{"id":19785,"date":"2014-09-24T09:59:09","date_gmt":"2014-09-24T12:59:09","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=19785"},"modified":"2018-11-03T15:24:35","modified_gmt":"2018-11-03T18:24:35","slug":"cristao-nao-divide-sua-lealdade-deus-com-partido-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/09\/cristao-nao-divide-sua-lealdade-deus-com-partido-politico\/","title":{"rendered":"Crist\u00e3o n\u00e3o divide sua lealdade a Deus com partido pol\u00edtico"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Aquele nosso inimigo era le\u00e3o quando se enfurecia abertamente; agora \u00e9 drag\u00e3o quando ocultamente arma ciladas. (…) Como a nossos pais era necess\u00e1ria a paci\u00eancia no combate contra o le\u00e3o, assim precisamos da vigil\u00e2ncia contra o drag\u00e3o. No entanto, a persegui\u00e7\u00e3o, seja do le\u00e3o, seja do drag\u00e3o nunca cessa para a Igreja; e \u00e9 mais tem\u00edvel quando engana do que quando se enfurece.<\/p>\n

Naquele tempo queria for\u00e7ar os crist\u00e3os a negarem a Cristo; agora ensina os crist\u00e3os a negarem a Cristo; ent\u00e3o coagia, agora ensina. Ent\u00e3o introduzia viol\u00eancias; agora, ins\u00eddias. Aparecia ent\u00e3o furioso, agora mostra-se insinuante e dificilmente aparenta erro.1
\n<\/sup><\/p><\/blockquote>\n

1. Esquerda e direita
\nDiante do debate pol\u00edtico ora em curso, \u00e9 necess\u00e1rio se definir o que vem a ser \u201cdireita\u201d e \u201cesquerda\u201d. A esquerda pode ser definida como aquele modelo do espectro pol\u00edtico em que h\u00e1 pouca ou nenhuma liberdade pessoal e econ\u00f4mica, em que o Estado ou partido ganha uma dimens\u00e3o transcendente, agindo para estender seu dom\u00ednio sobre todas as esferas da sociedade. Por outro lado, a direita privilegia a liberdade pessoal e econ\u00f4mica, e a garantia dos direitos individuais, sendo os limites o respeito \u00e0 vida, \u00e0 propriedade e \u00e0 liberdade dos demais.2<\/sup><\/span>\u00a0 Tais termos ganharam este significado ap\u00f3s o come\u00e7o da Guerra Fria.<\/p>\n

No Brasil, convencionou-se tratar como \u201cdireita\u201d o regime militar, que tomou o poder no Brasil entre 1964-1985, e como \u201cesquerda\u201d os grupos que se opuseram \u00e0s for\u00e7as armadas e almejavam um regime socialista. Curiosamente, tanto os militares como a esquerda compartilhavam o autoritarismo e o desenvolvimentismo intervencionista. Mas, se a direita assume como absoluta a valoriza\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, como este sistema pode se degenerar em autoritarismo ou totalitarismo? H\u00e1 exemplos hist\u00f3ricos de regimes autorit\u00e1rios ou totalit\u00e1rios que afirmaram a liberdade individual? Na verdade, n\u00e3o. Antes, foram regimes esquerdistas que almejaram controlar (Gleichschaltung)\u00a0firmemente todas as esferas da sociedade (fam\u00edlia, artes, esportes, igreja, economia e imprensa), a partir da no\u00e7\u00e3o da transcend\u00eancia do Estado\/Partido.3<\/sup><\/span><\/p>\n

Paul e Raphael Freston, no artigo \u201cDe esquerda ou de direita, sejamos inteligentes e crist\u00e3os\u201d,4<\/sup><\/span>\u00a0 citando Norberto Bobbio, definem a direita como o espectro pol\u00edtico que \u201cenfatiza o ideal da liberdade individual\u201d. Todavia, antes, eles escreveram que se ignora \u201cos exemplos \u2013 muito mais numerosos \u2013 de autoritarismo de direita\u201d. Por\u00e9m, a sugest\u00e3o ou afirma\u00e7\u00e3o de que o nazismo, o fascismo e as ditaduras militares da Am\u00e9rica Latina das d\u00e9cadas de 1960-1980 representam a \u201cdireita\u201d \u00e9 baseada numa contradi\u00e7\u00e3o entre defini\u00e7\u00e3o conceitual e realidade hist\u00f3rica.5<\/sup><\/span>\u00a0 O fato \u00e9 que os ditadores mais cru\u00e9is da hist\u00f3ria do s\u00e9culo XX foram esquerdistas: L\u00eanin e Stalin (Uni\u00e3o das Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas), Adolf Hitler (Alemanha) e Walter Ulbricht (Alemanha Oriental), Nicolae Ceau\u015fescu (Rom\u00eania), Pol-Pot (Cambodja), Mao Ts\u00e9-Tung (China) e H\u1ed3 Ch\u00ed Minh (Vietn\u00e3). Cuba, Coreia do Norte e Venezuela s\u00e3o hoje estados-modelos de esquerdismo.6<\/sup><\/span><\/p>\n

Nestes debates, a esquerda nunca \u00e9 comparada \u00e0 direita. A armadilha do discurso da esquerda \u00e9 comparar uma ideia \u201cperfeita\u201d com a realidade, como se isso fosse prova da superioridade esquerdista. Por\u00e9m, a honestidade intelectual exige que se compare o socialismo real com o capitalismo real. Nesse caso, fica escancarada a inferioridade da esquerda. Pois, como escreve Denis Rosenfield, a compara\u00e7\u00e3o \u201cdeveria ser entre a Alemanha [Ocidental] capitalista e a [Alemanha Oriental] socialista, ou ainda, entre a Coreia [do Sul] capitalista e a [Coreia do Norte] socialista\u201d, mas a compara\u00e7\u00e3o \u00e9 filtrada por uma \u201cmentalidade religiosa\u201d, \u201cteol\u00f3gico-pol\u00edtica\u201d, onde se compara a direita real \u201ccom a ideia do socialismo, forjada por aqueles que lhe atribuem todas as perfei\u00e7\u00f5es\u201d.<\/p>\n

Isto \u00e9 equivalente a comparar uma sociedade perfeita a uma imperfeita, ou ainda, a comparar o homem a Deus. \u00c9 claro que o homem, com suas imperfei\u00e7\u00f5es, sair\u00e1 sempre perdendo quando comparado a Deus. O mesmo destino teria a compara\u00e7\u00e3o entre uma sociedade perfeita (ideal) e uma imperfeita (real). (…) Ou seja, atribui-se ao socialismo todas as perfei\u00e7\u00f5es e, de posse destes atributos, passa-se a verificar se eles \u2018existem\u2019 no capitalismo.7<\/sup><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Wolfhart Pannenberg lembra que devemos ter em mente que o \u201canticristo se manifesta (…) particularmente em doutrinas intramundanas [ut\u00f3picas] de reden\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o, \u00e0s quais as pessoas das sociedades modernas est\u00e3o expostas\u201d. Na escatologia das utopias intramundanas \u201cexplicitaram-se, pois, as consequ\u00eancias do aproveitamento funcionalista dos indiv\u00edduos (…), particularmente no caso do marxismo pelo fato de a felicidade dos agora vivos ser sacrificada sem escr\u00fapulos em nome do pretenso alvo da humanidade\u201d, em que \u201capenas os indiv\u00edduos da gera\u00e7\u00e3o ent\u00e3o vivente poderiam participar\u201d deste \u201cmil\u00eanio secularizado\u201d. E o contraste entre esta utopia e a esperan\u00e7a ensinada pela f\u00e9 crist\u00e3 \u00e9 claramente estabelecido:<\/p>\n

Em toda escatologia intramundana [como o marxismo] a consuma\u00e7\u00e3o (supostamente) geral tem de ser buscada e afirmada \u00e0 custa dos indiv\u00edduos [em que \u2018os indiv\u00edduos de gera\u00e7\u00f5es passadas\u2019 n\u00e3o \u2018participar\u00e3o da concretiza\u00e7\u00e3o futura de sua destina\u00e7\u00e3o\u2019]. Essa \u00e9 a estrutura anticrist\u00e3 da escatologia intramundana. Em contrapartida, a escatologia crist\u00e3 preserva o v\u00ednculo indissol\u00favel de destina\u00e7\u00e3o individual e geral da humanidade. Atrav\u00e9s da glorifica\u00e7\u00e3o dos indiv\u00edduos de m\u00e3os dadas com a glorifica\u00e7\u00e3o do Pai e do Filho por eles, se concretizar\u00e1 o reino de Deus e ser\u00e1 n\u00e3o apenas consumada, mas tamb\u00e9m aceita em geral a justifica\u00e7\u00e3o de Deus perante os sofrimentos do mundo.8<\/sup><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Ent\u00e3o, diferente do que se apregoa, partidos de esquerda e extrema-esquerda n\u00e3o s\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica. Suas propostas s\u00e3o inspiradas na ideia do Estado coercitivo, julgador e punidor. N\u00e3o reconhecem a din\u00e2mica de equil\u00edbrio dos segmentos da sociedade e das institui\u00e7\u00f5es republicanas. Por pensarem desse modo, facilmente s\u00e3o corrompidos pela ideia de que s\u00e3o os \u201cdonos da verdade\u201d e \u00fanicos porta-vozes da justi\u00e7a.9<\/sup><\/span><\/p>\n

Ali\u00e1s, a degenera\u00e7\u00e3o institucional, a persegui\u00e7\u00e3o a jornalistas e o uso de viol\u00eancia e pris\u00f5es arbitr\u00e1rias para tentar sufocar os protestos por democracia na Venezuela torna o sil\u00eancio de setores da imprensa e do governo esquerdista brasileiro indigno e c\u00famplice.10<\/sup><\/span>\u00a0 O incr\u00edvel \u00e9 que s\u00f3 na Am\u00e9rica Latina esta devo\u00e7\u00e3o ao esquerdismo sobrevive. As na\u00e7\u00f5es latino-americanas tornaram-se, de fato, a vanguarda do atraso.<\/p>\n

2. Liberalismo e democracia
\nAinda que a divis\u00e3o entre direita e esquerda tenha se tornado lugar comum no debate pol\u00edtico no P\u00f3s-Guerra e Guerra Fria, s\u00f3 sobrevivem hoje na cultura norte-americana com mais ou menos consist\u00eancia ideol\u00f3gica. E deve-se lembrar de que o sistema bipartid\u00e1rio dos Estados Unidos foi uma cria\u00e7\u00e3o dos Pais Fundadores, para que o sistema bloqueasse qualquer radicalismo pol\u00edtico. Hoje o sistema entrou \u201cem curto\u201d nos Estados Unidos, especialmente porque Deus, que era importante no pensamento pol\u00edtico dos Pais Fundadores, foi melancolicamente afastado para a esfera privada por dirigentes dos partidos Republicano e Democrata.11<\/sup><\/span><\/p>\n

Parece que na cultura europeia e brasileira talvez fa\u00e7a mais sentido falar em termos de \u201cliberal\u201d e \u201cantiliberal\u201d.12<\/sup><\/span>\u00a0 A partir de tal paradigma, pode-se perceber que h\u00e1 incrustada no pa\u00eds uma mentalidade antiliberal, entre as elites (coron\u00e9is, fam\u00edlias, conglomerados) e governo (qualquer que seja), que se caracteriza por protecionismo, economia dirigida e centralizada, \u00f3dio feroz \u00e0s privatiza\u00e7\u00f5es e ao mercado, alta taxa de impostos, pacto a favor do estado e contra as liberdades fundamentais do povo\/indiv\u00edduos \u2013 conceitos associados, tradicionalmente, \u00e0 esquerda. \u00c9 importante notar que todos os governos a partir da proclama\u00e7\u00e3o da rep\u00fablica no Brasil foram antiliberais e populistas \u2013 uma marca da pol\u00edtica de toda a Am\u00e9rica Latina. Isso se aplica especialmente a Deodoro da Fonseca, Floriano Peixoto, Get\u00falio Vargas, o regime militar, Fernando Collor, Lula e Dilma Rousseff.13<\/sup><\/span><\/p>\n

Essa mentalidade antiliberal tamb\u00e9m se revela na estrutura estatal. O estado brasileiro interfere e interv\u00e9m em todas as esferas da sociedade (fam\u00edlia, artes, esportes, igreja, economia e imprensa). Por\u00e9m, tudo o que o estado faz \u00e9 tradicionalmente marcado por inefici\u00eancia, incompet\u00eancia e corrup\u00e7\u00e3o. E, num caso de disson\u00e2ncia cognitiva, \u201congueiros\u201d profissionais, pol\u00edticos e \u201cativistas\u201d ligados a partidos de esquerda e extrema-esquerda como PT, PSOL e PSTU dizem que o pa\u00eds precisa de mais Estado.<\/p>\n

Por outro lado, o liberalismo preconiza que se precisa de menos Estado, e que este seja enxuto e eficaz; a redu\u00e7\u00e3o da interfer\u00eancia do Estado na economia ao m\u00ednimo necess\u00e1rio; a defesa da propriedade privada; a privatiza\u00e7\u00e3o das empresas estatais e de servi\u00e7os p\u00fablicos que possam ser oferecidos pela iniciativa privada; o livre mercado; e a redu\u00e7\u00e3o das despesas do governo com a consequente redu\u00e7\u00e3o da carga tribut\u00e1ria. Assim como afirma o respeito ao Imp\u00e9rio da Lei e \u00e0s liberdades individuais; \u00e0 iniciativa privada; \u00e0s diversas esferas que comp\u00f5em a sociedade; e o fomento \u00e0s estruturas mediadoras (intermediate bodies). Estados Unidos, Reino Unido, Alemanha, Austr\u00e1lia, Nova Zel\u00e2ndia, Jap\u00e3o e Coreia do Sul, entre outros, s\u00e3o guiados por ideais liberais em maior ou menor grau \u2013 e o resultado est\u00e1 \u00e0 vista de todos.14<\/sup><\/span><\/p>\n

3. \u201cGera\u00e7\u00e3o Coca-Cola\u201d
\nDiante dessas considera\u00e7\u00f5es, \u00e9 interessante identificar quais os motivos da tend\u00eancia esquerdista entre os jovens. Estes parecem pertencer \u00e0 classe alta ou m\u00e9dia alta, estudam em universidades estaduais ou federais e recebem bolsas governamentais para (n\u00e3o raro) estudar no exterior. Para eles, os prolet\u00e1rios, por viverem para o trabalho, n\u00e3o t\u00eam consci\u00eancia de seu estado de escravid\u00e3o. E s\u00e3o os membros desta nova classe de \u201chomens novos\u201d que poder\u00e3o n\u00e3o somente iluminar, mas guiar as massas na luta contra a opress\u00e3o.<\/p>\n

O mundo passa a ser interpretado a partir de uma \u201cnova moral\u201d, que op\u00f5e estes que almejam a “constru\u00e7\u00e3o de um mundo melhor” contra a mentalidade r\u00edgida da sociedade. Portanto, o mundo \u00e9 dividido em opressores e oprimidos, onde todos os bons s\u00e3o oprimidos, todos os que discordam s\u00e3o opressores, e estes devem ser cooptados, silenciados ou eliminados. A complexidade social \u00e9 reduzida a uma luta entre o bem e o mal, uma luta entre o povo e as elites. N\u00e3o raro, os trabalhadores s\u00e3o tratados como \u201cmassa alienada\u201d por n\u00e3o os apoiar, rotulados como gente que \u201cn\u00e3o quer mudar\u201d e que n\u00e3o enxerga \u201ca luta por mudan\u00e7a\u201d. Curiosamente, durante a Guerra Fria, na Pol\u00f4nia e na Alemanha Oriental, estes idealistas eram chamados pelo proletariado, com cinismo, de \u201cburgueses vermelhos\u201d. A mesma repulsa j\u00e1 se evidencia aqui no Brasil, especialmente por parte das camadas mais baixas da sociedade.15<\/sup><\/span><\/p>\n

Urge estudar as conex\u00f5es de\u00a0Black Blocs\u00a0(mascarados vestidos de preto e armados com bombas, coquet\u00e9is molotov, pedras e paus) com partidos da esquerda e extrema-esquerda, como o PSOL.16\u00a0<\/sup><\/span>Quem financia e orienta os\u00a0Black Blocs? Quem lhes presta assessoria jur\u00eddica? O\u00a0modus operandi\u00a0desta mil\u00edcia \u00e9 velho, antiquado, nada diferente das for\u00e7as de choque fascistas (It\u00e1lia, 1920), nazistas (Alemanha, 1930) e esquerdistas (Alemanha, 1970-1998) presentes na hist\u00f3ria da Europa no s\u00e9culo XX.17<\/sup><\/span>\u00a0Tamb\u00e9m h\u00e1 similaridades com o procedimento de v\u00e1rios grupos de guerrilha no Brasil durante a ditadura, tais como a Vanguarda Armada Revolucion\u00e1ria Palmares (VAR-Palmares).18<\/sup><\/span>\u00a0Os\u00a0Black Blocs\u00a0fazem ressurgir a viol\u00eancia em manifesta\u00e7\u00f5es nas ruas justamente em um momento de ascens\u00e3o de um discurso de intoler\u00e2ncia e \u00f3dio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s principais institui\u00e7\u00f5es que d\u00e3o sentido a uma democracia, vista por estes como um sistema burgu\u00eas tir\u00e2nico.19<\/sup><\/span><\/p>\n

N\u00e3o apareceu nas p\u00e1ginas destes grupos ou partidos uma \u201cnota de condol\u00eancias\u201d ou uma refer\u00eancia \u00e0 morte do cinegrafista Santiago Andrade, da TV Bandeirantes.20\u00a0<\/span><\/sup>Os que escreveram nas p\u00e1ginas do grupo sugeriam que a trag\u00e9dia foi um erro \u201cdas empresas de comunica\u00e7\u00e3o\u201d ou culpa do Estado. Ou rebateram com a lembran\u00e7a de \u201ctudo que a Pol\u00edcia Militar j\u00e1 fez\u201d, como um exemplo de \u201ccontraviol\u00eancia\u201d. Nisso tamb\u00e9m lembram os antigos guerrilheiros, que justificavam suas a\u00e7\u00f5es violentas com o termo \u201crepres\u00e1lia\u201d.21<\/sup><\/span>\u00a0Assim sendo, os partidos que apoiam os\u00a0Black Blocs\u00a0n\u00e3o t\u00eam lastro moral para criticar os \u201cjusticeiros\u201d do bairro do Flamengo-RJ.22<\/sup><\/span>\u00a0Ora, em um pa\u00eds sob uma carta constitucional, a lei n\u00e3o vale para todos, igualmente?23<\/sup><\/span><\/p>\n

Deste modo, parece que a viol\u00eancia dos\u00a0Black Blocs\u00a0s\u00f3 serve ao governo federal do PT, pois, al\u00e9m de jamais ostentar cartazes ou gritar palavras de ordem contra a fal\u00eancia da sa\u00fade e da educa\u00e7\u00e3o, esvazia as manifesta\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas com sua viol\u00eancia. Do \u201cmilh\u00e3o\u201d, as passeatas recuaram para os milhares e, finalmente, as centenas, como nas \u00faltimas ocasi\u00f5es.<\/p>\n

Espantam-me cada vez mais os rumos da esquerda brasileira. Em vez de aproveitar a oportunidade de sua passagem pelo poder e p\u00f4r em pr\u00e1tica os ideais de educa\u00e7\u00e3o, conscientiza\u00e7\u00e3o e esp\u00edrito de coletividade e trabalho (marcas registradas das promessas socialistas), eles preferem disseminar entre os jovens um esp\u00edrito de revolta, ignor\u00e2ncia e demagogia. Como nota Dem\u00e9trio Magnoli, \u201ch\u00e1 algo de profundamente errado com um pa\u00eds incapaz de enxergar a face do mal, quando ela se esconde atr\u00e1s da m\u00e1scara de uma ideologia\u201d.24<\/sup><\/span><\/p>\n

Alguns destes jovens associados \u00e0 esquerda se identificam como crist\u00e3os, mas possuem mais conex\u00e3o com grupos paraeclesi\u00e1sticos do que com igrejas locais. Estes crist\u00e3os que militam em partidos e grupos de esquerda e extrema-esquerda se autodenominam no Brasil de \u201ccrist\u00e3os progressistas\u201d. Curiosa \u2013 e reveladoramente \u2013 os cat\u00f3licos poloneses que apoiavam os nazistas, antes da II Guerra, e os comunistas, no P\u00f3s-Guerra, tamb\u00e9m se chamavam de \u201ccrist\u00e3os progressistas\u201d.<\/p>\n

O que parece \u00e9 que a aus\u00eancia do \u201ctotalmente outro\u201d (totaliter aliter) leva pessoas a adotar uma ideologia que almeja transcend\u00eancia, e que supostamente as auxilia a superar as contradi\u00e7\u00f5es de uma sociedade existencialmente opressiva, satisfazendo a \u201cpreocupa\u00e7\u00e3o suprema\u201d de suas vidas, o sonho de um \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201d, a \u201crealiza\u00e7\u00e3o da utopia\u201d.25<\/sup><\/span>\u00a0Portanto, uma pergunta se imp\u00f5e aos pregadores e \u00e0s comunidades crist\u00e3s: como responder a este anseio por algo al\u00e9m e acima da cria\u00e7\u00e3o, que todas as pessoas almejam? Como satisfazer tal desejo, levando pessoas da idolatria \u00e0 \u201ctranscend\u00eancia desviada\u201d, isto \u00e9, ao ente estatal e a ideologia (de direita ou de esquerda), para o culto ao Deus todo-poderoso, o \u201ctotalmente outro\u201d, que se revela apenas nas Escrituras Sagradas? Ser\u00e1 que na atualidade o evangelho, as boas novas de Deus em Cristo \u2013 morto por nossos pecados e ressuscitado para nossa reden\u00e7\u00e3o \u2013, tem sido oferecido com paix\u00e3o e depend\u00eancia do Esp\u00edrito Santo? O Deus-Trindade \u00e9 oferecido como o \u00fanico que pode satisfazer a \u201cpreocupa\u00e7\u00e3o suprema\u201d que todas as pessoas experimentam?<\/p>\n

4. \u201cN\u00e3o ter\u00e1s outros deuses diante de mim\u201d
\nA mentalidade esquerdista antiliberal \u00e9 bin\u00e1ria: \u201cn\u00f3s\u201d e \u201celes\u201d, os \u201cbons\u201d e os \u201cmaus\u201d, os revolucion\u00e1rios e os reacion\u00e1rios, a esquerda e a direita. Esquerdistas n\u00e3o conseguem pensar em termos de grada\u00e7\u00f5es.26<\/sup><\/span>Ent\u00e3o, se algu\u00e9m os critica, este deve ser, for\u00e7osamente, de \u201cdireita\u201d. E acaba-se o debate, pois o esquerdista, para equalizar o confronto, come\u00e7ar\u00e1 a falar dos problemas da suposta direita no Brasil \u2013 como se houvesse de fato uma direita organizada e partidos pol\u00edticos liberais no pa\u00eds. E, de forma t\u00edpica, em vez de colocar argumento contra argumento, o esquerdista usar\u00e1 o discurso da vitimiza\u00e7\u00e3o ou do constrangimento moral\/espiritual para se evadir das profundas contradi\u00e7\u00f5es de seu sistema. Ou apelar\u00e1 para a difama\u00e7\u00e3o pura e simples.<\/p>\n

S\u00f3 que \u201co marxismo\u201d, como escreveu Richard Sturz, \u201cn\u00e3o passa de uma heresia ao cristianismo. Em vez de abolir a religi\u00e3o, o marxismo tornou-se uma religi\u00e3o secular. Seus ensinos s\u00e3o apresentados como substitutos para as doutrinas crist\u00e3s\u201d.27<\/sup><\/span>\u00a0Esta eleva\u00e7\u00e3o transcendental da ideologia e a incapacidade de autocr\u00edtica revela na esquerda uma lealdade idol\u00e1trica.<\/p>\n

Os crist\u00e3os, que buscam confessar sua f\u00e9 em submiss\u00e3o \u00e0s Escrituras, creem que h\u00e1 um s\u00f3 Senhor e Rei, o \u00fanico Deus todo-poderoso. Os crist\u00e3os s\u00e3o s\u00faditos do \u201cbendito e \u00fanico Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores\u201d (1Tm 6.15). E esperam a \u201cp\u00e1tria [que] est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d, de onde aguardam \u201co Salvador, o Senhor Jesus Cristo\u201d (Fp 3.20), o \u00fanico que traz o ju\u00edzo e a salva\u00e7\u00e3o para toda a sociedade.<\/p>\n

Os crist\u00e3os n\u00e3o dividem sua lealdade com um Estado\/partido\/governo que requer fidelidade religiosa, pois os crist\u00e3os sabem que tal lealdade \u00e9 idolatria, uma quebra do primeiro mandamento.28<\/sup><\/span>\u00a0 Portanto, os crist\u00e3os t\u00eam a liberdade \u2013 que mesmo os melhores entre os incr\u00e9dulos n\u00e3o t\u00eam \u2013 de criticar qualquer sistema pol\u00edtico, qualquer ideologia, pois eles o fazem a partir da cren\u00e7a de que somente o Senhor Deus tem o direito de comandar todas as esferas da sociedade. Nenhum governo ou partido recebeu este direito. E os crist\u00e3os tamb\u00e9m creem que governos e partidos que anseiam ser totais deixam de ser a \u201cautoridade ordenada por Deus\u201d (Rm 13.1-7),29<\/sup><\/span>\u00a0 para se tornar \u201cuma besta\u201d que recebeu \u201cseu trono e grande autoridade\u201d do drag\u00e3o (Ap 13.1-18). E diante desta, a resposta crist\u00e3 \u00e9: \u201cAntes, importa obedecer a Deus do que aos homens\u201d (At 5.29).<\/p>\n

Portanto, o autoritarismo e o totalitarismo precisam ser resistidos pelos crist\u00e3os, por todos os meios leg\u00edtimos. E, para tanto, precisamos perguntar: \u201cSe o crist\u00e3o cr\u00ea que Deus \u00e9 o \u00fanico rei e senhor absoluto, ele pode entregar sua lealdade ao partido ou ao Estado autorit\u00e1rio ou totalit\u00e1rio?\u201d. A resposta \u00e9: \u201cN\u00e3o\u201d! \u00c9 incompat\u00edvel algu\u00e9m declarar que adora a Deus como o Senhor que fala apenas por meio de sua Palavra e tornar-se servil a um Estado in\u00edquo. Isso implica que um crist\u00e3o que se submete a tal Estado coloca-se numa posi\u00e7\u00e3o contr\u00e1ria \u00e0 Escritura, tornando-se meramente \u201co lacaio sagrado do governo\u201d.30<\/sup><\/span><\/p>\n

Geralmente \u2013 mas n\u00e3o exclusivamente \u2013 s\u00e3o te\u00f3logos liberais que apoiam o esquerdismo. E estes s\u00e3o os que descartam as Escrituras Sagradas como a \u00fanica Palavra de Deus que se deve ouvir, e tamb\u00e9m diminuem a gl\u00f3ria e majestade de Deus, como ocorre no te\u00edsmo aberto e nas teologias da liberta\u00e7\u00e3o. Para estes, \u201ca alternativa \u00e9 crer em um deus que tem o nome, mas n\u00e3o as qualidades do Deus revelado nas Escrituras, e n\u00e3o passa de uma simples capitula\u00e7\u00e3o ao marxismo\u201d.31<\/sup><\/span>\u00a0Mesmo o ser humano \u00e9 estranho \u00e0 esquerda \u2013 n\u00e3o h\u00e1 interesse no destino da pessoa real e concreta, mas apenas na emancipa\u00e7\u00e3o da classe prolet\u00e1ria, oprimida e alienada.32<\/sup><\/span><\/p>\n

H\u00e1 um esfor\u00e7o consciente de cooptar o que for necess\u00e1rio para dar respeitabilidade a esta tentativa de fundir o esquerdismo com uma revis\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3. O legado de Dietrich Bonhoeffer \u00e9 um exemplo desta associa\u00e7\u00e3o a servi\u00e7o do marxismo. Cita-se como apoio a uma interpreta\u00e7\u00e3o esquerdista de Bonhoeffer seu exemplo de resist\u00eancia ao nazismo e algumas frases de sua correspond\u00eancia,\u00a0Resist\u00eancia e submiss\u00e3o. Mas n\u00e3o h\u00e1 preocupa\u00e7\u00e3o de colocar o m\u00e1rtir alem\u00e3o em contexto.33<\/sup><\/span>\u00a0 Como um te\u00f3logo alistado no servi\u00e7o de intelig\u00eancia militar (Abwehr), amigo de militares nacionalistas que ansiavam por uma paz em separado com a Inglaterra e os Estados Unidos para, aliados a estes, atacarem a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, pode ser usado como inspira\u00e7\u00e3o para uma aproxima\u00e7\u00e3o entre crist\u00e3os e esquerdistas, ou como precursor da teologia da liberta\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

Em um ap\u00eandice de sua tese de doutorado, escrita em 1927, Bonhoeffer tratou da quest\u00e3o da igreja e do proletariado.34<\/sup><\/span>\u00a0 Ele afirmou a necessidade da igreja evang\u00e9lica alem\u00e3 pregar o evangelho ao proletariado, que vivia em mis\u00e9ria e isolamento. E isso se daria quando a igreja parasse de se dirigir apenas \u00e0 burguesia, que usufru\u00eda seguran\u00e7a, rela\u00e7\u00f5es familiares ordenadas e relativa cultura; se a igreja n\u00e3o anunciasse o evangelho ao proletariado, este seria seduzido pelos socialistas. Para o te\u00f3logo alem\u00e3o, o que estava em jogo era a exclusividade do evangelho, Deus em ju\u00edzo e gra\u00e7a. Como ele conclui, o evangelho n\u00e3o pode ser confundido com o socialismo, e n\u00e3o ser\u00e1 por meio desta ideologia que o Reino de Deus vir\u00e1 \u00e0 terra. Este ser\u00e1 consumado somente por meio do evangelho.<\/p>\n

Portanto, o objetivo dos esquerdistas \u00e9 adequar uma revis\u00e3o da f\u00e9 crist\u00e3 a uma ideologia que lhe \u00e9 completamente oposta. Por isso o \u00f3dio teol\u00f3gico (odium theologicum) que os te\u00f3logos liberais t\u00eam pela f\u00e9 reformada. Pois, na verdade, as doutrinas da autoridade da Escritura, da predestina\u00e7\u00e3o e da alian\u00e7a s\u00e3o as verdadeiras motiva\u00e7\u00f5es de revolu\u00e7\u00f5es pol\u00edticas de longo alcance, como as revolu\u00e7\u00f5es inglesa e americana, nos s\u00e9culos XVII e XVIII.<\/p>\n

Diante dos fatos, h\u00e1 os que apelam para o argumento emocional de que uma postura antiesquerdista \u00e9 \u201cinsens\u00edvel\u201d, \u201cdescaridosa\u201d e \u201calienada\u201d. N\u00e3o custa lembrar: crist\u00e3os fazem \u201co bem a todos\u201d, e \u201cprincipalmente aos dom\u00e9sticos da f\u00e9\u201d (Gl 6.7-10), constrangidos por amor e lealdade a Jesus Cristo; n\u00e3o terceirizam seu amor, entregando-o ao arb\u00edtrio do Estado. Em Atos 2.41-47, passagem t\u00e3o ao gosto desta mentalidade, os primeiros crist\u00e3os repartem o que possuem n\u00e3o constrangidos pelo Estado ou pelo imperador \u2013 mas o fazem livremente por amor ao Senhor Deus e ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n

5. \u201cN\u00e3o abandoneis, portanto, a vossa confian\u00e7a\u201d
\nHelmuth James Graf von Moltke foi preso em janeiro de 1944 por fazer parte da resist\u00eancia alem\u00e3 contra o Partido Nacional Socialista. Levado ao tribunal, ele travou o seguinte di\u00e1logo com o juiz-algoz, pouco antes de sua morte, em 23 de janeiro de 1945:<\/p>\n

No decorrer de seus discursos, [o juiz Roland] Freisler me disse: \u2018O Nacional Socialismo assemelha-se ao cristianismo em apenas um aspecto: n\u00f3s exigimos a totalidade do homem\u2019. N\u00e3o sei se os outros que estavam sentados ali puderam compreender o que foi dito, pois esse foi o tipo de di\u00e1logo travado entre Freisler e eu \u2013 um di\u00e1logo subentendido, visto que n\u00e3o tive a chance de dizer muita coisa \u2013 um di\u00e1logo por meio do qual passamos a conhecer um ao outro totalmente. Freisler era o \u00fanico do grupo que me entendia completamente, e o \u00fanico que percebia por que deveria me matar… No meu caso, tudo era determinado da forma mais severa. \u2018De quem voc\u00ea recebe ordens, do outro mundo ou de Adolf Hitler? Onde voc\u00ea deposita sua lealdade e sua f\u00e9\u2019?<\/p><\/blockquote>\n

Tal pergunta tamb\u00e9m n\u00e3o est\u00e1 ligada \u00e0 luta entre a lealdade \u00e0 esquerda (assim como a qualquer outra posi\u00e7\u00e3o do espectro pol\u00edtico) e a exclusiva adora\u00e7\u00e3o ao Deus-Trindade, o \u00fanico e verdadeiro soberano e rei?<\/p>\n

A frase decisiva no processo foi: \u2018Herr\u00a0Conde, o cristianismo e n\u00f3s, nacional socialistas, temos apenas uma coisa em comum; uma \u00fanica coisa: n\u00f3s reivindicamos a totalidade do homem\u2019. Eu gostaria de saber se ele realmente compreendia o que havia dito ali. (…)<\/p>\n

Mantive minha posi\u00e7\u00e3o (…) n\u00e3o como um protestante, n\u00e3o como um propriet\u00e1rio de terras, n\u00e3o como um nobre, n\u00e3o como um prussiano, nem mesmo como um alem\u00e3o… Nada disso, mantive minha posi\u00e7\u00e3o como um crist\u00e3o e nada mais…\u00a035<\/sup><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Que Deus nos ajude a alcan\u00e7ar tal firmeza, ao custo da pr\u00f3pria vida, se necess\u00e1rio. Pois Deus n\u00e3o tolera culto a outros seres ou entes. Somente Deus, o senhor todo-poderoso, cujos sinais de seu reino j\u00e1 se fazem presentes por meio do ressurreto Jesus Cristo, \u00e9 digno de todo culto, devo\u00e7\u00e3o e gl\u00f3ria.<\/p>\n

_____________________________
\n1<\/sup><\/span>Santo Agostinho,\u00a0Coment\u00e1rio aos Salmos, 39,1 (S\u00e3o Paulo: Paulus, 1997), p. 635-636.
\n2<\/span><\/sup>Para esta conceitua\u00e7\u00e3o e bibliografia, cf. Franklin Ferreira,\u00a0Curso Vida Nova de teologia b\u00e1sica: Teologia sistem\u00e1tica\u00a0(S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 2013), p. 210-212. Neste livro tamb\u00e9m estabelece-se uma diferencia\u00e7\u00e3o entre a posi\u00e7\u00e3o fundamentalista evang\u00e9lica de rejei\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o p\u00fablico e o desenvolvimento de uma compreens\u00e3o reformada, que entende Deus como o senhor absoluto de toda a realidade (p. 212-218).
\n3<\/sup><\/span>Para o significado de autoritarismo, cf. Norberto Bobbio; Nicola Matteucci; Gianfranco Paquino,\u00a0Dicion\u00e1rio de pol\u00edtica\u00a0(Bras\u00edlia: UnB, 1986), p. 94-104. Para uma conceitua\u00e7\u00e3o de totalitarismo, exemplificado na Alemanha nazista e na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica comunista, cf. Hannah Arendt,\u00a0Origens do totalitarismo\u00a0(S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 1989), p. 339-531.
\n4<\/sup><\/span>Publicado na revista\u00a0Ultimato, n\u00ba 346. Para uma an\u00e1lise deste texto, cf. Jonas Madureira,\u00a0Toler\u00e2ncia: a atitude pr\u00f3pria de toda alma robusta,\u00a0http:\/\/www.teologiabrasileira.com.br\/teologiadet.asp?codigo=366.
\n5<\/sup><\/span>Rotular o Partido Nacional-Socialista Alem\u00e3o (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiters Partei) como \u201cextrema direita\u201d \u00e9 somente a repeti\u00e7\u00e3o de um clich\u00e9 comum que, admito, \u00e9 muito popular, mas n\u00e3o se coaduna com a realidade. Os l\u00edderes do Partido Nazista se viam como leg\u00edtimos socialistas, desprezando a aristocracia, o livre mercado, o capitalismo e a democracia liberal, abolindo a liberdade de imprensa, praticando a censura e apregoando uma teoria pol\u00edtica com suposta fundamenta\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. E a sociedade alem\u00e3 foi organizada pelos nazistas sob o efeito coercitivo da \u201ccamaradagem\u201d como forma de grupamento social, onde \u201cpensar, sentir e agir em categorias de condu\u00e7\u00e3o de vida individual e de responsabilidade pessoal estava dissociado do ditame de uma moral que somente permitia o que estava a servi\u00e7o\u201d da sociedade. O alvo do ditador era a \u201cconstru\u00e7\u00e3o do Estado social do povo\u201d, um \u201cEstado social\u201d exemplar, no qual \u201cas barreiras (sociais) seriam progressivamente derrubadas\u201d. Entre 1925 e 1929 os comunistas estalinistas ajudaram as for\u00e7as armadas alem\u00e3s a se rearmarem \u2013 o que era proibido pelo Tratado de Versalhes \u2013, e o treinamento da for\u00e7a a\u00e9rea e das for\u00e7as blindadas alem\u00e3s se deu em territ\u00f3rio sovi\u00e9tico. Em 1934 havia moedas nazistas cunhadas com a foice e o martelo (basta uma procura no Google Imagens, por \u201cTag Der Arbeit\u201d). E, no come\u00e7o da Segunda Guerra, nazistas e comunistas tinham um pacto de n\u00e3o-agress\u00e3o. Inclusive, duas semanas ap\u00f3s a invas\u00e3o alem\u00e3 da Pol\u00f4nia, os sovi\u00e9ticos a invadiram, pois a partilha daquele pa\u00eds era parte do pacto de n\u00e3o agress\u00e3o teuto-sovi\u00e9tico. No conjunto, os dois totalitarismos foram respons\u00e1veis por alguns dos maiores genoc\u00eddios da hist\u00f3ria, como o Holocausto judeu (Shoah) efetuado pelos nazistas, e o genoc\u00eddio ucraniano (Holodomor), perpetrado por Stalin. Portanto, em \u00faltima inst\u00e2ncia, tanto o comunismo como o nazismo s\u00e3o socialismos, sendo o primeiro um socialismo de classe e internacional, e o segundo um socialismo \u00e9tnico e nacionalista. E s\u00f3 houve guerra entre os dois totalitarismos porque a extrema-esquerda tem car\u00e1ter autof\u00e1gico, multiplicando as dissens\u00f5es internas quando as externas arrefecem \u2013 como ocorreu com Stalin, por exemplo, que com medo de trai\u00e7\u00e3o mandou matar cerca de um milh\u00e3o de l\u00edderes do partido e do alto comando das for\u00e7as armadas no Grande Expurgo, entre 1934-1940. Curiosamente, na atualidade, o neonazismo ressurge nas cidades da antiga Alemanha Oriental comunista. Para uma introdu\u00e7\u00e3o a esta classifica\u00e7\u00e3o do nazismo e comunismo, cf. Alain Besan\u00e7on,\u00a0A infelicidade do s\u00e9culo\u00a0(S\u00e3o Paulo: Bertrand Brasil, 2000). Cf. tamb\u00e9m S\u00f6nke Neitzel e Harald Welzer,\u00a0Soldados: sobre lutar, matar e morrer\u00a0(S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2014), p. 41-45, 49-81.
\n6<\/sup><\/span>Chega-se a uma cifra de 85 a 100 milh\u00f5es de mortos por comunistas no s\u00e9culo XX. Cf. Stephanie Courtois (org.),\u00a0O livro negro do comunismo\u00a0(Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999). Aos nazistas s\u00e3o atribu\u00eddos cerca de 20 milh\u00f5es de mortos.
\n7<\/sup><\/span>Denis Lerrer Rosenfield, \u201cO embuste ideol\u00f3gico\u201d, em\u00a0O Globo: http:\/\/oglobo.globo.com\/opiniao\/o-embuste-ideologico-11167368. Agrade\u00e7o a Rodrigo Majewski, professor do Instituto B\u00edblico Esperan\u00e7a, em Porto Alegre-RS, por me chamar a aten\u00e7\u00e3o a este ponto.
\n8<\/sup><\/span>Wolfhart Pannenberg,\u00a0Teologia Sistem\u00e1tica. vol. 3\u00a0(Santo Andr\u00e9: Academia Crist\u00e3 & S\u00e3o Paulo: Paulus, 2009), p. 767, 828.
\n9<\/sup><\/span>Ainda assim, deve-se tomar cuidado em n\u00e3o se cair no dualismo esquerdista (ver t\u00f3pico IV abaixo) e supor que n\u00e3o h\u00e1 intelig\u00eancia e\/ou honestidade na centro-esquerda. Parafraseando Rodrigo Constantino, reconhe\u00e7o na socialdemocracia uma esquerda leg\u00edtima, da qual se pode discordar com respeito e abertura ao di\u00e1logo. Mas, curiosamente, quando na presid\u00eancia da rep\u00fablica brasileira, esta socialdemocracia foi rotulada de \u201cconservadora\u201d, \u201cdireitista\u201d e \u201cneoliberal\u201d por partidos de esquerda e extrema-esquerda.
\n10<\/sup><\/span>Em 6 de mar\u00e7o de 2014 quatro ex-presidentes da Am\u00e9rica Latina condenaram a repress\u00e3o na Venezuela: http:\/\/brasil.elpais.com\/brasil\/2014\/03\/06\/internacional\/1394125471_182731.html. Os autores da declara\u00e7\u00e3o conjunta foram Fernando Henrique Cardoso, Oscar Arias S\u00e1nches, Ricardo Lagos e Alejandro Toledo. Cf. o depoimento de Renato Vargens, \u201cRelato daquilo que eu vi na Venezuela de Nicol\u00e1s Maduro\u201d, em http:\/\/renatovargens.blogspot.com.br\/2014\/04\/coisas-que-eu-vi-na-venezuela.html.
\n11<\/sup><\/span>Ainda que a f\u00e9 de quase todos os Pais Fundadores fosse de\u00edsta, a cren\u00e7a na divindade desempenhava papel vital na interpreta\u00e7\u00e3o da Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia e, especialmente, da Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos. Cf. David Holmes,\u00a0The Faiths of the Founding Fathers\u00a0(New York, NY: Oxford University Press, 2006). Outra raz\u00e3o para a crise do bipartidarismo seria a inger\u00eancia pol\u00edtica do FED sobre os partidos pol\u00edticos dos Estados Unidos.
\n12<\/sup><\/span>Sobre essa conceitua\u00e7\u00e3o, cf. a entrevista no programa \u201cPainel\u201d, da\u00a0Globo News, com Luiz Felipe Pond\u00e9, Reinaldo Azevedo e Bol\u00edvar Lamounier, sob a media\u00e7\u00e3o de William Waack: http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=lwEUK8_E60k.
\n13<\/sup><\/span>De acordo com Marco Ant\u00f4nio Villa, h\u00e1 no Brasil \u201cuma tradi\u00e7\u00e3o antidemocr\u00e1tica solidamente enraizada e que nasceu com o positivismo, no final do Imp\u00e9rio. O desprezo pela democracia foi um espectro que rondou o nosso pa\u00eds durante cem anos de rep\u00fablica. Tanto os setores conservadores como os chamados progressistas transformaram a democracia em um obst\u00e1culo \u00e0 solu\u00e7\u00e3o dos grandes problemas nacionais, especialmente nos momentos de crise pol\u00edtica\u201d. \u201cDitadura \u00e0 brasileira\u201d,\u00a0Folha de S\u00e3o Paulo Opini\u00e3o, 5 de mar\u00e7o de 2009, em: http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/fsp\/opiniao\/fz0503200908.htm. Cf. tamb\u00e9m Nelson Paes Leme, \u201cOs donos do poder\u201d, em http:\/\/oglobo.globo.com\/opiniao\/os-donos-do-poder-12305436.<\/span>
\n14<\/sup><\/span>Segundo o\u00a0Democracy index\u00a02012 produzido pela revista\u00a0The Economist, o Brasil est\u00e1 em 44\u00ba no ranking da democracia, com as seguintes avalia\u00e7\u00f5es: geral: 7.12; processo eleitoral e pluralidade: 9.58; governan\u00e7a: 7.50; participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica: 5.00; cultura pol\u00edtica: 4.38; liberdades civis: 9.12. Os pa\u00edses ranqueados at\u00e9 o 25\u00ba lugar s\u00e3o considerados \u201cdemocracias completas\u201d; do 26\u00ba at\u00e9 o 79\u00ba, \u201cdemocracias falhas\u201d; do 80\u00ba at\u00e9 o 116\u00ba, \u201cregimes h\u00edbridos\u201d; do 117\u00ba at\u00e9 o 167\u00ba, \u201cregimes autorit\u00e1rios\u201d. A Venezuela est\u00e1 em 95\u00ba, como um regime h\u00edbrido, com avalia\u00e7\u00e3o geral de 5.15 e Cuba est\u00e1 em 127\u00ba, um regime autorit\u00e1rio com avalia\u00e7\u00e3o geral em 3.52. Deve-se destacar que desde 2006 tanto as avalia\u00e7\u00f5es do Brasil como da Venezuela ca\u00edram. Cf.\u00a0Democracy index 2012: Democracy at a standstill \u2013 A report from The Economist Intelligence Unit, em: http:\/\/pages.eiu.com\/rs\/eiu2\/images\/Democracy-Index-2012.pdf.
\n15<\/sup>u<\/span><\/span>m exemplo sintom\u00e1tico: \u201cSininho\u201d, a jovem ativista do grupo dos Black Blocs, foi insultada na rua como \u201cpatricinha hip\u00f3crita\u201d por passageiros de \u00f4nibus. Cf. http:\/\/oglobo.globo.com\/rio\/sininho-chamada-de-patricinha-hipocrita-ao-deixar-delegacia-11573691.
\n16<\/sup><\/span>O PSOL \u00e9 um partido de extrema-esquerda, que tem entre seus fundadores um terrorista italiano (Achille Lollo) e que lutou para dar asilo a outro terrorista italiano (Cesare Battisti).
\n17<\/sup><\/span>Para aludir \u00e0 famosa frase de Karl Marx em\u00a0O 18 brum\u00e1rio de Lu\u00eds Bonaparte, \u201ca hist\u00f3ria se repete, primeiro como trag\u00e9dia, depois como farsa\u201d, recomendo o filme\u00a0O Grupo Baader Meinhof\u00a0(2008), que conta a hist\u00f3ria do grupo de extrema-esquerda Fra\u00e7\u00e3o do Ex\u00e9rcito Vermelho (RAF).
\n18<\/sup><\/span>O ex-militante de esquerda Augusto de Franco comentou que havia a t\u00e1tica de provocar a pol\u00edcia para obter respostas violentas e, assim, desacreditar as institui\u00e7\u00f5es respons\u00e1veis pela ordem. Cf. http:\/\/globotv.globo.com\/globo-news\/entre-aspas\/v\/entre-aspas-discute-a-atuacao-dos-black-blocs-na-morte-do-cinegrafista-santiago-andrade\/3147060.
\n19<\/sup><\/span>Cf. Merval Pereira, \u201cO futuro da democracia\u201d, em O Globo: http:\/\/oglobo.globo.com\/pais\/noblat\/post.asp?blogadmin=true&cod_post=526563&ch=n: \u201cSegundo a Freedom House, um centro de estudos nos Estados Unidos dedicado \u00e0 an\u00e1lise da liberdade no mundo, 2013 foi o oitavo ano seguido em que a liberdade global declinou\u201d.
\n20<\/sup><\/span>Como jornalistas da TV Globo atribu\u00edram a morte do cinegrafista inicialmente \u00e0 Policia Militar, Alon Feuerwerker considerou 7 de fevereiro de 2014 como \u201co dia em que a TV russa salvou o jornalismo brasileiro\u201d, por causa das imagens da ag\u00eancia de not\u00edcias russa Ruptly, que foram fundamentais para descobrir que o artefato que vitimou Santiago Andrade foi lan\u00e7ado por\u00a0Black Blocs.
\n21<\/sup><\/span>VAR-Palmares chegou a planejar a execu\u00e7\u00e3o (ou, em linguagem revolucion\u00e1ria, \u201cjusti\u00e7amento\u201d) de militares. Cf. http:\/\/www.estadao.com.br\/noticias\/nacional,var-palmares-planejou-execucao-de-militares,705934,0.htm?p=1. Ex-militantes, como Fernando Gabeira, confessam que os programas de seus grupos realmente inclu\u00edam a \u201cditadura do proletariado\u201d no Brasil. Cf. http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8VtXhnxWHC0. Cf. tamb\u00e9m Marco Antonio Villa, sobre o conturbado per\u00edodo da ditadura: http:\/\/www.estadao.com.br\/noticias\/impresso,golpe-a-brasileira,1131917,0.htm.
\n22<\/sup><\/span>f. http:\/\/www1.folha.uol.com.br\/cotidiano\/2014\/02\/1407239-adolescente-e-agredido-a-pauladas-e-acorrentado-nu-a-poste-na-zona-sul-do-rio.shtml.
\n23<\/sup><\/span>Tal procedimento ilustra um uso ideologicamente contaminado dos direitos humanos. Cf. Ruy Fabiano, \u201cDireitos humanos seletivos\u201d, O Globo, http:\/\/oglobo.globo.com\/pais\/noblat\/posts\/2014\/02\/15\/direitos-humanos-seletivos-524517.asp.
\n24<\/sup><\/span>Dem\u00e9trio Magnoli,\u00a0\u201cCausa mortis\u201d,\u00a0O Globo,\u00a0http:\/\/oglobo.globo.com\/pais\/noblat\/posts\/2014\/02\/13\/causa-mortis-524204.asp.
\n25<\/sup><\/span>Outro elemento que vale a pena ser destacado \u00e9 a culpa difusa que esses jovens de fam\u00edlia abastada provavelmente sentem pela desigualdade, uma culpa que recebe nome e solu\u00e7\u00e3o nas ideologias de esquerda. Cf. Norma Braga Ven\u00e2ncio em\u00a0A mente de Cristo: convers\u00e3o e cosmovis\u00e3o crist\u00e3\u00a0(S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2012), p. 179-181.
\n26<\/sup><\/span>Cf. John M. Ellis, em\u00a0Literature Lost (New Haven & Londres: Yale University Press, 1997), que analisou o fen\u00f4meno chamado por ele de \u201cl\u00f3gica do tudo-ou-nada\u201d (all or nothing logic) no campo das ci\u00eancias liter\u00e1rias nas universidades americanas, tomadas pelo pensamento de esquerda.
\n27<\/sup><\/span>Richard J. Sturz, \u201cO marxismo e a f\u00e9 crist\u00e3\u201d, em Colin Brown,\u00a0Filosofia e f\u00e9 crist\u00e3\u00a0(S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2007), p. 274.
\n28<\/sup><\/span>Karl Barth, \u201cO primeiro mandamento como axioma teol\u00f3gico\u201d, em Walter Altmann (org.),\u00a0Karl Barth: D\u00e1diva & louvor; artigos selecionados\u00a0(S\u00e3o Leopoldo: IEPG & Sinodal, 1996), p. 127-139.
\n29<\/sup><\/span>\u00a0Para a teologia anti-imperial de Paulo, cf. N. T. Wright,\u00a0Paulo: novas perspectivas\u00a0(S\u00e3o Paulo: Loyola 2009), p. 83-106.
\n30<\/sup>Cf. Eberhard Busch, \u201cIgreja e pol\u00edtica na tradi\u00e7\u00e3o reformada\u201d, em: Donald McKim (ed.),\u00a0Grandes temas da tradi\u00e7\u00e3o reformada,\u00a0p. 160-175. A quest\u00e3o de fundo aqui \u00e9 a legitimidade do Estado. A comunidade crist\u00e3 honra o Estado quando este \u00e9 leg\u00edtimo, inclusive servindo-o, mas resiste-o quando se torna n\u00e3o-leg\u00edtimo. Para tal, \u00e9 necess\u00e1rio distinguir entre ordem e arb\u00edtrio, democracia e tirania, liberdade e anarquia, etc. Cf. Karl Barth, \u201cComunidade crist\u00e3 e comunidade civil\u201d, p. 289-315.
\n31<\/sup><\/span>Richard J. Sturz, \u201cO marxismo e a f\u00e9 crist\u00e3\u201d, p. 277.
\n32<\/sup><\/span>Richard J. Sturz, \u201cO marxismo e a f\u00e9 crist\u00e3\u201d, p. 268-271.
\n33<\/sup><\/span>Isso ocorre tipicamente nos cursos de gradua\u00e7\u00e3o em teologia, ao tratar de teologia contempor\u00e2nea; ensinam-se alguns temas da teologia de Barth e Bonhoeffer, por exemplo, mas h\u00e1 pouco ou nenhum esfor\u00e7o de inseri-los no contexto intelectual, pol\u00edtico ou social da Europa ocidental das d\u00e9cadas de 1910 a 1940. Cf. especialmente Dean G. Stroud (ed.),\u00a0Preaching in Hitler\u2019s Shadow: Sermons of Resistance in the Third Reich\u00a0(Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2013), p. 3-48.
\n34<\/sup><\/span>Dietrich Bonhoeffer,\u00a0Sociologia de la Iglesia: Sanctorum Communio\u00a0(Salamanca: Ediciones S\u00edgueme, 1969), p. 248-251. Para um exemplo de resist\u00eancia ao totalitarismo cubano, baseado em Bonhoeffer, cf. a hist\u00f3ria do pastor batista Mario Felix Lleonart Barroso, autor do blog cubanoconfesante.com, em \u201cCuba Case Study: Bonhoeffer-Inspired Pastor Arrested After Blogs, Tweets, and D.C. Trip\u201d: http:\/\/www.christianitytoday.com\/gleanings\/2014\/january\/cuba-case-study-pastor-mario-lleonart-arrested-csw.html.
\n35<\/sup><\/span>Cf. Michael Haykin,\u00a0Palavras de amor\u00a0(S\u00e3o Jos\u00e9 dos Campos: Fiel, 2011), p. 139-140. Este trecho \u00e9 de uma carta escrita da pris\u00e3o de Tegel para sua esposa, Freya, em 11 de janeiro de 1945. Moltke era luterano, e membro do C\u00edrculo de Kreisau, de resist\u00eancia n\u00e3o violenta ao nazismo, mas foi executado na pris\u00e3o de Pl\u00f6tzensee, em Berlim, na esteira do fracasso da Opera\u00e7\u00e3o Valqu\u00edria.[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]<\/p>\n

Por:\u00a0Franklin Ferreira.\u00a0\u00a9 Teologia Brasileira. Website: teologiabrasileira.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Postado com permiss\u00e3o. Fonte:\u00a0Espectro pol\u00edtico, mentes cativas e idolatria<\/a>.<\/p>\n

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Franklin \u00e9 autor de v\u00e1rias obras como Teologia Sistem\u00e1tica e A Igreja Crist\u00e3 na Hist\u00f3ria, pela Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, e Servos de Deus, pela Editora Fiel.\",\"url\":\"https:\\\/\\\/voltemosaoevangelho.com\\\/blog\\\/autor\\\/franklin-ferreira\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Crist\u00e3o n\u00e3o divide sua lealdade a Deus com partido pol\u00edtico","description":"Os crist\u00e3os creem que h\u00e1 um s\u00f3 Senhor e Rei, o \u00fanico Deus todo-poderoso e n\u00e3o dividem sua lealdade com um Estado\/partido\/governo.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/09\/cristao-nao-divide-sua-lealdade-deus-com-partido-politico\/","og_locale":"pt_BR","og_type":"article","og_title":"Crist\u00e3o n\u00e3o divide sua lealdade a Deus com 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Franklin \u00e9 autor de v\u00e1rias obras como Teologia Sistem\u00e1tica e A Igreja Crist\u00e3 na Hist\u00f3ria, pela Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, e Servos de Deus, pela Editora Fiel.","url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/autor\/franklin-ferreira\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/09\/cristao-na%CC%83o-divide-sua-lealdade-a-Deus-com-partido-politico.jpg?fit=890%2C381&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-597","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19785","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/101"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19785"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19785\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19785"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19785"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19785"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}