{"id":16096,"date":"2014-04-21T00:01:59","date_gmt":"2014-04-21T03:01:59","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=16096"},"modified":"2018-11-13T17:44:19","modified_gmt":"2018-11-13T19:44:19","slug":"o-que-e-e-o-que-nao-e-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/04\/o-que-e-e-o-que-nao-e-fe\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 e o que n\u00e3o \u00e9 f\u00e9?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]\u201cEu creio; eu creio. \u00c9 bobo, mas eu creio\u201d. Essas s\u00e3o palavras bem conhecidas ditas pela jovem Susan Walker no famoso filme de natal\u00a0De Ilus\u00e3o Tamb\u00e9m se Vive<\/em>\u00a0(1947). Eles fornecem um simples exemplo de como a f\u00e9 \u00e9 comumente retratada em nossa cultura: um salto \u00e0s cegas no escuro \u2014 crendo sem qualquer raz\u00e3o.<\/p>\n

Tal vis\u00e3o da f\u00e9, contudo, \u00e9 completamente divergente do que a B\u00edblia ensina. F\u00e9, de acordo com a B\u00edblia, n\u00e3o \u00e9 irracional ou \u201cboba\u201d. N\u00e3o \u00e9 um comprometimento cego ou um sentimento arbitr\u00e1rio de proximidade com Deus. Essas coisas n\u00e3o s\u00e3o f\u00e9, do mesmo modo que n\u00e3o \u00e9 f\u00e9 um homem escolher, de olhos vendados, uma pessoa em meio a uma multid\u00e3o, e pedir a ela que lhe fa\u00e7a uma cirurgia card\u00edaca. Isso n\u00e3o \u00e9 f\u00e9 de maneira alguma; \u00e9 tolice, pura e simples.<\/p>\n

O que, ent\u00e3o, \u00e9 f\u00e9? Historicamente, o cristianismo ortodoxo respondeu essa a quest\u00e3o distinguindo tr\u00eas principais elementos que, juntos, compreendem a f\u00e9 salv\u00edfica. Falando de maneira geral, tr\u00eas palavras latinas foram usadas para identificar esses tr\u00eas elementos:\u00a0notitia<\/em>, ou \u201cconhecimento\u201d;\u00a0assensus<\/em>, ou \u201cassentimento\u201d; e\u00a0fiducia<\/em>, ou \u201cconfian\u00e7a\u201d.<\/p>\n

Notitia<\/strong><\/h2>\n

O primeiro elemento da f\u00e9 salv\u00edfica \u00e9\u00a0notitia<\/em>, ou conhecimento, que aponta para o fato de que a f\u00e9 genu\u00edna deve crer em alguma coisa. Em outras palavras, ela deve ter conte\u00fado intelectual. Ela n\u00e3o pode ser vazia ou cega, mas deve ser baseada no conhecimento de certas verdades fundamentais. N\u00f3s vemos isso por toda a B\u00edblia nas passagens que s\u00e3o distintas pela express\u00e3o \u201ccrer que\u201d, seguida por uma proposi\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria de alguma natureza. Bons exemplos incluem Romanos 10.9, que afirma que \u201cse… creres que Deus ressuscitou [Jesus] dentre os mortos, ser\u00e1s salvo\u201d, e Jo\u00e3o 20.31 que diz: \u201cEstes [sinais] foram registrados para que creiais que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome\u201d. Em cada caso, n\u00f3s vemos que h\u00e1 um conte\u00fado doutrin\u00e1rio para a f\u00e9. F\u00e9 significa crer em certas proposi\u00e7\u00f5es; nos exemplos citados acima, as proposi\u00e7\u00f5es s\u00e3o \u201cque Deus ressuscitou Jesus dentre os mortos\u201d e \u201cque Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus\u201d.<\/p>\n

Assensus<\/strong><\/h2>\n

O segundo elemento da f\u00e9 salv\u00edfica \u00e9\u00a0assensus<\/em>, ou consentimento; parecer favor\u00e1vel. Isso se refere \u00e0 convic\u00e7\u00e3o intelectual de que o conhecimento que algu\u00e9m possui \u00e9 factualmente verdadeiro e pessoalmente ben\u00e9fico. N\u00e3o \u00e9 suficiente simplesmente conhecer certas coisas. Devemos tamb\u00e9m crer que tais coisas s\u00e3o verdadeiras e atendem \u00e0s nossas necessidades. N\u00f3s vemos esse elemento de f\u00e9 retratado em passagens b\u00edblicas como Jo\u00e3o 5.46-47; 8.31-38, 45-46; 10.37-38; 14.11.<\/p>\n

Fiducia<\/strong><\/h2>\n

O terceiro elemento da f\u00e9 salv\u00edfica \u00e9\u00a0fiducia<\/em>, ou confian\u00e7a. \u00c9 de longe o mais importante dos tr\u00eas elementos que mencionamos. Sem esse elemento, a f\u00e9 \u00e9 meramente um empreendimento intelectual \u2014 muito parecida com a \u201cf\u00e9\u201d dos dem\u00f4nios que sabem a verdade sobre Jesus, mas se recusam a confiar nele porque odeiam o que eles sabem ser verdadeiro (Tg 2.19; Mt 8.29). Esse elemento consiste em uma confian\u00e7a pessoal em Cristo como ele \u00e9 oferecido no evangelho, e uma completa confian\u00e7a nele para a salva\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 visto em passagens que falam sobre crer \u201cem\u201d Jesus (por exemplo, Jo 3.15-16; Rm 9.33; 10.11) e em passagens que falam de \u201cinclinar-se\u201d ou \u201crepousar\u201d sobre Jesus (Sl 71.5-6; Pv 3.5-6), \u201colhar\u201d para ele (Jo 6.40; Hb 12.1-2), e \u201ccomprometer-se\u201d com ele (2Tm 1.12; Mt 11.28; Sl 37.5).<\/p>\n

Os tr\u00eas elementos ilustrados<\/strong><\/h2>\n

Considere a seguinte ilustra\u00e7\u00e3o. Imagine que quatro pessoas s\u00e3o lan\u00e7adas sem comida ou \u00e1gua no meio de um campo muito extenso cheio de minas terrestres. Suponha que um dos indiv\u00edduos cegamente escolha um caminho pelo campo e siga naquela dire\u00e7\u00e3o sem hesitar. Esse n\u00e3o \u00e9 um exemplo de f\u00e9, mas \u00e9 mais como aquela tolice da qual falamos anteriormente. F\u00e9 genu\u00edna n\u00e3o \u00e9 cega; \u00e9 baseada em conhecimento.<\/p>\n

Mas suponha que um helic\u00f3ptero apare\u00e7a sobre os tr\u00eas homens que restaram, e do helic\u00f3ptero, uma parte interessada anuncia o caminho pelo campo minado. Um dos homens confia na palavra da parte interessada e caminha de uma vez pelo campo minado. Isso tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 um exemplo de f\u00e9. Sim, as a\u00e7\u00f5es do homem s\u00e3o baseadas em conhecimento (o testemunho da parte interessada) e consentimento (o homem considera o testemunho como verdadeiro e ben\u00e9fico em atender as suas necessidades). Mas a sua a\u00e7\u00e3o ainda \u00e9 cega, pois \u00e9 baseada em conhecimento insuficiente (isto \u00e9, o testemunho incerto de um completo estranho). Ela tamb\u00e9m carece do mais importante elemento da f\u00e9: confian\u00e7a pessoal naquele que fala.<\/p>\n

Suponha, contudo, que os dois homens restantes fa\u00e7am certas perguntas \u00e0 parte interessada para discernir como ele veio a conhecer o caminho correto do campo, por que ele quer ajud\u00e1-los e o qu\u00e3o certo ele est\u00e1 de que pode gui\u00e1-los seguramente atrav\u00e9s das minas terrestres. Suponha que eles tamb\u00e9m pe\u00e7am refer\u00eancias da parte interessada para ver se ele conhece algu\u00e9m que eles conhe\u00e7am ou a quem sejam relacionados. Suponha que eles at\u00e9 mesmo tentem testar as suas instru\u00e7\u00f5es, lan\u00e7ando objetos na dire\u00e7\u00e3o que ele sugere para ver se parece estar livre de minas. Ao fazer tais coisas, os dois homens restantes est\u00e3o reunindo conhecimento suficiente para decidir se podem confiar no indiv\u00edduo do helic\u00f3ptero. Essa confian\u00e7a (fiducia<\/em>), que \u00e9 edificada sobre um conhecimento (notitia<\/em>) e consentimento a tal conhecimento (assentus<\/em>), \u00e9 do que se trata a f\u00e9. Tal f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 \u201cboba\u201d de maneira nenhuma, mas completamente razo\u00e1vel.<\/p>\n

F\u00e9 demonstrada em obras<\/strong><\/h2>\n

Quando todos os tr\u00eas elementos da f\u00e9 est\u00e3o presentes, eles necessariamente se manifestar\u00e3o em boas obras. Se considerarmos a ilustra\u00e7\u00e3o acima, podemos ver que os dois homens restantes demonstram a genuinidade da sua f\u00e9 (ou a falta dela) por aquilo que eles fazem. Se eles escolhem ficar onde est\u00e3o e se recusam a seguir instru\u00e7\u00f5es do homem no helic\u00f3ptero, ou se eles seguem em sua pr\u00f3pria dire\u00e7\u00e3o, eles demonstrar\u00e3o que n\u00e3o creem de verdade. Mas se eles genuinamente confiam no homem no helic\u00f3ptero, eles seguir\u00e3o na dire\u00e7\u00e3o para a qual ele aponta. Eles seguir\u00e3o suas instru\u00e7\u00f5es (\u00e0 la<\/em>\u00a0Jo\u00e3o 14.15). As suas a\u00e7\u00f5es v\u00e3o demonstrar a genuinidade de sua f\u00e9.<\/p>\n

Quando\u00a0notitia<\/em>,\u00a0assensus<\/em>\u00a0e\u00a0fiducia<\/em>\u00a0est\u00e3o presentes juntos, h\u00e1 verdadeira f\u00e9. E quando h\u00e1 verdadeira f\u00e9, boas obras necessariamente seguir\u00e3o. Boas obras n\u00e3o s\u00e3o parte da f\u00e9; elas fluem da f\u00e9. \u00c9 somente a f\u00e9 que recebe o dom de Deus da justifica\u00e7\u00e3o, mas f\u00e9 que justifica nunca estar\u00e1 sozinha; ela sempre se manifestar\u00e1 em boas obras.[\/vc_column_text][vc_empty_space height=”30px”][vc_cta h2=”O Que \u00e9 F\u00e9?” h4=”(Quest\u00f5es Cruciais Livro 8)” css=”.vc_custom_1539378729844{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]\"\"No livro O Que \u00e9 F\u00e9?, da cole\u00e7\u00e3o Quest\u00f5es Cruciais, R. C. Sproul traz para o leitor a defini\u00e7\u00e3o b\u00edblica de f\u00e9, segundo an\u00e1lise do texto de Hebreus 11, bem como seus exemplos pr\u00e1ticos na vida de v\u00e1rios santos. Sproul mostra que f\u00e9 n\u00e3o significa apenas crer em Deus, mas viver uma vida de acordo com a Palavra dele revelada nas Escrituras.<\/p>\n

 <\/p>\n

CONFIRA<\/a>[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Guy Richard.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte:\u00a0What Faith Is and Is Not<\/a>.<\/p>\n

Original:\u00a0O que \u00e9 e o que n\u00e3o \u00e9 f\u00e9?<\/a> \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Alan Cristie. Revis\u00e3o: Renata do Esp\u00edrito Santo.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Guy Richard: \u00c9 somente a f\u00e9 que recebe o dom de Deus da justifica\u00e7\u00e3o, mas f\u00e9 que justifica nunca estar\u00e1 sozinha; ela sempre se manifestar\u00e1 em boas 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