{"id":16441,"date":"2014-05-26T00:01:02","date_gmt":"2014-05-26T03:01:02","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=16441"},"modified":"2019-03-11T10:21:40","modified_gmt":"2019-03-11T13:21:40","slug":"confrontando-com-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/05\/confrontando-com-amor\/","title":{"rendered":"Confrontando com amor"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Toda vez que eu leio os evangelhos, fico impressionado com o fato de como Jesus parecia encontrar-se em meio a uma controv\u00e9rsia onde quer que ele fosse. Tamb\u00e9m fico impressionado com a forma como Jesus lidava com cada controv\u00e9rsia de maneira diferente. Ele n\u00e3o seguia o exemplo de Leo \u201cThe Lip\u201d DeRosier, o ex-gerente do New York Giants, tratando cada pessoa que ele encontrava da mesma maneira. Embora ele esperasse que todos \u201cjogassem pelas mesmas regras\u201d, ele pastoreava as pessoas de acordo com as necessidades espec\u00edficas delas.<\/p>\n

O Antigo Testamento retrata o Bom Pastor como aquele que carrega tanto o cajado quanto a vara, pois a sua responsabilidade \u00e9 tanto guiar as suas ovelhas quanto proteg\u00ea-las de lobos vorazes (Sl 23.4). Nos evangelhos, n\u00f3s vemos Jesus utilizar a sua vara protetora mais frequentemente contra os escribas e fariseus. Quando Jesus lidava com esses homens, ele n\u00e3o pedia e nem dava tr\u00e9gua. Quando ele pronunciava o julgamento de Deus sobre eles publicamente, ele usava o or\u00e1culo do \u201cai\u201d, que era usado pelos profetas do Antigo Testamento: \u201cAi de v\u00f3s, escribas e fariseus, hip\u00f3critas! Pois rodeais o mar e a terra para fazer um pros\u00e9lito [convertido]; e, uma vez feito, o tornais filho do inferno duas vezes mais do que v\u00f3s!\u201d (Mt 23.15).<\/p>\n

Jesus lidou com muitos dos l\u00edderes religiosos do seu tempo rigorosamente por causa da hipocrisia do cora\u00e7\u00e3o duro deles. Outras pessoas que reconheciam os pr\u00f3prios pecados e se envergonhavam deles – Jesus as abordava com amor e encorajamento. Considere a mulher no po\u00e7o (Jo\u00e3o 4). Jesus sentou-se e conversou com a mulher samaritana, o que era in\u00e9dito naquela \u00e9poca para um rabino judeu, devido aos preconceitos comuns contra mulheres e samaritanos. Ele pacientemente tirou dela uma confiss\u00e3o de pecado e lhe revelou o Seu of\u00edcio messi\u00e2nico. Jesus a tratou como uma cana quebrada e uma torcida fumegante, gentilmente confrontando-a, mas n\u00e3o esmagando-a (Mt 12.15-21).<\/p>\n

Entre muitas outras coisas, penso que o exemplo de Cristo nos ensina como devemos lidar com aqueles de quem discordamos. \u00c0s vezes devemos ser rigorosos e, \u00e0s vezes, devemos ser gentis – rigorosos com os lobos e gentis com as ovelhas de Jesus.<\/p>\n

H\u00e1 discord\u00e2ncias que temos com nossos irm\u00e3os, e tamb\u00e9m h\u00e1 discord\u00e2ncias que temos com aqueles que dizem ser nossos irm\u00e3os, mas que, de fato, podem ser lobos em pele de ovelha. Tais lobos sempre representam um claro perigo \u00e0 seguran\u00e7a, sa\u00fade e bem-estar das ovelhas de Cristo. Nenhuma tr\u00e9gua pode ser dada a lobos, mas somos chamados a exercer gentileza para com aqueles cujas discord\u00e2ncias n\u00e3o tocam o cora\u00e7\u00e3o da ortodoxia crist\u00e3.<\/p>\n

Saber a diferen\u00e7a entre quando devemos ser gentis e quando devemos ser rigorosos \u00e9 uma das quest\u00f5es mais dif\u00edceis para os crist\u00e3os maduros discernirem. Eu n\u00e3o tenho uma f\u00f3rmula que seja facilmente aplicada, mas eu sei que sempre somos chamados a lidar com as discuss\u00f5es e discord\u00e2ncias que temos com base na caridade, isto \u00e9, no amor.<\/p>\n

A Caridade e Seus Frutos<\/em>, de Jonathan Edwards, \u00e9 a mais profunda exposi\u00e7\u00e3o de 1 Cor\u00edntios 13 que eu conhe\u00e7o. Eu a li pelo menos seis vezes, provavelmente mais. Nessa obra, Edwards escreve:<\/p>\n

Um homem verdadeiramente humilde \u00e9 flex\u00edvel em tudo, exceto na causa do seu Senhor e mestre, que \u00e9 a causa da verdade e da virtude.<\/em>\u00a0Nisso ele \u00e9 inflex\u00edvel porque \u00e9 o que Deus e a consci\u00eancia exigem; mas em coisas de menor import\u00e2ncia e que n\u00e3o envolvam seus princ\u00edpios como seguidor de Cristo, e em coisas que digam respeito apenas aos seus pr\u00f3prios interesses particulares, ele \u00e9 apto a se render a outros.<\/em><\/p>\n

A humildade da qual Edwards est\u00e1 falando aqui \u00e9 uma humildade que deve ser trazida a cada discord\u00e2ncia que possa surgir entre crentes. \u00c9 uma humildade que traz \u00e0 tona o que, na hist\u00f3ria da igreja, muitos chamaram de julgamento da caridade. O julgamento da caridade funciona mais ou menos assim: Quando discordamos um do outro, creio que somos chamados como crist\u00e3os a assumir que os motivos da pessoa da qual discordamos s\u00e3o motivos puros. Essa \u00e9 a abordagem que devemos ter com aqueles com quem temos uma honesta diferen\u00e7a na interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica, mas que amam a B\u00edblia e n\u00e3o est\u00e3o tentando mudar o que ela ensina. Tais pessoas n\u00e3o est\u00e3o dispostas a comprometer as verdades essenciais da f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n

Ora, o julgamento da caridade assume, em uma discuss\u00e3o crist\u00e3, que o irm\u00e3o ou irm\u00e3 de quem estamos discordando, est\u00e1 discordando honestamente e com integridade pessoal. Aqui penso no meu amigo John MacArthur. Se eu discordo de alguma coisa do John – n\u00e3o importa o que seja – e lutamos incessantemente a respeito disso, John mudar\u00e1 a sua posi\u00e7\u00e3o – n\u00e3o importa o custo – se eu puder persuadi-lo de que a B\u00edblia ensina a minha vis\u00e3o e n\u00e3o a dele. Isso porque o que ele quer mais do que qualquer coisa \u00e9 ser fiel \u00e0 Palavra de Deus.<\/p>\n

\u00c9 isso o que quero dizer com julgamento de caridade. N\u00f3s n\u00e3o impugnamos os motivos das pessoas e n\u00e3o presumimos o pior delas quando discordamos delas. N\u00f3s fazemos uma distin\u00e7\u00e3o entre an\u00e1lise do melhor caso e do pior caso. O problema que todos temos como pecadores deste lado da gl\u00f3ria \u00e9 que tendemos a reservar a an\u00e1lise favor\u00e1vel aos nossos pr\u00f3prios motivos e dar a an\u00e1lise desfavor\u00e1vel aos motivos do nosso irm\u00e3o ou irm\u00e3. Isso \u00e9 o oposto do esp\u00edrito que somos chamados a ter em termos de humildade b\u00edblica.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: R.C. Sproul. \u00a9 Ligonier Ministries. Website: ligonier.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: The Judgment of Charity<\/a>.<\/p>\n

Original: Confrontando com amor<\/a>. \u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website: voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Alan Cristie. Revis\u00e3o: Renata do Esp\u00edrito Santo.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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