{"id":22298,"date":"2015-04-04T00:03:47","date_gmt":"2015-04-04T03:03:47","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=22298"},"modified":"2020-04-05T19:09:48","modified_gmt":"2020-04-05T22:09:48","slug":"creio-no-filho-jesus-cristo-o-unico-salvador-pascoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/04\/creio-no-filho-jesus-cristo-o-unico-salvador-pascoa\/","title":{"rendered":"Creio no Filho: Jesus Cristo, o \u00danico Salvador #p\u00e1scoafiel"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

SALVADOR PROMETIDO PELO PR\u00d3PRIO DEUS:<\/h3>\n

Ap\u00f3s o pecado de nossos primeiros pais e, a sua decorrente puni\u00e7\u00e3o, Deus faz uma promessa: \u201cPorei inimizade entre ti <\/em>(serpente = satan\u00e1s. cf. Ap 12.9; 20.2) e a mulher, entre a tua descend\u00eancia e o seu descendente. Este te ferir\u00e1 a cabe\u00e7a, e tu lhe ferir\u00e1s o calcanhar\u201d <\/em>(Gn 3.15; Gn 17.7). Como diz Law, \u201cestas foram as primeiras palavras da gra\u00e7a a um mundo perdido\u201d.[14] De fato, aqui temos o protoevangelium<\/em>, o primeiro vislumbre hist\u00f3rico do Evangelho de Jesus Cristo (Mc 1.1), Aquele que viria em gra\u00e7a restaurar o seu povo \u00e0 comunh\u00e3o com Deus. Ele viria como de fato veio, da \u201csemente\u201d <\/em>da mulher (Mt 1.18-25; Lc 1.35), se constituindo no segundo Ad\u00e3o. Caso Jesus Cristo n\u00e3o se constitu\u00edsse em descend\u00eancia do primeiro casal, a promessa de Deus teria falhado e tamb\u00e9m, Cristo n\u00e3o poderia ser o representante leg\u00edtimo do seu povo. Por outro lado, se Jesus Cristo pecasse, o seu sacrif\u00edcio n\u00e3o teria valor vic\u00e1rio pois Ele mesmo precisaria, nesta hip\u00f3tese, ter seus pecados expiados. Entretanto, a B\u00edblia afirma que Jesus veio da semente da mulher, sendo verdadeiramente homem \u2013 n\u00e3o obstante ser verdadeiro Deus \u2013, todavia sem pecado (Jo 8.46; 2Co 5.21; Hb 2.17-18; 7.22-28; 9.23-28).<\/p>\n

Jesus Cristo cumpriu o prop\u00f3sito de Deus a despeito de todas as tentativas de Satan\u00e1s para frustr\u00e1-lo e, apesar da gravidade do pecado humano e de suas conseq\u00fc\u00eancias, Jesus venceu. A gra\u00e7a de Deus \u00e9 mais forte do que a obra pecaminosa do homem: a vida \u00e9 mais forte do que a morte (Rm 5.12-15; 1Co 15.20-28; 45-49; 67,58). Como, escreveu Calvino: \u201cCristo suplantou a Ad\u00e3o, o pecado deste \u00e9 absorvido pela justi\u00e7a de Cristo. A maldi\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o \u00e9 destru\u00edda pela gra\u00e7a de Cristo, e a vida que Cristo conquistou tragou a morte que procedeu de Ad\u00e3o.\u201d[15]<\/p>\n

A SALVA\u00c7\u00c3O PROPORCIONADA POR CRISTO:<\/h3>\n

\u201cPor que \u00e9 o Filho de Deus chamado JESUS, isto \u00e9, SALVADOR?\u201d \u201cPorque ele nos salva de nossos pecados e porque a salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode ser buscada ou encontrada em nenhum outro\u201d.[16]<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 uma prerrogativa \u00fanica e exclusiva de Deus: ele tem poder e total liberdade para salvar a quem ele quiser; a Palavra diz que a salva\u00e7\u00e3o pertence a Deus (Hb 2.10; 5.9; Tg 4.12; Ap 7.10; 19.1). Por isso, a nossa salva\u00e7\u00e3o repousa unicamente em Deus. A B\u00edblia nos diz que a Salva\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

1)<\/em> \u00c9 oferecida por Deus unicamente atrav\u00e9s de Cristo, mediante a prega\u00e7\u00e3o da Palavra: <\/em>Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico salvador. A Igreja anuncia a Palavra porque \u00e9 atrav\u00e9s da Palavra que Deus produz a f\u00e9 salvadora em seus escolhidos. (At 2.47; 4.4,12; Rm 10.13-17; Hb 7.25; 1Jo 4.14; Jd 25; Tg 1.18; 1Pe 1.23).<\/p>\n

2) \u00c9 resultado da nossa elei\u00e7\u00e3o: <\/em>Deus nos escolheu na eternidade para a salva\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus. (Ef 1.4; 1Ts 5.8,9; 2Ts 2.13; 2Tm 2.10).<\/p>\n

3) \u00c9 obra da gra\u00e7a de Deus<\/em>: A nossa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 decorrente do Pacto da Gra\u00e7a, atrav\u00e9s do qual Deus confiou o seu povo ao seu Filho para que este viesse entregar a sua vida pelos seus escolhidos. Cristo deu a sua vida em favor de todos aqueles que o Pai lhe confiara na eternidade. (Sl 89.2,3; Is 42.6; 2Tm 1.9; Jo 6.39; 17.1,6-26).[17] Assim, todos os homens que creram, tanto no Antigo como no Novo Testamento, foram salvos pela gra\u00e7a (At 15.11).<\/p>\n

M\u00e9rito e gra\u00e7a s\u00e3o conceitos que se excluem (Rm 11.6). \u201cA gra\u00e7a divina e o m\u00e9rito das obras [humanas] s\u00e3o t\u00e3o opostos entre si que, se estabelecermos um, destruiremos o outro\u201d, conclui Calvino (1509-1564).[18] De fato, a gra\u00e7a tem sempre como pressuposto a indignidade daquele que a recebe.[19] A gra\u00e7a brilha nas trevas do pecado; desta forma, a id\u00e9ia de merecimento est\u00e1 totalmente exclu\u00edda da salva\u00e7\u00e3o por gra\u00e7a (Ef. 2,8,9; 2Tm 1.9). A Palavra de Deus nos ensina que a nossa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 por Deus, porque \u00e9 Ele quem faz tudo; por isso, o homem n\u00e3o pode criar a gra\u00e7a, antes, ela lhe \u00e9 outorgada, devendo ser recebida sem torn\u00e1-la v\u00e3 em sua vida (2Co 6.1; 8.1; 1Co 15.10).<\/p>\n

4)<\/em> \u00c9 efetivada pelo poder soberano de Deus: <\/em>A nossa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 decorrente primeiramente da vontade soberana de Deus (Mt 19.23-36; Hb 7.25; Tg 4.12). Deus age atrav\u00e9s da sua poderosa palavra (Rm 1.16; 9.16-18; 10.17; 1Co 1.18), conduzindo-nos a Cristo (Jo 6.44,65), confessando-o como nosso Senhor (1Co 12.3). Deus mesmo d\u00e1-nos a certeza de que fomos salvos pelo poder da sua gra\u00e7a (Jo 10.27-29); confirmando (Rm 16.25-27);[20] selando (Ef 1.13; 4.30), edificando (At 20.32), santificando (2Ts 2.13) e preservando-nos (Jd 24,25), at\u00e9 \u00e0 conclus\u00e3o do seu prop\u00f3sito em n\u00f3s: A salva\u00e7\u00e3o eterna para a gl\u00f3ria de Deus (Fp 1.6; 2Ts 1.11,12; 1Pe 1.3,5; 2Pe 1.3).<\/p>\n

5)<\/em> \u00c9 segundo a sua miseric\u00f3rdia: <\/em>A miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o da sua bondade para com aqueles que est\u00e3o em mis\u00e9ria e pecado: Miseric\u00f3rdia sempre pressup\u00f5e necessidade daquele em quem ela \u00e9 exercitada. Este \u00e9 o estado do homem at\u00e9 que Deus o salve (Ef 2.4-5; Tt 3.5).<\/p>\n

6) \u00c9 fruto da longanimidade de Deus: <\/em>Deus \u00e9 paciente na execu\u00e7\u00e3o do seu ju\u00edzo, oferecendo tempo para que o homem se arrependa dos seus pecados e seja salvo. (2Pe 3.9,15).<\/p>\n

A EXTENS\u00c3O DA SALVA\u00c7\u00c3O PROPORCIONADA POR JESUS CRISTO:<\/h3>\n

JESUS SALVAR\u00c1 TODO O SEU POVO:<\/h4>\n

Jesus veio morrer pelo seu povo, cumprindo as demandas da Lei, sofrendo em lugar daqueles que ele representava, conseguindo assim, de forma inexor\u00e1vel, a salva\u00e7\u00e3o de todos os eleitos, conforme o Pacto feito entre ele e o Pai na eternidade. (Is 53.10-11; Mt 1.21; Jo 6.37-40,44,65; 10.14,15; 24-29; 17.6-26; Rm 5.12-21; Ef 5.25-27).<\/p>\n

A Confiss\u00e3o de Westminster <\/em>(1647) declara:<\/p>\n

… Os que, portanto, s\u00e3o eleitos, achando-se ca\u00eddos em Ad\u00e3o, s\u00e3o remidos por Cristo, s\u00e3o eficazmente chamados para a f\u00e9 em Cristo, pelo seu Esp\u00edrito que opera no tempo devido, s\u00e3o justificados, adotados, santificados e guardados pelo seu poder, por meio da f\u00e9 salvadora. Al\u00e9m dos eleitos n\u00e3o h\u00e1 nenhum outro que seja remido por Cristo, eficazmente chamado, justificado, adotado, santificado e salvo.[21]<\/p>\n

JESUS SALVA O HOMEM TODO:<\/h4>\n

A B\u00edblia declara que Jesus veio salvar o que estava perdido (Mt 18.11; Lc 19.10), os pecadores (Jo 3.16-17; 12.47; 1Tm 1.15). Jesus salva o seu povo por inteiro. A B\u00edblia n\u00e3o apresenta, como muitos imaginam, uma espiritualiza\u00e7\u00e3o da salva\u00e7\u00e3o, como se o corpo fosse mau e a alma (= esp\u00edrito) fosse boa, conforme geralmente os fil\u00f3sofos gregos pensavam. A reden\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 para o homem inteiro pois todo ele est\u00e1 a carecer da liberta\u00e7\u00e3o do poder do pecado.<\/p>\n

Alguns elementos s\u00e3o fundamentais para a nossa compreens\u00e3o desse ponto:<\/p>\n

1) A Escritura usa indistintamente as palavras \u201csalva\u00e7\u00e3o\u201d e \u201ccura\u201d:<\/p>\n

O verbo salvar <\/em>(\u03a3\u1ff4\u03b6\u03c9), o substantivo salva\u00e7\u00e3o <\/em>(\u03a3\u03c9\u03c4\u03b5\u03c1\u03b9\u0341\u03b1) e o adjetivo salvador <\/em>(\u03a3\u03c9\u03c4\u03b7\u0341\u03c1) s\u00e3o usados de forma intercambi\u00e1vel para se referir \u00e0 salva\u00e7\u00e3o eterna bem como ao livramento (= cura, liberta\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a).<\/p>\n

a) Salvar (\u03a3\u1ff4\u03b6\u03c9): Mt 1.21; 9.21-22; Mc 6.56; 8.35; 10.26,52; At 4.9; 27.30; 1Co 1.18; Jd 5, etc.<\/p>\n

b) Salvador (\u03a3\u03c9\u03c4\u03b7\u0341\u03c1) e Salva\u00e7\u00e3o (\u03a3\u03c9\u03c4\u03b5\u03c1\u03b9\u0341\u03b1): Lc 1.47,69,71,77; 2.11; At 4.12; 27.34; Fp 1.19, etc.<\/p>\n

2)<\/em> A encarna\u00e7\u00e3o do Verbo de Deus: <\/em>Sendo o corpo (mat\u00e9ria) mau \u2013 conforme os gn\u00f3sticos criam \u2013, o Verbo de Deus n\u00e3o poderia ter assumido uma forma humana (Jo 1.14).<\/p>\n

3)<\/em> A Ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus bem como a sua ascens\u00e3o: <\/em>(Jo 20.26-29; At 1.9-11).<\/p>\n

4)<\/em> A Ressurrei\u00e7\u00e3o final: <\/em>Se o corpo \u00e9 mau, n\u00e3o dever\u00edamos ter um corpo na eternidade; entretanto, a Palavra nos ensina que quando Cristo retornar, os mortos ressuscitar\u00e3o e, os que estiverem vivos ter\u00e3o os seus corpos transformados, adaptados \u00e0 eternidade. (Rm 8.11; 1Co 15.20-23; 35-43; 50-58; Fp 3.21). O \u201ccorpo espiritual\u201d [22] que teremos (1Co 15.44) n\u00e3o deve ser entendido como uma incorporeidade, mas, sim, \u201cuma exist\u00eancia humana total, alma e corpo inclu\u00eddos, que ser\u00e1 criada, penetrada e controlada pelo Esp\u00edrito de Cristo.\u201d[23] Um corpo \u201ctotalmente pertencente \u00e0 nova era, totalmente sob a dire\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito\u201d.[24] Ou, nas palavras de Calvino (1509-1564), um corpo no qual \u201cO Esp\u00edrito ser\u00e1 muito mais predominante (…). ser\u00e1 muito mais pleno….\u201d[25]<\/p>\n

A salva\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo \u00e9 para o homem todo; Jesus se interessa com a inteireza do homem (corpo e alma).<\/p>\n

JESUS SALVA O HOMEM ETERNAMENTE:<\/h4>\n

A salva\u00e7\u00e3o efetuada por Jesus come\u00e7a aqui e agora e, jamais ter\u00e1 fim: \u00e9 uma salva\u00e7\u00e3o eterna. (Jo 3.16; 3.36; 6.47; 1Tm 6.12; 2Tm 4.18; Hb 9.28; 1Pe 1.5).<\/p>\n

\n
[14] Henry Law, O Evangelho em G\u00eanesis, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora Leitor Crist\u00e3o, 1969, p. 33. [15] Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos, <\/em>S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1997, (5.17), p. 194-195.<\/pre>\n
[16] Catecismo de Heidelberg, <\/em>perg. 29.<\/pre>\n
[17] Vd. John Gill, A Complete Body of Doctrinal and Practical Divinity, <\/em>Arkansas, The Baptist Standadar Bearer, 1989 (Reprinted), I.13. p. 83. [John Gill, \u201cA Complete Body of Doctrinal and Practical Divinity,\u201d The Collected Writings of: John Gill, <\/em>[CD-ROM], (Albany, OR: Ages Software, 2000), I.13].<\/pre>\n
[18] J. Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos, <\/em>(11.6), p. 388. \u00c0 frente Calvino continua: \u201c\u00c9 preciso lembrar que sempre que atribu\u00edmos nossa salva\u00e7\u00e3o \u00e0 gra\u00e7a divina, estamos confessando que n\u00e3o h\u00e1 m\u00e9rito algum nas obras; ou, antes, devemos lembrar que sempre que fazemos men\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a, estamos destruindo a justi\u00e7a procedente das obras.\u201d [Exposi\u00e7\u00e3o de Romanos, <\/em>(11.6), p. 389].<\/pre>\n
[19]\u00a0Vd. A. Booth, Somente pela Gra\u00e7a, <\/em>p. 13.<\/pre>\n
[20]\u00a0Calvino (1509-1564), comentando o texto de Rm 16.25, diz que Paulo ensina aqui a perseveran\u00e7a final. \u201cE para que descansem (os romanos) e se apoiem neste poder, indica que ele nos foi assegurado pelo evangelho. Por isso n\u00e3o s\u00f3 nos promete a gra\u00e7a presente, ou seja, atual, sen\u00e3o tamb\u00e9m nos d\u00e1 a certeza de uma gra\u00e7a eterna. Pois Deus nos anuncia que n\u00e3o somente \u00e9 nosso Pai agora, sen\u00e3o para sempre, e o que \u00e9 mais ainda, sua ado\u00e7\u00e3o sobrepassa a morte porque nos conduz \u00e0 heran\u00e7a eterna.\u201d (J. Calvino, La Epistola Del Apostol Pablo A Los Romanos, <\/em>Grand Rapids, Michigan: Subcomision Literatura Cristiana de la Iglesia Cristiana Reformada, 1977, p. 393).<\/pre>\n
[21]\u00a0Confiss\u00e3o de Westminster, <\/em>III.6. Vd. tamb\u00e9m os cap\u00edtulos VII e VIII; Catecismo Maior de Westminster, <\/em>Pergs. 30-36, 41; Catecismo Menor de Westminster, <\/em>Pergs. 20-21.<\/pre>\n
[22] \u201c\u03a3\u03c9\u0311\u03bc\u03b1 \u03c0\u03bd\u03b5\u03c5\u03bc\u03b1\u03c4\u03b9\u03ba\u03bf\u0341\u03bd\u201d<\/pre>\n
[23]\u00a0Hendrikus Berkhof, La Doctrina del Esp\u00edritu Santo, <\/em>Buenos Aires: Junta de Publicaciones de las Iglesias Reformadas\/ Editorial La Aurora, 1969, p. 120.<\/pre>\n
[24]\u00a0J.D.G. Dunn, Esp\u00edrito: In: Colin Brown, ed. ger. O Novo Dicion\u00e1rio Internacional de Teologia do Novo Testamento, <\/em>Vol. II, p. 144. De igual forma, interpretam: F. Baumg\u00e4rtel, \u03a0\u03bd\u03b5\u03c5\u0311\u03bc\u03b1: In: G. Friedrich; G. Kittel, eds. Theological Dictionary of the New Testament, <\/em>Vol. VI, p. 421; A.A. Hoekema, A B\u00edblia e o Futuro<\/em>, S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1989, p. 88-90; Idem., Criados \u00e0 Imagem de Deus, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora Cultura Crist\u00e3, 1999, p. 268; W. Hendriksen, A Vida Futura Segundo a B\u00edblia, <\/em>S\u00e3o Paulo: Casa Editora Presbiteriana, 1988, p. 193; Ray Summers, A Vida no Al\u00e9m, <\/em>2\u00aa ed. Rio de Janeiro: JUERP., 1979, p. 90-91; Wayne A. Grudem, Teologia Sistem\u00e1tica, <\/em>p. 520. Charles Hodge, sem aludir ao texto, faz uma distin\u00e7\u00e3o entre o c\u00e9u e o inferno, dizendo: \u201cO c\u00e9u \u00e9 um lugar e estado em que o Esp\u00edrito reina com absoluto controle. O inferno \u00e9 um lugar ou estado em que o Esp\u00edrito j\u00e1 n\u00e3o refreia nem controla. A presen\u00e7a ou aus\u00eancia do Esp\u00edrito estabelece toda a diferen\u00e7a entre c\u00e9u e inferno\u201d (Charles Hodge, Teologia Sistem\u00e1tica, <\/em>S\u00e3o Paulo: Editora Hagnos, 2001, p. 983-984).<\/pre>\n
[25] Jo\u00e3o Calvino, Exposi\u00e7\u00e3o de 1Cor\u00edntios<\/em>, S\u00e3o Paulo: Paracletos, 1996, (1Co 15.44), p. 483-484.<\/pre>\n
[\/vc_column_text]
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<\/p>\n
E-book Gr\u00e1tis<\/h2>\n
Baixe o e-book Creio no Filho, de Hermisten Maia, com excertos para P\u00e1scoa do livro Creio, e leia mais sobre a necessidade de salva\u00e7\u00e3o e as condi\u00e7\u00f5es para nos apropriarmos dela.<\/p>\n
<\/div>
<\/span><\/div>[vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_single_image image=”22261″ border_color=”grey” img_link_target=”_blank” img_size=”full” img_link=”http:\/\/fiel.in\/1IRAIta”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/2″][vc_single_image image=”22270″ border_color=”grey” img_link_target=”_blank” img_size=”full” img_link=”http:\/\/fiel.in\/1I5FK7M”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner]
<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n
Por:<\/strong>\u00a0Hermisten Maia.\u00a0\u00a9 2014\u00a0Editora Fiel. Original: CREIO: no Pai, no Filho e no Esp\u00edrito Santo<\/a>.<\/p>\n
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A gra\u00e7a de Deus \u00e9 mais forte do que a obra pecaminosa do homem: a vida \u00e9 mais forte do que a morte. 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