{"id":21658,"date":"2015-02-09T00:03:14","date_gmt":"2015-02-09T02:03:14","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=21658"},"modified":"2018-11-13T17:46:55","modified_gmt":"2018-11-13T19:46:55","slug":"o-debate-sobre-o-saba-o-sabado-cumprido-em-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/02\/o-debate-sobre-o-saba-o-sabado-cumprido-em-cristo\/","title":{"rendered":"O debate sobre o sab\u00e1: o s\u00e1bado cumprido em Cristo"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Cada vez menos crist\u00e3os reservam um dia da semana para a adora\u00e7\u00e3o e para o descanso de todas as formas de trabalho. Dever\u00edamos nos preocupar com isso? Os adventistas do s\u00e9timo dia e os batistas do s\u00e9timo dia dizem que sim e sustentam que o dia do sab\u00e1 deve ser o s\u00e1bado.<\/p>\n

Alguns tipos de presbiterianos e de crist\u00e3os reformados, juntamente com outros influenciados pelo legado dos puritanos, respondem \u201csim\u201d com a mesma \u00eanfase, contudo insistem que o domingo \u00e9 o sab\u00e1 crist\u00e3o. Ainda h\u00e1 aqueles que defendem o princ\u00edpio de descansar um dia a cada sete, mas n\u00e3o se preocupam com qual seja o dia da semana, uma vez que os pregadores, por exemplo, dificilmente podem descansar no dia em que lideram os cultos de adora\u00e7\u00e3o. Alguma dessas tr\u00eas perspectivas est\u00e1 correta? Na verdade, n\u00e3o.<\/p>\n

Jesus declarou: \u201cN\u00e3o pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; n\u00e3o vim abolir, mas cumprir\u201d (Mateus 5.17, NVI). \u00c9 um contraste incomum. Normalmente, quando algu\u00e9m diz n\u00e3o estar abolindo alguma coisa, continua e diz estar preservando-a intacta. Mas n\u00e3o \u00e9 assim que a palavra cumprir<\/em> \u00e9 usada na B\u00edblia. Apenas em Mateus, seu significado mais comum \u00e9 \u201crealizar aquilo que estava predito\u201d ou \u201cdar o significado pleno a algo que estava apenas parcialmente descoberto\u201d (por exemplo, 1.22; 2.15, 17, 23; 3.15; 4.14). Crist\u00e3os de todos os tipos reconhecem que n\u00e3o precisam trazer animais \u00e0 igreja para serem mortos e oferecidos como sacrif\u00edcios por seus pecados, muito embora tal pr\u00e1tica fosse central a todo o sistema de adora\u00e7\u00e3o da antiga alian\u00e7a. Cristo \u00e9 de uma vez por todas o nosso sacrif\u00edcio pelos pecados; assim, o modo como observamos as muitas leis sacrificiais de Lev\u00edtico hoje \u00e9 confiando em Jesus para o perd\u00e3o dos pecados. O Novo Testamento introduz igualmente muitas outras mudan\u00e7as na lei do Antigo Testamento \u2013 todos os alimentos agora s\u00e3o ritualmente puros, de modo que n\u00e3o h\u00e1 problema em comer porco ou camar\u00e3o (Marcos 7.19). N\u00f3s n\u00e3o precisamos ir a um lugar definido para os rituais do templo, porque adoramos em qualquer lugar no qual possamos nos reunir \u201cem Esp\u00edrito e em verdade\u201d (Jo\u00e3o 4.24). Homens crist\u00e3os n\u00e3o precisam ser circuncidados, muito embora esse fosse um dos mais fundamentais de todos os mandamentos judaicos, precedendo at\u00e9 a entrega da lei no Monte Sinai (G\u00eanesis 17). Em vez disso, hoje Deus aceita igualmente todos os povos com base na \u201cf\u00e9 que atua pelo amor\u201d (G\u00e1latas 5.6). A lista de mudan\u00e7as semelhantes \u00e9 longa.<\/p>\n

Mas o que dizer dos Dez Mandamentos? Certamente eles t\u00eam algo de especial e s\u00e3o especialmente atemporais de maneiras que o restante da lei da antiga alian\u00e7a n\u00e3o \u00e9. Apesar de uma longa hist\u00f3ria de pensamento crist\u00e3o nessa linha, nada na B\u00edblia jamais afirma isso. Toda a Escritura \u00e9 vista como uma unidade (Tiago 2.8-11). Os judeus criam que todas as suas leis eram imut\u00e1veis. Era isso que tornava t\u00e3o dif\u00edcil para muitos deles aceitar Jesus como enviado do c\u00e9u; ele estava desafiando suas leis eternas. N\u00e3o importava se ele deixaria muitas delas aparentemente intactas; o seu ensino de que a nova era da hist\u00f3ria humana, a qual ele estava inaugurando, iria mudar algumas dessas leis deixava muitas pessoas inflamadas. Apenas Deus poderia mudar a lei de Deus. Mas, se Cristo era Deus, ent\u00e3o ele tinha esse direito. Se ele n\u00e3o era, seu ensinamento era blasfemo. Os crist\u00e3os, contudo, creem que Jesus \u00e9 Deus. Assim, ainda que uma lei apare\u00e7a nos Dez Mandamentos, n\u00f3s n\u00e3o podemos presumir que ela adentra a era do novo pacto sem mudan\u00e7as. N\u00f3s precisamos examinar como Jesus e os ap\u00f3stolos a trataram antes de podermos entender se ela ainda \u00e9 obrigat\u00f3ria.<\/p>\n

O que, ent\u00e3o, o Novo Testamento ensina acerca da lei do sab\u00e1, um mandamento dentre os famosos dez (\u00caxodo 20.10)? Jesus n\u00e3o responde essa quest\u00e3o t\u00e3o explicitamente quanto gostar\u00edamos; se o tivesse feito, n\u00e3o estar\u00edamos debatendo este assunto hoje. Por\u00e9m, em todos os seus encontros com os l\u00edderes religiosos do seu povo, ele os reprova por impedi-lo de fazer o bem aos s\u00e1bados, especialmente no que concerne a curar pessoas. Curiosamente, por\u00e9m, ele jamais cura algu\u00e9m cuja vida esteja em perigo iminente. Uma mulher andava encurvada h\u00e1 dezoito anos (Lucas 13.10-11). Um homem estava inv\u00e1lido h\u00e1 trinta e oito (Jo\u00e3o 5.5, 9).<\/p>\n

Podemos imaginar os fariseus argumentando com Cristo: certamente ele poderia esperar mais um dia para curar aquelas pessoas, de modo que n\u00e3o profanasse o sab\u00e1 divino. Certa vez, os disc\u00edpulos de Jesus colheram algumas espigas em um campo, no sab\u00e1, presumivelmente para com\u00ea-las, mas nada implica que eles estivessem \u00e0 beira da inani\u00e7\u00e3o (Marcos 2.23). Contudo, a defesa de Jesus para o seu comportamento apresenta um precedente amplo para mudan\u00e7as: \u201cO s\u00e1bado foi estabelecido por causa do homem, e n\u00e3o o homem por causa do s\u00e1bado\u201d (Marcos 2.27).<\/p>\n

Ao curar um homem com uma m\u00e3o ressequida no sab\u00e1, Jesus ensina que \u00e9 l\u00edcito fazer o bem no sab\u00e1 (Marcos 3.4). Qualquer comportamento que ajude algu\u00e9m, que embeleze o mundo, que fa\u00e7a avan\u00e7ar a vontade de Deus, que promova o trabalho honesto ou que proveja recrea\u00e7\u00e3o ou prazer ao povo de Deus \u00e9 considerada \u201cboa\u201d na B\u00edblia e \u00e9, portanto, l\u00edcito realiz\u00e1-lo no sab\u00e1. Essa \u00e9 a atitude que deu \u00e0 primeira gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os a liberdade de transferir o culto do sab\u00e1 judaico no s\u00e9timo dia para o domingo, o primeiro dia da semana (Atos 20.7; 1Cor\u00edntios 16.2). Foi isso que os conduziu a chamar o domingo de \u201co Dia do Senhor\u201d (Apocalipse 1.10).<\/p>\n

Mas os crist\u00e3os de modo algum transferiram tudo o que havia no sab\u00e1 judaico do s\u00e1bado para o domingo. Os crentes gentios, que compreendiam a maior parte da igreja da metade do primeiro s\u00e9culo em diante, n\u00e3o tinham em suas comunidades um dia semanal para o descanso. Gregos e romanos tinham diversos feriados mensais, de acordo com os diversos calend\u00e1rios religiosos festivos que seguiam. Por\u00e9m, a menos que algum desses feriados ca\u00edsse num domingo, os crist\u00e3os gentios tinham que trabalhar o dia inteiro no primeiro dia da semana e encaixar a adora\u00e7\u00e3o e a comunh\u00e3o ou na manh\u00e3 do domingo, antes do amanhecer, ou na noite do s\u00e1bado ou do domingo, ap\u00f3s o anoitecer. Foi apenas depois de Constantino tornar-se o primeiro imperador crist\u00e3o, no in\u00edcio do quarto s\u00e9culo, que o domingo foi legalizado como um dia santo (e portanto feriado) no Imp\u00e9rio Romano.<\/p>\n

Muitos dos escritores crist\u00e3os do segundo e do terceiro s\u00e9culos at\u00e9 mesmo falavam da guarda do sab\u00e1 como uma pr\u00e1tica \u201cjudaizante\u201d \u2013 que levava de volta ao legalismo que Cristo viera abolir. Aquilo provavelmente era uma rea\u00e7\u00e3o exagerada, a menos que as pessoas que guardassem o sab\u00e1, seja no s\u00e1bado ou no domingo, estivessem tentando obrigar outros a segui-los. Afinal, em Romanos 14.5, Paulo escreveu: \u201cUm faz diferen\u00e7a entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha opini\u00e3o bem definida em sua pr\u00f3pria mente\u201d. Esse mandato \u00e9 dado no contexto do descanso no cap\u00edtulo 14, no qual Paulo aborda quest\u00f5es que estavam dividindo os crist\u00e3os em Roma. No cora\u00e7\u00e3o do debata estava o sab\u00e1 e outros dias festivos, bem como as leis alimentares, acerca das quais Paulo diz, em poucas palavras: parem de julgar uns aos outros (v. 13).<\/p>\n

Colossenses 2.16 \u00e9 ainda mais claro: \u201cNingu\u00e9m, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou s\u00e1bados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; por\u00e9m o corpo \u00e9 de Cristo\u201d. Aqui n\u00f3s vemos a costumeira tr\u00edade judaica de dias santos \u2013 festas anuais como a P\u00e1scoa, Tabern\u00e1culos ou o Dia da Expia\u00e7\u00e3o; dias festivos mensais e o sab\u00e1 semanal. Os crist\u00e3os s\u00e3o livres para celebr\u00e1-los ou n\u00e3o, e os outros crist\u00e3os n\u00e3o devem julg\u00e1-los por suas escolhas. A encarna\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a realidade que os dias santos preanunciavam. Os seguidores de Jesus v\u00eam a ele e recebem descanso \u201c24 por 7\u201d, como dizemos hoje, porque o seu jugo \u00e9 suave e o seu fardo \u00e9 leve (Mateus 11.28-30). Nossa vida inteira \u00e9 um descanso sab\u00e1tico, preanunciando o nosso descanso eterno (Hebreus 4.9-11).<\/p>\n

Estou dizendo, ent\u00e3o, que o culto e o descanso s\u00e3o opcionais para os crist\u00e3os? De modo algum. N\u00f3s precisamos de ambos e precisamos deles com frequ\u00eancia. O que estou dizendo \u00e9 que o Novo Testamento insiste que n\u00e3o nos atrevamos a legislar ou exigir um dia em sete para essas coisas. O corpo de cada pessoa \u00e9 diferente, assim como s\u00e3o suas exig\u00eancias de trabalho, suas oportunidades de se reunirem com outros crentes e suas necessidades espirituais em geral. Em um mundo viciado em trabalho, que com tanta frequ\u00eancia fragmenta fam\u00edlias e igrejas, tenhamos o descanso que nos for necess\u00e1rio e cultuemos com frequ\u00eancia juntamente com o povo de Deus. E que as igrejas criem mais cultos, no s\u00e1bado \u00e0 noite ou em outros dias da semana, para aqueles que n\u00e3o podem vir ou n\u00e3o v\u00eam aos domingos. Com efeito, sejamos cada vez mais criativos em como alcan\u00e7ar os desigrejados e os que precisam de salva\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o podemos fingir que a panaceia para os nossos problemas na igreja e na sociedade esteja em retornar a um sab\u00e1 supostamente id\u00edlico que, antes de tudo e em grande parte, foi uma inven\u00e7\u00e3o dos puritanos.<\/p>\n

\n

Nota:<\/strong><\/p>\n

[1] N.E.: Sab\u00e1 \u00e9 a translitera\u00e7\u00e3o em portugu\u00eas do termo em hebraico. Alguns textos usam s\u00e1bado ou sabbath (translitera\u00e7\u00e3o em ingl\u00eas). Optamos por sab\u00e1 por ser um termo em portugu\u00eas e distinto do dia da semana. Contudo, n\u00e3o se deve confundir com a rainha de Sab\u00e1 de 1 Reis 10:4.<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/span><\/div>[dt_vc_list style=”1″ dividers=”true”]Observa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Este artigo \u00e9 parte da s\u00e9rie “Sab\u00e1: O Debate Incans\u00e1vel”, na qual ser\u00e3o publicados artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto. Sendo assim, a postagem de uma posi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica n\u00e3o indica o posicionamento oficial deste minist\u00e9rio. Veja a lista de artigos sobre o assunto:<\/p>\n

    \n
  1. O debate sobre o sab\u00e1 (s\u00e1bado ou sabbath)<\/a><\/li>\n
  2. O debate sobre o sab\u00e1: a guarda do s\u00e1bado, o s\u00e9timo dia<\/a><\/li>\n
  3. O debate sobre o sab\u00e1: o domingo puritano<\/a><\/li>\n
  4. O debate sobre o sab\u00e1: o descanso luterano<\/a><\/li>\n
  5. O debate sobre o sab\u00e1: o s\u00e1bado cumprido em Cristo<\/a><\/li>\n
  6. O debate sobre o sab\u00e1: descansar em Cristo \u00e9 o principal<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

    [\/dt_vc_list]

    <\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

    Por:<\/strong>\u00a0Craig L. Blomberg.\u00a0\u00a9 2014\u00a0Minsit\u00e9rio Ligonier.<\/p>\n

    Este artigo faz parte da revista\u00a0Tabletalk.<\/p>\n

    Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Vin\u00edcius Silva Pimentel. Revis\u00e3o:<\/strong>\u00a0Vin\u00edcius Musselman Pimentel\u00a0\u00a9 2014\u00a0Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0O Sab\u00e1 Realizado<\/a>.<\/p>\n

    Veja mais artigos desta revista<\/a><\/p>\n

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    Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.<\/p>\n","protected":false},"author":372,"featured_media":21659,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[],"tags":[480,224],"class_list":["post-21658","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-ligonier","tag-tabletalk","tema-igreja","tema-ligonier","tema-santificacao-e-crescimento"],"yoast_head":"\nO debate sobre o sab\u00e1: o s\u00e1bado cumprido em Cristo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/02\/o-debate-sobre-o-saba-o-sabado-cumprido-em-cristo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O debate sobre o sab\u00e1: o s\u00e1bado cumprido em Cristo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este artigo \u00e9 parte de uma s\u00e9rie de artigos defendendo diferentes posi\u00e7\u00f5es para que nosso leitor tenha uma compreens\u00e3o mais abrangente sobre o assunto.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/02\/o-debate-sobre-o-saba-o-sabado-cumprido-em-cristo\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-02-09T02:03:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2018-11-13T19:46:55+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/Saba-OSabadoCumprido.jpg?fit=890%2C381&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"890\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"381\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Craig L. 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