{"id":17239,"date":"2014-08-14T00:03:43","date_gmt":"2014-08-14T03:03:43","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=17239"},"modified":"2018-09-19T23:52:19","modified_gmt":"2018-09-20T02:52:19","slug":"tres-licoes-sobre-evangelismo-transcultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/08\/tres-licoes-sobre-evangelismo-transcultural\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas li\u00e7\u00f5es sobre evangelismo transcultural"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Na nossa igreja em Dubai, n\u00f3s temos nos maravilhado em testemunhar convers\u00f5es de pessoas da Eritreia e do Uzbequist\u00e3o, da S\u00edria e da \u00c1frica do Sul, da Esc\u00f3cia e da Espanha, do Ir\u00e3 e da \u00cdndia, da Holanda e da Bol\u00edvia, da Alemanha e da China e de outros pa\u00edses. Elas v\u00eam de contextos religiosos e seculares, tradicionais e progressivos, mu\u00e7ulmanos e hindus, jovens e idosos.<\/p>\n

Qual \u00e9 a chave para abrir os cora\u00e7\u00f5es dessas pessoas de contextos culturais e religiosos t\u00e3o diversos?<\/p>\n

A resposta \u00e9 que n\u00e3o\u00a0h\u00e1<\/em>\u00a0\u201cchave transcultural\u201d. Em nosso evangelismo aqui, n\u00f3s n\u00e3o fazemos nada diferente do que far\u00edamos em qualquer outro lugar. Nossos m\u00e9todos evangel\u00edsticos n\u00e3o t\u00eam qualquer criatividade. Sugerir que algumas pessoas s\u00e3o mais f\u00e1ceis de se converter do que outras \u00e9 avesso \u00e0s Escrituras. Todos n\u00f3s, por natureza, estamos longe do Senhor. Ent\u00e3o, em nosso evangelismo devemos testemunhar, orar e aguardar o mover soberano do Esp\u00edrito.<\/p>\n

N\u00e3o existe \u201cchave\u201d para entrar em um necrot\u00e9rio espiritual.<\/p>\n

Mas isso n\u00e3o significa que a diversidade cultural seja irrelevante para o evangelismo. A maioria das cidades do mundo est\u00e3o se tornando cada vez mais etnicamente diversas. Com 202 nacionalidades em seu mercado de trabalho, Dubai est\u00e1 adiantada nessa \u00e1rea. O mundo voltou os olhos para a Ar\u00e1bia, trazendo desafios e oportunidades para o evangelismo.<\/p>\n

Tr\u00eas li\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Eis aqui tr\u00eas li\u00e7\u00f5es que aprendemos pelo fato de vivermos e ministrarmos em um ambiente ultra-multicultural:<\/p>\n

1. Comunique-se claramente<\/strong><\/p>\n

Primeiro, comunique-se claramente. Mu\u00e7ulmanos s\u00e3o ensinados desde a inf\u00e2ncia que Deus n\u00e3o tem Filho algum. Os hindus negam a exist\u00eancia de um Criador transcendente que fundamenta toda a exist\u00eancia e moralidade. Humanistas seculares pensam que a verdade religiosa \u00e9 relativa. Ent\u00e3o, com quem quer que estejamos falando, devemos definir nossos termos de forma clara. Com mu\u00e7ulmanos, n\u00f3s analisamos o que a B\u00edblia quer dizer a respeito do Filho de Deus: n\u00e3o que o Pai e Maria tenham fisicamente produzido descendentes, semelhante a Zeus e D\u00e2nae, mas que a imagem eterna do Deus invis\u00edvel, cuja exist\u00eancia precedeu a do universo, veio por si mesmo e encarnou.<\/p>\n

Com hindus, n\u00f3s trabalhamos para explicar um universo moral, onde bem e mal s\u00e3o definidos pelo car\u00e1ter de Deus e sua vontade revelada. \u00c9 in\u00fatil falar sobre \u201cpecado\u201d (Rm 3.23) ou apontar as pessoas para o \u201cFilho\u201d (Jo 3.16), a menos e at\u00e9 que tenhamos explicado esses conceitos. Em contextos multiculturais, devemos, como D.A. Carson disse: \u201ccome\u00e7ar nosso evangelismo muito mais atr\u00e1s para fornecer mais do enredo da B\u00edblia, a fim de que as boas novas tenham coer\u00eancia […] ent\u00e3o temos que explicar mais da doutrina de Deus e, consequentemente, do Filho, para uma gera\u00e7\u00e3o que n\u00e3o sabe nada a respeito da Trindade\u201d.[1]<\/p>\n

\u00c9 por isso que quando Thabiti Anyabwile publicamente dialogou com o ativista mu\u00e7ulmano Shabir Ally em Dubai no ano passado, sua declara\u00e7\u00e3o de abertura foi um r\u00e1pido panorama da teologia do Antigo Testamento, que os conduziu \u00e0 vida e ao minist\u00e9rio de Jesus. A menos que os ouvintes tenham compreendido o enredo da B\u00edblia, o significado da expia\u00e7\u00e3o n\u00e3o faria sentido para eles.<\/p>\n

Trata-se simplesmente de comunica\u00e7\u00e3o clara, que \u00e9 de m\u00e1xima import\u00e2ncia quando vivemos entre pessoas que s\u00e3o iletradas biblicamente e vacinadas contra uma cosmovis\u00e3o b\u00edblica.<\/p>\n

2. Proclame a Palavra<\/strong><\/p>\n

Segundo, proclame a Palavra. Tiago ensina que Deus \u201cnos gerou\u00a0pela palavra da verdade<\/em>\u201d (Tg 1.18). Onde quer que estejamos, o agente da regenera\u00e7\u00e3o \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o b\u00edblica, lida e proclamada. \u00c9 por isso que, em nosso evangelismo, se a pessoa sabe ler, nosso objetivo deve ser estudar a B\u00edblia com ela, independente de sua cultura.<\/p>\n

O \u201cevangelismo por amizade\u201d est\u00e1 cada vez mais popular no Oriente M\u00e9dio e em muitos outros lugares, devido \u00e0 impress\u00e3o (equivocada) de que n\u00e3o podemos ou n\u00e3o devemos comunicar direta e claramente o que\u00a0\u00e9<\/em>\u00a0a mensagem crist\u00e3, mas, em vez disso, dever\u00edamos fazer alus\u00f5es e insinua\u00e7\u00f5es at\u00e9 que o nosso amigo demonstre uma abertura para ouvir mais. O evangelismo por amizade enfatiza que devemos conquistar o direito de falar do evangelho para outra pessoa. \u00c9 claro, n\u00e3o devemos usar as pessoas meramente como projetos evangel\u00edsticos. Mas, como um evangelista me disse, existe o perigo de priorizar a amizade em detrimento do evangelismo. Uma preocupa\u00e7\u00e3o excessiva quanto ao contexto e as t\u00e9cnicas tender\u00e1 a ofuscar o mandamento de simplesmente \u201cpregar a Palavra\u201d.<\/p>\n

3. Use a igreja local<\/strong><\/p>\n

Terceiro, use a igreja local. Em qualquer continente que voc\u00ea esteja, a igreja \u00e9 uma reuni\u00e3o de pessoas que habitam o Esp\u00edrito de Deus, e que se re\u00fanem semanalmente para a prega\u00e7\u00e3o, louvor, ora\u00e7\u00e3o e ordenan\u00e7as. Paulo esperava que a assembleia semanal n\u00e3o s\u00f3 edificasse os crentes, mas tamb\u00e9m convencesse os incr\u00e9dulos que compareciam (1Co 14.25).<\/p>\n

Ao longo dos anos, muitas pessoas de pa\u00edses de \u201cacesso restrito\u201d ou \u201cfechados\u201d silenciosamente frequentaram a nossa igreja ou, at\u00e9 mesmo, entraram em nosso pr\u00e9dio durante a semana, e pediram para aprender a respeito de Jesus. Ou ligaram para a secretaria da igreja, identificaram sua religi\u00e3o e pediram para encontrar com algu\u00e9m a fim de considerar as reivindica\u00e7\u00f5es de Cristo. N\u00f3s todos fic\u00e1vamos muito felizes em atender ao chamado \u2014 n\u00e3o a fim de pressionar ningu\u00e9m, mas para oferecermos amizade, explica\u00e7\u00f5es claras e verdadeiras a respeito do evangelho, e a oportunidade de observar a exposi\u00e7\u00e3o tridimensional do evangelho que \u00e9 a igreja local.<\/p>\n

Em muitos desses casos, tais pessoas nasceram de novo e se uniram a n\u00f3s. Elas n\u00e3o s\u00f3 ouviram e entenderam o evangelho, mas\u00a0viram\u00a0<\/em>como o poder de Cristo muda indiv\u00edduos e influencia comunidades inteiras que t\u00eam pouco em comum, exceto no que concerne a Cristo. A igreja, ent\u00e3o, \u00e9 o ressoar da confirma\u00e7\u00e3o do evangelho que est\u00e1 sendo proclamado.<\/p>\n

Estranho a todas as culturas<\/strong><\/p>\n

Cada vez mais, cidades globais s\u00e3o o lar de igrejas multinacionais que adoram em ingl\u00eas, a\u00a0lingua franca<\/em>\u00a0do nosso tempo. Tais igrejas alcan\u00e7am incont\u00e1veis grupos nacionais e \u00e9tnicos, mesmo atrav\u00e9s do ingl\u00eas como segunda l\u00edngua. Quando expatriados retornam \u00e0s suas terras, eles levam o evangelho com eles.<\/p>\n

\u00c9 verdade que o multiculturalismo imp\u00f5e desafios para o evangelismo. Contudo, independentemente do lugar de onde viemos, devemos lembrar que o evangelho \u00e9 estranho a todas as culturas. Independente de toda a nossa diversidade, ainda somos filhos e filhas de Ad\u00e3o e Eva, e necessitamos do \u00fanico rem\u00e9dio que apenas Jesus pode garantir: reden\u00e7\u00e3o, o perd\u00e3o dos pecados.<\/p>\n

Igrejas em contextos multi\u00e9tnicos devem trabalhar muito para se comunicarem de forma clara, respeitando cuidadosamente a teologia b\u00edblica. N\u00f3s devemos estar centrados na verdade b\u00edblica para que ultrapassemos toda esp\u00e9cie de barreira cultural e religiosa. E devemos sustentar a igreja como a exposi\u00e7\u00e3o do evangelho para as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\u2013<\/p>\n

Notas:<\/strong><\/p>\n

1.\u00a0Jesus the Son of God: A Christological Title Often Overlooked, Sometimes Misunderstood, and Currently Disputed<\/em>\u00a0(Crossway, 2012), p. 85.<\/em>[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: Mike McKinley.\u00a0\u00a9 9Marks. Website: 9marks.org<\/a>. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte: Three Lessons for Cross-Cultural Evangelism<\/a>.<\/p>\n

Original: Tr\u00eas li\u00e7\u00f5es sobre evangelismo transcultural<\/a>.\u00a0\u00a9 Voltemos ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Alan Cristie. Revis\u00e3o: Renata do Esp\u00edrito Santo.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

John Folmar: Igrejas em contextos multi\u00e9tnicos devem trabalhar muito para se comunicarem de forma clara, respeitando cuidadosamente a teologia 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