ssicos: Gra\u00e7a Abundante ao principal dos pecadores, de John Bunyan. Hoje, lemos do cap\u00edtulo 7 ao 8 .<\/p>\n","protected":false},"author":180,"featured_media":15581,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[280,267],"class_list":["post-15820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-graca-abundante","tag-voltemos-aos-classicos","tema-a-certeza-da-salvacao","tema-a-depravacao-do-homem","tema-perseveranca-dos-santos"],"yoast_head":"\n
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