{"id":16409,"date":"2014-05-21T00:01:32","date_gmt":"2014-05-21T03:01:32","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=16409"},"modified":"2018-11-20T11:41:36","modified_gmt":"2018-11-20T13:41:36","slug":"por-que-precisamos-da-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/05\/por-que-precisamos-da-biblia\/","title":{"rendered":"Por que precisamos da B\u00edblia?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]O trecho abaixo foi extra\u00eddo\u00a0<\/strong>com permiss\u00e3o do livro Por que precisamos da B\u00edblia?<\/a>,\u00a0de Hermisten Maia, da Editora Fiel.<\/strong><\/p>\n

A necessidade prim\u00e1ria para o registro da B\u00edblia, foi o pecado do homem. No \u00c9den s\u00f3 havia um livro: o livro da natureza; todavia, com o pecado humano, a natureza tamb\u00e9m sofreu as consequ\u00eancias, ficando obscurecida, perdendo parte da sua eloqu\u00eancia primeva em apontar para o seu Criador (Gn 3.17-19)1<\/sup>\u00a0e, como parte do castigo pelo pecado, o homem perdeu o discernimento espiritual para poder ver a gl\u00f3ria de Deus manifesta na cria\u00e7\u00e3o (Sl 19.1; Rm 1.18-23). A Revela\u00e7\u00e3o Geral que fora adequada para as necessidades do homem no \u00c9den \u2013 embora saibamos que ali tamb\u00e9m se deu a Revela\u00e7\u00e3o Especial (Gn 2.15-17,19,22; 3.8ss) \u2013, tornou-se, agora, incompleta e ineficiente2<\/sup>\u00a0para conduzir o homem a um relacionamento pessoal e consciente com Deus.3<\/sup>\u00a0A observa\u00e7\u00e3o de Calvino, parece-nos importante aqui: \u201cLembremo-nos de que nossa ru\u00edna se deve imputar \u00e0 deprava\u00e7\u00e3o de nossa natureza, n\u00e3o \u00e0 natureza em si, em sua condi\u00e7\u00e3o original, para que n\u00e3o lhe lancemos a acusa\u00e7\u00e3o contra o pr\u00f3prio Deus, autor dessa natureza.\u201d4<\/sup><\/p>\n

Atrav\u00e9s da Hist\u00f3ria Deus separou e preparou homens para que registrassem de forma exata e infal\u00edvel os seus des\u00edgnios, sendo a Palavra de Deus escrita, dentre outras coisas, \u201co corretivo \u00e0s ideias disformes que pode dar-nos a natureza em seu estado ca\u00eddo.\u201d5<\/sup><\/p>\n

Desta forma, a B\u00edblia tem um car\u00e1ter instrumental e tempor\u00e1rio, embora que os seus efeitos e as suas verdades sejam eternos. O que estamos querendo dizer, \u00e9 que na eternidade n\u00e3o haver\u00e1 mais a B\u00edblia; apenas teremos a vis\u00e3o ampla e experimental daquilo para o qual ela apontava: A vit\u00f3ria do Cordeiro!<\/p>\n

Necessidade Consequente:<\/strong><\/p>\n

Como consequ\u00eancia l\u00f3gica do argumento anterior, podemos observar que a B\u00edblia foi escrita para registrar de forma cabal e inerrante a vontade de Deus referente ao aqui e agora e ao l\u00e1 e depois, evitando assim, os desvios naturais, fruto do pecado humano. Por isso, s\u00f3 se considera adequada a revela\u00e7\u00e3o de Deus contida na B\u00edblia; somente atrav\u00e9s das Escrituras, o homem pode ter um conhecimento de Deus livre de supersti\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Calvino compreendendo bem este fato, escreveu:<\/p>\n

\n

Com efeito, se refletimos qu\u00e3o acentuada \u00e9 a tend\u00eancia da mente humana para com o esquecimento de Deus, qu\u00e3o grande a proclividade para com toda sorte de erro, qu\u00e3o pronunciado o gosto de a cada instante forjar novas e fantasiosas religi\u00f5es, poder-se-\u00e1 perceber qu\u00e3o necess\u00e1ria haja sido tal autentica\u00e7\u00e3o escrita da celeste doutrina, para que n\u00e3o deperecesse pelo olvido, ou se dissipasse pelo erro, ou fosse da petul\u00e2ncia dos homens corrompida.6<\/sup><\/p>\n<\/div>\n

A B\u00edblia como Palavra inspirada e inerrante de Deus, d\u00e1 ao homem a resposta adequada \u00e0s necessidades espirituais de que tanto carece, apontando para Jesus Cristo (Jo 5.39) e para o poder de Deus. Nas Escrituras encontramos a esperan\u00e7a da vida preparada, realizada e consumada pelo Deus Tri\u00fano (Rm 15.4; 1Jo 5.13). A B\u00edblia n\u00e3o foi registrada apenas para o nosso deleite espiritual; mas para que cumpramos os seus preceitos, dados pelo pr\u00f3prio Deus (Dt 29.29; Js 1.8; 2Tm 3.15,16; Tg 1.22); a B\u00edblia tamb\u00e9m n\u00e3o nos foi dada para satisfazer a nossa curiosidade pecaminosa (Dt 29.29), que em geral ocasiona especula\u00e7\u00f5es esdr\u00faxulas e fac\u00e7\u00f5es;7<\/sup>\u00a0Ela foi-nos concedida para que conhe\u00e7amos o seu Autor e, o conhecendo o adoremos e, o adorando, mais o conhe\u00e7amos (Os 6.3; 2Pe 3.18).8<\/sup>\u00a0A B\u00edblia foi-nos confiada a fim de que, mediante a ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo,9<\/sup>\u00a0sejamos conduzidos a Jesus Cristo (Jo 5.39; Lc 24.27,44), sendo Ele mesmo Quem nos leva ao Pai (Jo 14.6-15; 1Tm 2.5; 1Pe 3.18) e nos d\u00e1 vida abundante (Jo 10.10; Cl 3.4). Por isso, \u201cao estudarmos Deus, devemos procurar ser conduzidos a Ele. A revela\u00e7\u00e3o nos foi dada com esse prop\u00f3sito e devemos us\u00e1-la com essa finalidade\u201d.10<\/sup><\/p>\n

Refer\u00eancias:<\/p>\n

1 \u2013 Vd. Hermisten M.P. Costa, Antropologia Teol\u00f3gica: Uma Vis\u00e3o B\u00edblica do Homem, S\u00e3o Paulo: 1988, p. 22-24. Groningen acentua: \u201cO Senhor soberano julgou necess\u00e1rio revelar explicitamente a natureza de sua rela\u00e7\u00e3o pactual com a humanidade. Ele fez isto antes do homem cair em pecado. Depois da queda, isto se tornou ainda mais necess\u00e1rio devido aos efeitos do pecado.\u201d (Gerard Van Groningen, Revela\u00e7\u00e3o Messi\u00e2nica no Velho Testamento, Campinas, SP.: Luz para o Caminho, 1995, p. 63).
\n2 \u2013 Vd. B.B. Warfield, Revelation and Inspiration: In: The Works of Benjamin B. Warfield, Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1981, p. 7ss. A revela\u00e7\u00e3o Geral \u00e9 \u201ct\u00eanue e obscura para a humanidade pecadora, e mesmo para a humanidade redimida.\u201d (Gerard V. Groningen, Revela\u00e7\u00e3o Messi\u00e2nica no Velho Testamento, p. 64).
\n3 \u2013 Vd. Hermisten M.P. Costa, Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 Teologia Sistem\u00e1tica, S\u00e3o Paulo: 1986, p. 7ss; 21.
\n4 \u2013 J. Calvino, As Institutas, II.1.10.
\n5 \u2013 H.H. Meeter, La Iglesia y El Estado, 3\u00aa ed.Grand Rapids, Michigan: TELL. (s.d.), p. 28.
\n6 \u2013 J. Calvino, As Institutas, I.6.3. (Vd. Confiss\u00e3o de Westminster, I.1).
\n7 \u2013 Calvino combateu as especula\u00e7\u00f5es com veem\u00eancia; em diversos lugares ele escreveu sobre o assunto; como exemplo, cito:
\n\u201cPorque s\u00e3o mui poucos entre a ingente multid\u00e3o de homens que existe no mundo os que pretendem saber qual \u00e9 o caminho para ir ao c\u00e9u; por\u00e9m todos desejam antes do tempo conhecer o que \u00e9 que se faz nele.\u201d (As Institutas, III.25.11; Vd. tamb\u00e9m I.5.9).
\n\u201c\u2018A Escritura \u00e9 proveitosa.\u2019 Segue-se daqui que \u00e9 err\u00f4neo us\u00e1-la de forma inaproveit\u00e1vel. Ao dar-nos as Escrituras, o Senhor n\u00e3o pretendia satisfazer nossa curiosidade, nem alimentar nossa \u00e2nsia por ostenta\u00e7\u00e3o, nem tampouco deparar-nos uma chance para inven\u00e7\u00f5es m\u00edsticas e palavreado tolo; sua inten\u00e7\u00e3o, ao contr\u00e1rio, era fazer-nos o bem. E assim, o uso correto da Escritura deve guiar-nos sempre ao que \u00e9 proveitoso.\u201d [J. Calvino, As Pastorais, S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1998, (2Tm 3.16), p. 263].
\n\u201cAs cousas que o Senhor deixou rec\u00f4nditas em secreto n\u00e3o perscrutemos, as que p\u00f4s a descoberto n\u00e3o negligenciemos, para que n\u00e3o sejamos condenados ou de excessiva curiosidade, de uma parte, ou de ingratid\u00e3o, de outra.\u201d (As Institutas, III.21.4).
\n\u201cNem nos envergonhemos em at\u00e9 este ponto submeter o entendimento \u00e0 sabedoria imensa de Deus, que em seus muitos arcanos sucumba. Pois, dessas cousas que nem \u00e9 dado, nem \u00e9 l\u00edcito saber, douta \u00e9 a ignor\u00e2ncia, a avidez de conhecimento, uma esp\u00e9cie de loucura.\u201d (As Institutas, III.23.8).
\n8 \u2013 Vd. Calvino, As Institutas, I.5.10; Agostinho, Confiss\u00f5es, 9\u00aa ed. Porto, Livraria Apostolado da Imprensa, 1977, I.1.1. p. 27-28; J.I. Packer, O Conhecimento de Deus, S\u00e3o Paulo: Mundo Crist\u00e3o, 1980, especialmente, p. 26-35.
\n9 \u2013 J. Calvino observou que: \u201cS\u00f3 quando Deus irradia em n\u00f3s a luz de seu Esp\u00edrito \u00e9 que a Palavra logra produzir algum efeito. Da\u00ed a voca\u00e7\u00e3o interna, que s\u00f3 \u00e9 eficaz no eleito e apropriada para ele, distingue-se da voz externa dos homens.\u201d
\n[J. Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos, S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (10.16), p. 374]. A voca\u00e7\u00e3o eficaz do eleito, \u201cn\u00e3o consiste somente na prega\u00e7\u00e3o da Palavra, sen\u00e3o tamb\u00e9m na ilumina\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo.\u201d (J. Calvino, As Institutas, III.24.2).
\n10 \u2013 J.I. Packer, O Conhecimento de Deus, p. 1.[\/vc_column_text][vc_empty_space][vc_cta h2=”Creio: no Pai, no Filho e no Esp\u00edrito Santo” css=”.vc_custom_1542717564929{border-left-width: 3px !important;padding-top: 10px !important;padding-right: 15px !important;padding-bottom: 10px !important;padding-left: 10px !important;border-left-color: #dd3333 !important;border-left-style: solid !important;}”]\"\"O Credo Apost\u00f3lico \u00e9 um dos mais antigos e belos documentos da Cristandade.Sua f\u00f3rmula sucinta e f\u00e1cil de gravar tem sido usada pela igreja crist\u00e3 h\u00e1 quase dois mil anos e representa um verdadeiro compromisso de f\u00e9 do crist\u00e3o sincero.Nesta importante obra, escrita com clareza e profundidade pelo professor e pastor Hermisten Maia, o Credo Apost\u00f3lico \u00e9 comentado em detalhes e apresentado em toda a sua riqueza teol\u00f3gica e devocional. O livro que o leitor tem nas m\u00e3os \u00e9 uma pequena Teologia Sistem\u00e1tica e uma obra de refer\u00eancia para ensino tanto em igrejas, como em semin\u00e1rios.<\/p>\n

CONFIRA<\/a>[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Hermisten Maia.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0ministeriofiel.com.br<\/a>. Trecho extra\u00eddo com permiss\u00e3o. Fonte: Extra\u00eddo do livro: Hermisten Maia, Creio: no Pai, no Filho e no Esp\u00edrito Santo<\/a>.<\/p>\n

Original:\u00a0Por que precisamos da B\u00edblia?<\/a>\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hermisten Maia: A B\u00edblia como Palavra inspirada e inerrante de Deus, d\u00e1 ao homem a resposta adequada \u00e0s necessidades espirituais de que tanto carece, apontando para Jesus Cristo (Jo 5.39) e para o poder de 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