{"id":21350,"date":"2015-01-26T00:03:42","date_gmt":"2015-01-26T02:03:42","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=21350"},"modified":"2018-11-13T17:47:00","modified_gmt":"2018-11-13T19:47:00","slug":"o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/01\/o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano\/","title":{"rendered":"O debate sobre o sab\u00e1: o domingo puritano"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Desde o tempo da Reforma at\u00e9 meados do s\u00e9culo XX, a grande maioria dos crist\u00e3os protestantes mantinha uma vis\u00e3o bem estrita acerca da observ\u00e2ncia do domingo. Com a intromiss\u00e3o do liberalismo, o surgimento do dispensacionalismo e a presen\u00e7a ub\u00edqua da televis\u00e3o, essa pr\u00e1tica declinou de tal modo que, hoje, apenas uma pequena minoria de crist\u00e3os no Ocidente mant\u00e9m essa posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A maioria dos crist\u00e3os sustenta que o domingo \u00e9 um dia de adora\u00e7\u00e3o, mas, uma vez que o mandamento do sab\u00e1 [1] servia como sinal da alian\u00e7a apenas para Israel (\u00caxodo 31.13ss.), o crist\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 obrigado a observ\u00e1-lo.<\/p>\n

O papel do sab\u00e1, contudo, n\u00e3o era peculiar \u00e0 experi\u00eancia de Israel; ele fora institu\u00eddo por Deus antes da queda, em G\u00eanesis 2.1-3. Ao lado do trabalho (G\u00eanesis 1.28; 2.15) e do casamento (G\u00eanesis 2.18-25), Deus instituiu o sab\u00e1 para governar a vida de toda a humanidade. Assim como as ordenan\u00e7as do trabalho e do casamento s\u00e3o permanentes (e est\u00e3o incorporadas aos Dez Mandamentos), assim tamb\u00e9m acontece com a ordenan\u00e7a do sab\u00e1. Com efeito, observe que Deus fundamentou o mandamento do sab\u00e1 na ordenan\u00e7a criacional do sab\u00e1 (\u00caxodo 20.11).<\/p>\n

Deus instituiu a celebra\u00e7\u00e3o do sab\u00e1 tanto por seu exemplo como por suas palavras de institui\u00e7\u00e3o. Primeiro, ele estabeleceu o princ\u00edpio da guarda do sab\u00e1 ao descansar no s\u00e9timo dia: \u201cE, havendo Deus terminado no dia s\u00e9timo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito\u201d (G\u00eanesis 2.2). O termo sab\u00e1<\/em> \u00e9 derivado da palavra \u201cdescansou\u201d no vers\u00edculo 2. Ao descansar no s\u00e9timo dia, o pr\u00f3prio Deus estabeleceu o princ\u00edpio e a pr\u00e1tica da observ\u00e2ncia do sab\u00e1. A fim de compreender a ordenan\u00e7a do sab\u00e1, \u00e9 preciso primeiro considerar por que Deus descansou.<\/p>\n

Primeiro, ao descansar, Deus declarava que a sua obra como criador estava completa: Assim, pois, foram acabados os c\u00e9us e a terra e todo o seu ex\u00e9rcito\u201d (G\u00eanesis 2.1). As palavras c\u00e9us<\/em>, terra<\/em> e ex\u00e9rcito<\/em>incluem todos os resultados da obra criativa de Deus entre os dias primeiro e sexto.<\/p>\n

O descanso de Deus, contudo, n\u00e3o era uma cessa\u00e7\u00e3o de todo trabalho (Jo\u00e3o 5.17), pois ele continua a trabalhar enquanto governa os processos da vida e todos os aspectos da sua ordem criada. Ele tamb\u00e9m trabalhou ao efetuar a reden\u00e7\u00e3o e continua a trabalhar ao chamar o seu povo para si mesmo e santific\u00e1-los. Uma vez que ele continua a trabalhar, por que essa \u00eanfase no descanso? Quando Deus descansou da obra da cria\u00e7\u00e3o, ele declarou que havia completado perfeitamente a obra da cria\u00e7\u00e3o e ordenou que a humanidade o adorasse como Criador dos c\u00e9us e da terra.<\/p>\n

Segundo, o descanso de Deus expressava o seu deleite na cria\u00e7\u00e3o. Mois\u00e9s amplificou esse conceito em \u00caxodo 31.17: \u201cEntre mim e os filhos de Israel [o sab\u00e1] \u00e9 sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o SENHOR os c\u00e9us e a terra, e, ao s\u00e9timo dia, descansou, e tomou alento\u201d. (Observe a rela\u00e7\u00e3o entre a observ\u00e2ncia do sab\u00e1 por Israel e a ordenan\u00e7a criacional.) O que significa dizer que Deus \u201ctomou alento\u201d? Certamente Deus n\u00e3o precisava de descanso. O alento de Deus no s\u00e9timo dia era uma express\u00e3o da sua alegria ao contemplar a beleza e perfei\u00e7\u00e3o de toda a cria\u00e7\u00e3o terminada no sexto dia (G\u00eanesis 1.31). Assim como algu\u00e9m recua para contemplar com prazer alguma coisa constru\u00edda ou realizada, Deus \u201crecuou\u201d para contemplar a sua obra com prazer. Ao descansar no sab\u00e1, Deus refletiu acerca da beleza e gl\u00f3ria de sua obra completa, alegrando-se nela.<\/p>\n

Terceiro, ao descansar no s\u00e9timo dia, Deus ilustrava o descanso prometido (vida eterna) que ele providenciaria para o seu povo. Ele ofereceu vida (descanso eterno) a Ad\u00e3o e aos seus descendentes. Se Ad\u00e3o n\u00e3o houvesse ca\u00eddo em pecado, ele haveria entrado naquele descanso sem passar pela morte. Deus graciosamente n\u00e3o cancelou a oferta de descanso ap\u00f3s a queda; em vez disso, ele renovou a promessa de vida, n\u00e3o por meio da obedi\u00eancia de Ad\u00e3o, mas por meio de um Redentor. Conforme o eterno prop\u00f3sito de Deus, o dia do descanso se tornou uma promessa e um lembrete semanal aos pecadores de que ele providenciaria reden\u00e7\u00e3o e descanso.<\/p>\n

Ao descansar, portanto, Deus declarou que havia acabado a sua atividade criadora, assim mostrando ser ele o Criador todo-poderoso que tem autoridade e poder para governar a sua cria\u00e7\u00e3o. Ele contemplou com alegria a obra terminada da cria\u00e7\u00e3o. Ele chama as pessoas a buscarem o seu descanso nele, \u00e0 medida que elas contemplam a sua bondade na beleza da cria\u00e7\u00e3o e a sua miseric\u00f3rdia na oferta graciosa de reden\u00e7\u00e3o. Ele concede um antegozo do descanso eterno que pertence ao seu povo e promete a realidade da entrada em seu descanso eterno. Ao guardarem o sab\u00e1, os crist\u00e3os celebram que as obras de Deus na cria\u00e7\u00e3o e na reden\u00e7\u00e3o foram acabadas. Eles contemplam a complexa beleza de suas obras, tomam alento na comunh\u00e3o com Deus e antecipam a vida eterna com ele.<\/p>\n

Havendo demonstrado essas verdades por seu pr\u00f3prio descanso, Deus explicitamente consagrou o s\u00e9timo dia para que o homem guardasse o sab\u00e1: \u201cE aben\u00e7oou Deus o dia s\u00e9timo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera\u201d (G\u00eanesis 2.3). Nessa dupla a\u00e7\u00e3o de aben\u00e7oar e santificar o dia, Deus instituiu o padr\u00e3o de seis dias de trabalho e um s\u00e9timo dia de descanso.<\/p>\n

Alguns sugerem que Deus aben\u00e7oou o seu descanso eterno, n\u00e3o o s\u00e9timo dia. No mandamento do sab\u00e1, contudo, Deus especificamente aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia no ciclo semanal, estabelecendo a responsabilidade dos crentes de santificarem o s\u00e9timo dia na sua b\u00ean\u00e7\u00e3o do dia do sab\u00e1: \u201cpor isso, o SENHOR aben\u00e7oou o dia de s\u00e1bado e o santificou\u201d (\u00caxodo 20.11).<\/p>\n

Ao aben\u00e7oar o dia, Deus atribuiu o seu prop\u00f3sito especial. Quando Deus aben\u00e7oou alguma coisa no relato da cria\u00e7\u00e3o, ele estabeleceu o seu prop\u00f3sito e dotou a coisa criada da habilidade de cumprir aquele prop\u00f3sito. Por exemplo, quando Deus aben\u00e7oou os animais em G\u00eanesis 1.22, ele estabeleceu o seu prop\u00f3sito de que eles multiplicassem e enchessem a terra e os dotou da inclina\u00e7\u00e3o e da habilidade de procriar, de modo que eles pudessem cumprir tal prop\u00f3sito. A mesma coisa \u00e9 evidente na b\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus sobre o homem (G\u00eanesis 1.28). Por semelhante modo, quando Deus aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia, ele lhe deu prop\u00f3sito e a habilidade de cumprir aquele prop\u00f3sito.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ele prometeu \u00e0queles que seguissem o seu exemplo de descanso a cada s\u00e9timo dia que os aben\u00e7oaria. Assim, ao aben\u00e7oar o dia, ele fez do dia uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para o homem. Certamente Cristo tinha essa b\u00ean\u00e7\u00e3o em mente ao dizer: \u201cE acrescentou: O s\u00e1bado foi estabelecido por causa do homem, e n\u00e3o o homem por causa do s\u00e1bado\u201d (Marcos 2.27). Para uma lista das b\u00ean\u00e7\u00e3os vinculadas ao sab\u00e1, veja Isa\u00edas 58.13-14.<\/p>\n

O prop\u00f3sito de Deus em aben\u00e7oar o dia fica mais claro quando se entende o significado de ele \u201csantificar\u201d o dia. Quando Deus santifica algo, ele separa aquilo de seu uso ordin\u00e1rio para um uso religioso especial conectado \u00e0 sua adora\u00e7\u00e3o e ao seu servi\u00e7o. Por exemplo, ele declarou sagrada ou santa a veste do sacerdote, o altar, o santu\u00e1rio, e toda a mob\u00edlia e os utens\u00edlios usados primeiro no tabern\u00e1culo e, depois, no templo. Em virtude dessa santifica\u00e7\u00e3o, essas coisas deveriam ser usadas apenas para os prop\u00f3sitos sagrados da adora\u00e7\u00e3o (\u00caxodo 30.37-38).<\/p>\n

Como ent\u00e3o os crist\u00e3os devem aplicar essa santifica\u00e7\u00e3o do s\u00e9timo dia? A B\u00edblia requer que os crist\u00e3os observem um dia em sete ou s\u00e3o todos os dias iguais? Deve o domingo ser observado de acordo com o mandamento ou est\u00e3o os crist\u00e3os livres para passar o dia como lhes agrade, contanto que cultuem? Eles podem sensatamente assumir que, do mesmo modo como Deus separou certas coisas para o seu uso e servi\u00e7o especiais, ele separou o s\u00e9timo dia para o prop\u00f3sito especial da adora\u00e7\u00e3o e do culto. Isso n\u00e3o significa negar que os outros seis dias sejam santos e devam ser usados para a gl\u00f3ria de Deus; os crist\u00e3os devem glorificar a Deus em tudo na vida. Contudo, ele estabeleceu o s\u00e9timo dia como um dia santo, separado para prop\u00f3sitos especiais.<\/p>\n

Ao aben\u00e7oar e santificar o dia, Deus comunicou a Ad\u00e3o e Eva, e por meio da Escritura a toda a humanidade, o princ\u00edpio da guarda do sab\u00e1. Os crist\u00e3os devem tratar como santo aquilo que Deus declara santo, concluindo que a observ\u00e2ncia de um dia em sete \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o moral perpetuamente em vigor, por causa dessa ordenan\u00e7a criacional. O Novo Testamento demonstra que Deus mudou o dia do s\u00e9timo para o primeiro dia da semana (Colossenses 2.16-17; Atos 20.6-7; 1Cor\u00edntios 16.1-2; Apocalipse 1.10). Embora Deus tenha mudado o dia, a obriga\u00e7\u00e3o e o privil\u00e9gio permanecem.<\/p>\n

Portanto, o mandamento do sab\u00e1 n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o a extens\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o da ordenan\u00e7a criacional. Assim como as responsabilidades morais do casamento e do trabalho permanecem, a responsabilidade moral de guardar santo um dia em sete tamb\u00e9m permanece.<\/p>\n

\n

Nota:<\/strong><\/p>\n

[1] N.E.: Sab\u00e1 \u00e9 a translitera\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas do termo em hebraico. Alguns textos usam s\u00e1bado ou sabbath (translitera\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas). Optamos por sab\u00e1 por ser um termo em portugu\u00eas e distinto do dia da semana. Contudo, n\u00e3o se deve confundir com a rainha de Sab\u00e1 de 1 Reis 10:4.<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/span><\/div>[dt_vc_list style=”1″ dividers=”true”]Observa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Este artigo \u00e9 parte da s\u00e9rie “Sab\u00e1: O Debate Incans\u00e1vel”, na qual ser\u00e3o publicados artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto. Sendo assim, a postagem de uma posi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica n\u00e3o indica o posicionamento oficial deste minist\u00e9rio. Veja a lista de artigos sobre o assunto:<\/p>\n

    \n
  1. O debate sobre o sab\u00e1 (s\u00e1bado ou sabbath)<\/a><\/li>\n
  2. O debate sobre o sab\u00e1: a guarda do s\u00e1bado, o s\u00e9timo dia<\/a><\/li>\n
  3. O debate sobre o sab\u00e1: o domingo puritano<\/a><\/li>\n
  4. O debate sobre o sab\u00e1: o descanso luterano<\/a><\/li>\n
  5. O debate sobre o sab\u00e1: o s\u00e1bado cumprido em Cristo<\/a><\/li>\n
  6. O debate sobre o sab\u00e1: descansar em Cristo \u00e9 o principal<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    [\/dt_vc_list]

    <\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

    Por:<\/strong>\u00a0Joseph A. Pipa Jr..\u00a0\u00a9 2014\u00a0Minsit\u00e9rio Ligonier.<\/p>\n

    Este artigo faz parte da revista\u00a0Tabletalk.<\/p>\n

    Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Vin\u00edcius Silva Pimentel. Revis\u00e3o:<\/strong>\u00a0Vin\u00edcius Musselman Pimentel\u00a0\u00a9 2014\u00a0Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original: O Sab\u00e1 Puritano<\/a>.<\/p>\n

    Veja mais artigos desta revista<\/a><\/p>\n

    [\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.<\/p>\n","protected":false},"author":370,"featured_media":21355,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[],"tags":[480,224],"class_list":["post-21350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-ligonier","tag-tabletalk","tema-igreja","tema-ligonier","tema-perseveranca-dos-santos"],"yoast_head":"\nO debate sobre o sab\u00e1: o domingo puritano<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/01\/o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O debate sobre o sab\u00e1: o domingo puritano\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/01\/o-debate-sobre-o-saba-o-domingo-puritano\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-01-26T02:03:42+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-11-13T19:47:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/01\/Saba-ODomingoPuritano.jpg?fit=890%2C381&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"890\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"381\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Joseph A. 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