{"id":210,"date":"2009-11-25T15:35:00","date_gmt":"2009-11-25T15:35:00","guid":{"rendered":"http:\/\/174.120.239.194\/~volte089\/blog\/?p=210"},"modified":"2015-07-02T16:43:12","modified_gmt":"2015-07-02T19:43:12","slug":"o-peregrino-e-a-lixologia-da-prosperidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2009\/11\/o-peregrino-e-a-lixologia-da-prosperidade\/","title":{"rendered":"O Peregrino e a Lixologia da Prosperidade"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Abaixo segue um trecho do famoso livro O Peregrino de John Bunyan. Neste cap\u00edtulo Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a se deparam com Interesse-Pr\u00f3prio e seus companheiros: Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza.<\/p>\n

Sugiro fortemente <\/span>a leitura e aviso:<\/p>\n

QUALQUER SEMELHAN\u00c7A N\u00c3O <\/span>\u00c9 APENAS COINCID\u00caNCIA!<\/span><\/p>\n

\n

Vi, ent\u00e3o, no meu sonho, que Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a o abandonaram, conservando-se ambos a certa dist\u00e2ncia na sua frente. Um deles, olhando para tr\u00e1s, viu tr\u00eas homens que seguiram Interesse-Pr\u00f3prio, o qual cumprimentou respeitosamente quando eles se aproximaram, recebendo em troca afetuosas sauda\u00e7\u00f5es. Eram estes tr\u00eas rec\u00e9m-chegados os senhores Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza, antigos conhecidos de Interesse-Pr\u00f3prio, que juntamente com ele freq\u00fcentavam a escola do senhor Cobi\u00e7a, na cidade de Amor-ao-Ganho. Esse s\u00e1bio professor ensinara-lhes a arte de adquirir, tanto pela viol\u00eancia, pela fraude, pela adula\u00e7\u00e3o e pela mentira, como sob o pretexto de religi\u00e3o, e todos os quatro tinham aproveitado com as li\u00e7\u00f5es, a ponto de poder qualquer deles tomar sobre si o encargo de reger a escola.<\/p>\n

\n

Depois de se haverem saudado reciprocamente, como j\u00e1 disse, Amor-ao-Dinheiro perguntou a Interesse-Pr\u00f3prio quem eram os que iam na frente, pois ainda avistava ao longe Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a.<\/p>\n

Interesse-Pr\u00f3prio<\/span> \u2013 S\u00e3o dois habitantes dum pa\u00eds long\u00ednquo, que v\u00e3o peregrinando a seu modo.<\/p>\n

Amor-ao-Dinheiro<\/span> \u2013 Que pena \u00e9 n\u00e3o se terem demorado mais um pouco, para podermos gozar da sua boa companhia, porque todos somos peregrinos!<\/p>\n

Interesse-Pr\u00f3prio<\/span> \u2013 \u00c9 verdade; mas aqueles s\u00e3o t\u00e3o r\u00edgidos, amam tanto as suas id\u00e9ias, e t\u00eam t\u00e3o pouca considera\u00e7\u00e3o pelas de outrem, que, por mais piedoso que seja, ningu\u00e9m lhes agrada se n\u00e3o pensa como eles, e logo se apartam da sua companhia.<\/p>\n

Avareza <\/span>\u2013 Isso \u00e9 mau; mas h\u00e1 muitos exemplos de pessoas demasiado justas, cuja rigidez os faz julgar e condenar a todos, exceto a si pr\u00f3prias. Quais eram, ent\u00e3o, os pontos em que divergiam as suas opini\u00f5es?<\/p>\n

Interesse-Pr\u00f3prio<\/span> \u2013 Eles asseguram, na sua inflexibilidade, que devem prosseguir em seu caminho contra todos os demais, enquanto eu quero esperar o vento e a mar\u00e9; eles n\u00e3o duvidam arriscar tudo por Deus, e eu desejo aproveitar-me de todas as ocasi\u00f5es para assegurar a minha seguran\u00e7a e os meus bens; eles empenham-se em sustentar as suas id\u00e9ias, ainda que estejam em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s de todo o mundo, e eu sigo os preceitos da religi\u00e3o enquanto e at\u00e9 onde permitem os tempos e a minha pr\u00f3pria seguran\u00e7a; eles estimam a religi\u00e3o, ainda que seja pobre e desgra\u00e7ada, eu estimo-a quando ela anda com esplendor e com aplauso.<\/p>\n

Apego-ao-Mundo<\/span> \u2013 Tendes v\u00f3s muita e muita raz\u00e3o. Pela minha parte, considero muito tolo aquele que, podendo guardar o que tem, \u00e9 t\u00e3o n\u00e9scio que o deixa perder. Sejamos s\u00e1bios como serpentes e ceifemos a erva em tempo pr\u00f3prio. A abelha conserva-se im\u00f3vel durante o inverno, e s\u00f3 aparece quando pode reunir o proveito com prazer. Deus manda o sol e a chuva, alternadamente. Se eles querem andar \u00e0 chuva, deixemo-los, e vamos n\u00f3s andando com o bom tempo. Pela minha parte, prefiro a religi\u00e3o que seja compat\u00edvel com a posse e com as d\u00e1divas de Deus. Pois se Deus nos concedeu as coisas boas da vida, quem ser\u00e1 t\u00e3o destitu\u00eddo de raz\u00e3o que possa imaginar que o Senhor n\u00e3o quer que as conservemos e guardemos por causa dele? Abra\u00e3o e Salom\u00e3o enriqueceram \u2013 na sua religi\u00e3o. J\u00f3 diz-nos que o homem bom entesourar\u00e1 ouro como p\u00f3. Mas, por certo, n\u00e3o seria assim com esses que v\u00e3o a\u00ed adiante, se efetivamente s\u00e3o como v\u00f3s dizeis.
\n[…]<\/p>\n

Interesse-Pr\u00f3prio<\/span> \u2013 Amigos, pelo que se v\u00ea, todos somos peregrinos, e, para melhor nos apartarmos das coisas m\u00e1s, permitam-me que lhes proponha uma quest\u00e3o. Suponhamos que um pastor de almas, ou um comerciante, a quem se apresentasse a ocasi\u00e3o de possuir as boas coisas desta vida, mas que n\u00e3o pudesse alcan\u00e7\u00e1-las de modo algum sem que fizesse, pelo menos na apar\u00eancia, extraordinariamente zeloso em algum ponto da religi\u00e3o, com que at\u00e9 ent\u00e3o se n\u00e3o houvesse importado muito; n\u00e3o lhe ser\u00e1 permitido empregar os meios necess\u00e1rios para obter o seu fim, sem por isso deixar de ser homem honrado?<\/p>\n

Amor-ao-Dinheiro<\/span> \u2013 Vejo o fundo da vossa quest\u00e3o, e, com o am\u00e1vel consentimento destes cavalheiros, vou dar-vos uma resposta, que considerarei primeiro em rela\u00e7\u00e3o ao pastor. Imaginemos um homem desta classe, um homem bom, que possui um benef\u00edcio muito pequeno, e que, na expectativa de outro mais c\u00f4modo e mais rendoso, tem ensejo de obter, com a condi\u00e7\u00e3o de ser mais estudioso, de pregar mais e com maior zelo; apesar das opini\u00f5es contr\u00e1rias, eu n\u00e3o vejo raz\u00e3o alguma para que este homem n\u00e3o possa fazer isso e ainda muito mais, uma vez que tenha ocasi\u00e3o, e sem deixar de ser homem honrado. E por que?<\/p>\n

1\u00ba)<\/span> Desejar um benef\u00edcio melhor \u00e9 l\u00edcito, sem a menor contradi\u00e7\u00e3o, posto que seja a Provid\u00eancia que o depara; e assim pode obt\u00ea-lo se isto est\u00e1 ao seu alcance e n\u00e3o se prende com quest\u00f5es de consci\u00eancia.<\/p>\n

2\u00ba)<\/span> Al\u00e9m do que, o desejo desse benef\u00edcio torna-o mais estudioso e mais zeloso pregador, obriga-o a cultivar mais o seu talento, tudo o que \u00e9, sem d\u00favida, muito em conformidade com a vontade de Deus.<\/p>\n

3\u00ba)<\/span> Quanto a acomodar-se ao car\u00e1ter do seu povo, deponho em suas asas alguns dos seus princ\u00edpios, isto sup\u00f5e: a) que \u00e9 dotado dum esp\u00edrito cheio de abnega\u00e7\u00e3o; b) de proceder doce e atrativo; c) que \u00e9 mais apto, portanto, para o minist\u00e9rio pastoral.<\/p>\n

4\u00ba)<\/span> Deduzo, pois, que um pastor, que troca um benef\u00edcio pequeno por outro maior n\u00e3o deve ser alcunhado de avarento. Antes, pelo contr\u00e1rio, deve considerar-se que n\u00e3o faz sen\u00e3o seguir a sua voca\u00e7\u00e3o e aproveitar-se da oportunidade de fazer o bem que se lhe depara.<\/p>\n

Quanto \u00e0 segunda parte da quest\u00e3o, isto \u00e9, com refer\u00eancia ao negociante, suponhamos que o seu neg\u00f3cio \u00e9 muito reduzido, mas que, tornando-se religioso, pode melhorar de sorte, encontrando talvez uma esposa rica, ou maior n\u00famero de fregueses. Quanto a mim n\u00e3o vejo raz\u00e3o alguma para que isto n\u00e3o possa fazer-se com lisura; porque,<\/p>\n

\n

1\u00ba)<\/span> tornar-se religioso \u00e9 uma virtude, qualquer que seja o caminho que se siga para o realizar;<\/p>\n

2\u00ba)<\/span> tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 il\u00edcito procurar uma esposa rica ou mais e melhores fregueses;<\/p>\n

3\u00ba)<\/span>al\u00e9m do que, o homem que alcan\u00e7a estas coisas fazendo-se religioso, obt\u00e9m uma coisa boa de outras igualmente boas, e torna-se a si mesmo bom; consegue muitas coisas boas, boa esposa, bons fregueses, bons ganhos, e torna-se bom. Logo, fazer-se religioso para obter todas estas coisas \u00e9 uma tenta\u00e7\u00e3o boa e de proveito.<\/p>\n

\n

Estas palavras de Amor-ao-Dinheiro foram muito aplaudidas por todos, concluindo-se unanimemente que tal doutrina era s\u00e3 e vantajosa.<\/p>\n

\n

E, como lhes parecia que n\u00e3o podia ser contestada, resolveram apressar o passo para proporem a quest\u00e3o a Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a, […]<\/p>\n

\n

Crist\u00e3o respondeu nestes termos:<\/p>\n

Crist\u00e3o<\/span> – N\u00e3o s\u00f3 eu, mas qualquer novato em religi\u00e3o poderia facilmente responder a mil perguntas como essa; se \u00e9 il\u00edcito seguir a Cristo por causa dos p\u00e3es, como se v\u00ea em Jo\u00e3o 6:26, quanto mais abomin\u00e1vel ser\u00e1 servir-te de Cristo e da religi\u00e3o como meio para conseguir e gozar as coisas do mundo! S\u00f3 os gentios, os hip\u00f3critas, os dem\u00f4nios e os feiticeiros poder\u00e3o aceitar semelhante opini\u00e3o.<\/p>\n

1\u00b0)<\/span> Os gentios: Quando Hamor e Siqu\u00e9m quiseram possuir as filhas e os gados de Jac\u00f3, e viram que n\u00e3o havia outro meio para conseguir sen\u00e3o deixarem-se circuncidar, disseram aos seus companheiros:\u201dSe todos os nossos var\u00f5es se circuncidarem, como eles fazem, todos os seus gados e toda a sua fazenda ser\u00e3o nossos\u201d. (Leia-se toda a hist\u00f3ria em G\u00eanesis 34:20-24) O que eles buscavam eram as filhas e os gados de Jac\u00f3. A religi\u00e3o era apenas o meio de obterem o seu fim.<\/p>\n

2\u00ba)<\/span> Os fariseus hip\u00f3critas tamb\u00e9m foram religiosos deste gosto. Grandes ora\u00e7\u00f5es eram entre eles o pretexto para devorarem a casa das vi\u00favas, e por isso o resultado foi maior condena\u00e7\u00e3o da parte de Deus (Lucas 20:46-47).<\/p>\n

3\u00ba)<\/span> Tal era tamb\u00e9m a religi\u00e3o de Judas. Este dem\u00f4nio era religioso pela bolsa e pelo que ela continha; mas perdeu-se e foi expulso como filho da perdi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

4\u00b0)<\/span> Nesta religi\u00e3o estava tamb\u00e9m filiado Sim\u00e3o Mago, porque queria possuir o Esp\u00edrito Santo para ganhar dinheiro; mas recebeu da boca de Pedro a merecida senten\u00e7a (Atos 8:18-23).<\/p>\n

5\u00ba)<\/span> Tamb\u00e9m n\u00e3o posso deixar de dizer que todo aquele que toma a religi\u00e3o para possuir o mundo, a deixar\u00e1, se necess\u00e1rio for, para n\u00e3o abandonar este; pois \u00e9 t\u00e3o certo que Judas se fez religioso por causa do mundo como \u00e9 certo que pela mesma causa vendeu sua religi\u00e3o e o seu Senhor. Responder afirmativamente \u00e0 quest\u00e3o que opusestes, como me parece que v\u00f3s tendes respondido, e aceitar essa resposta como boa \u00e9 ser pag\u00e3o, hip\u00f3crita e filho da perdi\u00e7\u00e3o, e assim a vossa recompensa ser\u00e1 condigna com as vossas obras.<\/p>\n

\n

Ouvindo este discurso, ficaram os falsos peregrinos sem saber o que haviam de replicar. Ent\u00e3o Crist\u00e3o disse para o seu companheiro: Se estes homens n\u00e3o podem sustentar-se ante a senten\u00e7a do homem, o que ser\u00e1 quando se apresentarem no tribunal de Deus? Se os vasos de barro os fazem calar, o que ser\u00e1 quando forem repreendidos pelas chamas dum fogo devorador?<\/p>\n

\n

Como disse Spurgeon de Bunyan:<\/p>\n

\n

\u201cFure-o em qualquer parte; e voc\u00ea ver\u00e1 que seu sangue \u00e9 b\u00edblico,<\/em>
\n a pr\u00f3pria ess\u00eancia da B\u00edblia flui dele.<\/em>
\n Ele n\u00e3o consegue falar sem citar um texto,<\/em>
\n pois sua alma est\u00e1 cheia da Palavra de Deus\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Se voc\u00ea nunca leu O Peregrino sugiro em negrito<\/span> que leia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abaixo segue um trecho do famoso livro O Peregrino de John Bunyan. Neste cap\u00edtulo Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a se deparam com Interesse-Pr\u00f3prio e seus companheiros: Apego-ao-Mundo, Amor-ao-Dinheiro e Avareza. Sugiro fortemente a leitura e aviso: QUALQUER SEMELHAN\u00c7A N\u00c3O \u00c9 APENAS COINCID\u00caNCIA! Vi, ent\u00e3o, no meu sonho, que Crist\u00e3o e Esperan\u00e7a o abandonaram, conservando-se ambos a certa […]<\/p>\n","protected":false},"author":180,"featured_media":1180,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-210","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tema-a-heresiasmodismos"],"yoast_head":"\nO Peregrino e a Lixologia da Prosperidade<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2009\/11\/o-peregrino-e-a-lixologia-da-prosperidade\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O Peregrino e a Lixologia da Prosperidade\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Abaixo segue um trecho do famoso livro O Peregrino de John Bunyan. 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