{"id":20105,"date":"2014-10-10T00:01:13","date_gmt":"2014-10-10T03:01:13","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=20105"},"modified":"2016-01-07T12:49:28","modified_gmt":"2016-01-07T14:49:28","slug":"linhagens-de-adao-em-gn-4-11-infografico-teologia-visual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2014\/10\/linhagens-de-adao-em-gn-4-11-infografico-teologia-visual\/","title":{"rendered":"Linhagens de Ad\u00e3o em Gn 4-11 \u2013 Infogr\u00e1fico [Teologia Visual]"},"content":{"rendered":"

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Um dos elementos centrais em G\u00eanesis \u00e9 “semente”, “genealogia”, “linhagem”. Na postagem Como ler G\u00eanesis<\/a>, Gordon D. Fee e Douglas Stuart resumem\u00a0da seguinte forma:<\/p>\n

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“A narrativa de G\u00eanesis apresenta duas partes b\u00e1sicas: uma \u201cpr\u00e9-hist\u00f3ria\u201d (caps. 1\u201411), que consiste nas hist\u00f3rias da Cria\u00e7\u00e3o, da origem dos seres humanos, da Queda da humanidade e do progresso implac\u00e1vel do mal \u2014 tudo isso tendo como fundo a paci\u00eancia e o amor incans\u00e1veis de Deus \u2014, e a hist\u00f3ria do in\u00edcio da reden\u00e7\u00e3o por meio de Abra\u00e3o e sua descend\u00eancia (caps. 12\u201450), o foco estando nas hist\u00f3rias de Abra\u00e3o (11.27\u201425.11), de Jac\u00f3 (25.12\u201437.1) e de Jos\u00e9 (caps. 37\u201450). Essas hist\u00f3rias, em parte, s\u00e3o estruturadas em torno de uma frase que ocorre dez vezes: \u201cEstas s\u00e3o as gera\u00e7\u00f5es [genealogias\/hist\u00f3rias\/relatos de fam\u00edlia] de\u201d, um termo que pode se referir tanto \u00e0s \u201cgenealogias\u201d em si (como nos casos de Sem, Ismael e Esa\u00fa) quanto \u00e0s \u201chist\u00f3rias de fam\u00edlias\u201d. Voc\u00ea perceber\u00e1 que as hist\u00f3rias principais de Abra\u00e3o, Jac\u00f3 e Jos\u00e9 est\u00e3o todas na hist\u00f3ria de fam\u00edlia de seus respectivos pais (Ter\u00e1, Isaque e Jac\u00f3).<\/p>\n

A narrativa geral de G\u00eanesis, portanto, come\u00e7a imediatamente ap\u00f3s o pr\u00f3logo (1.1\u20142.3), com a primeira fam\u00edlia humana no jardim do \u00c9den, passando, a partir da fam\u00edlia de Ad\u00e3o, por No\u00e9 e Sem e chegando,assim, a Ter\u00e1 e Abra\u00e3o, e passando, finalmente, por Isaque e chegando, assim, a Jac\u00f3 (Israel), e portanto at\u00e9 Jos\u00e9. Ao mesmo tempo, tamb\u00e9m s\u00e3o fornecidas as linhagens familiares dos filhos rejeitados (Caim, Ismael, Esa\u00fa), destacando, assim, o contraste entre a \u201cdescend\u00eancia eleita\u201d e o \u201cirm\u00e3o rejeitado\u201d (aquela tem uma hist\u00f3ria, este, s\u00f3 uma genealogia). Finalmente, perceba mais um recurso estrutural que d\u00e1 forma \u00e0 maior parte do livro: Deus usa No\u00e9 para preservar a vida humana durante o grande dil\u00favio (caps. 6\u20149), e usa Jos\u00e9 para preservar a vida humana durante a grande seca (caps. 37\u201450).”<\/p>\n<\/blockquote>\n

Trazemos um infogr\u00e1fico que mostra as linhagens de Ad\u00e3o de G\u00eanesis 4 at\u00e9 11 para ajud\u00e1-lo em seu estudo de G\u00eanesis<\/a>. Algumas observa\u00e7\u00f5es<\/p>\n

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  1. O prop\u00f3sito das linhagens n\u00e3o \u00e9 “provar que os africanos s\u00e3o descendentes de Cam” (o que \u00e9 besteira), nem mostrar que os “palestinos, inimigos de Israel, s\u00e3o descendente de X ou Y”. Mas mostrar a genealogia colocada em G\u00eanesis 4-11 para facilitar a compreens\u00e3o do texto b\u00edblico.<\/li>\n
  2. O prop\u00f3sito do infogr\u00e1fico n\u00e3o \u00e9 ser exaustivo, mas enfocar o que G\u00eanesis enfoca: Ad\u00e3o, No\u00e9 e Abra\u00e3o.<\/li>\n
  3. A ideia de semente justa e \u00edmpia est\u00e1 em toda a B\u00edblia, mas o que n\u00e3o est\u00e1 \u00e9 que essa linhagem \u00e9 puramente f\u00edsica. Pensemos em Rute, Raabe, etc. A ideia da semente mostra a realidade espiritual entre os filhos de Deus e os filhos do diabo.<\/li>\n<\/ol>\n

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