{"id":22512,"date":"2015-05-05T00:03:51","date_gmt":"2015-05-05T03:03:51","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=22512"},"modified":"2018-11-13T17:49:58","modified_gmt":"2018-11-13T19:49:58","slug":"o-proposito-de-deus-para-israel-se-cumprira-na-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/05\/o-proposito-de-deus-para-israel-se-cumprira-na-igreja\/","title":{"rendered":"O prop\u00f3sito de Deus para Israel se cumprir\u00e1 na Igreja"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

No princ\u00edpio, Deus criou Ad\u00e3o e Eva para serem uma comunidade de adora\u00e7\u00e3o: ele seria o Deus deles e eles seriam o seu povo. A queda, contudo, despeda\u00e7ou a comunh\u00e3o deles um com o outro, assim como com Deus; uma divis\u00e3o que se aprofundou ainda mais na gera\u00e7\u00e3o seguinte, quando Caim assassinou seu irm\u00e3o. A trajet\u00f3ria para longe de Deus iniciada pela linhagem de Caim terminou com uma comunidade de adora\u00e7\u00e3o falsificada em Babel (G\u00eanesis 11). Ao mesmo tempo, uma linhagem de verdadeiros adoradores fluiu de Sete at\u00e9 Abr\u00e3o \u2013 Abra\u00e3o \u2013, de quem Deus prometeu fazer uma grande na\u00e7\u00e3o e por meio de quem prometeu aben\u00e7oar todas as na\u00e7\u00f5es da terra (G\u00eanesis 12.1-3).<\/p>\n

Deus prometeu a Jac\u00f3, o neto de Abra\u00e3o, que faria de seus doze filhos uma harmoniosa \u201ccomunidade de povos\u201d adoradores (G\u00eanesis 28.3) que seria conhecida pelo seu novo nome, \u201cIsrael\u201d. De modo significativo, a palavra hebraica usada aqui para \u201ccomunidade\u201d \u00e9 q\u00e3h\u00e3l, que a tradu\u00e7\u00e3o grega do Antigo Testamento geralmente traduz por\u00a0ekklesia<\/em>, \u201cigreja\u201d. Esse objetivo de uma comunidade de adora\u00e7\u00e3o foi alcan\u00e7ado ap\u00f3s o \u00eaxodo do Egito, quando o povo chegou ao Monte Sinai. Ali Deus declarou que os israelitas eram sua propriedade peculiar, um reino de sacerdotes e uma na\u00e7\u00e3o santa (\u00caxodo 19.5-6). O Senhor prometeu habitar entre eles como seu Deus (\u00caxodo 29.45). Mas, t\u00e3o r\u00e1pido como o povo se comprometeu nesse relacionamento pactual com o Senhor, eles o abandonaram. Enquanto Mois\u00e9s estava no topo do monte recebendo instru\u00e7\u00e3o do Senhor, o povo estava ao p\u00e9 do monte fabricando falsos deuses. Estava claro desde o princ\u00edpio que a \u201cna\u00e7\u00e3o santa\u201d n\u00e3o tinha poder para viver de modo digno do seu chamado.<\/p>\n

Os profetas descortinam para n\u00f3s o resto da hist\u00f3ria de Israel: apesar da fidelidade de Deus, eles foram filhos malignos e corruptores (Isa\u00edas 1.2) e uma esposa ad\u00faltera (Os\u00e9ias 1-3). Essa heran\u00e7a de infidelidade pertencia igualmente aos reinos do norte e do sul: Israel e Jud\u00e1 eram duas irm\u00e3s pervertidas da mesma fam\u00edlia (Ezequiel 16, 23) as quais sofreriam, cada uma, a puni\u00e7\u00e3o da destrui\u00e7\u00e3o e do ex\u00edlio (Ezequiel 4.4-6). O Senhor n\u00e3o poderia habitar em meio a um povo t\u00e3o profano. Ele abandonou o seu escolhido lugar de habita\u00e7\u00e3o em Jerusal\u00e9m, deixando o seu povo \u00e0 merc\u00ea de seus inimigos babil\u00f4nios (Ezequiel 8-11).<\/p>\n

Contudo a destrui\u00e7\u00e3o de Israel no ex\u00edlio n\u00e3o poderia ser o fim da hist\u00f3ria. Porque o Senhor havia atrelado o seu nome a Israel, a na\u00e7\u00e3o haveria de ser restaurada a fim de que o seu nome santo n\u00e3o fosse profanado entre as na\u00e7\u00f5es (Ezequiel 20.14). As promessas feitas no Monte Sinai tinham de ser cumpridas (Jeremias 33.20-21), de modo que as duas na\u00e7\u00f5es de Israel e Jud\u00e1 seriam restauradas pelo Senhor em um corpo \u00fanico, reunido, composto de todas as fam\u00edlias de Israel (Jeremias 31.1) sob um \u00fanico rei (Ezequiel 37.16-22). A promessa mais importante era a transforma\u00e7\u00e3o espiritual de Israel em um novo povo, cujos cora\u00e7\u00f5es endurecidos seriam transformados em novos cora\u00e7\u00f5es, sob uma nova alian\u00e7a (Jeremias 31.31-33), por meio de um derramar do Esp\u00edrito de Deus (Ezequiel 36.22-28). O novo Israel se tornaria o servo do Senhor, uma luz para os gentios, trazendo cura para todas as na\u00e7\u00f5es (Isa\u00edas 42.6, 10). Contudo, o novo Israel descrito em Isa\u00edas 40 -48 continuava a ser um povo em dificuldade e fraqueza, que precisava de constante exorta\u00e7\u00e3o \u00e0 busca da obedi\u00eancia e de encorajamento para confiar no constante amor de Deus por eles. Para cumprir os prop\u00f3sitos de Deus, outro Israel, superior, era necess\u00e1rio, um servo que tomasse o lugar de Israel, fazendo o que Israel fora incapaz de fazer, cumprindo seu chamado de trazer luz \u00e0s na\u00e7\u00f5es (Isa\u00edas 49.6).<\/p>\n

Esse servo \u201cIsrael\u201d fez-se carne na pessoa de Jesus Cristo. Desde o momento do seu nascimento, ele reencenou a hist\u00f3ria de Israel, descendo ao Egito para que pudesse ser o verdadeiro filho a quem Deus chamou do Egito (Mateus 2.15, citando Os\u00e9ias 11.1). Assim como Israel passou pelo Mar Vermelho, Jesus passou pelas \u00e1guas do batismo (Mateus 3) antes de ser levado para o deserto, onde enfrentou e venceu as mesmas tenta\u00e7\u00f5es que Israel falhou em suportar (Mateus 4). No in\u00edcio de seu minist\u00e9rio, Jesus leu em alta voz Isa\u00edas 61.1-2, declarando que a Escritura havia se cumprido na presen\u00e7a de seus ouvintes (Lucas 4.18-19): ele era o pr\u00f3prio Servo sobre quem repousava o Esp\u00edrito de Deus. Como o novo Israel, Jesus cumpriu perfeitamente as exig\u00eancias da lei. A nova alian\u00e7a que Jeremias antecipara foi estabelecida no seu sangue (Lucas 22.20). Jesus cumpriu o plano original de Deus para a santidade humana, assim encarnando pessoalmente o novo Israel que os profetas vislumbraram.<\/p>\n

Uma vez que Jesus Cristo \u00e9 ele mesmo o novo Israel, todos aqueles que s\u00e3o unidos a ele pela f\u00e9 s\u00e3o tamb\u00e9m incorporados ao Israel de Deus (G\u00e1latas 6.16). Ele \u00e9 a videira verdadeira, a cl\u00e1ssica imagem do Antigo Testamento para Israel, e n\u00f3s somos seus ramos (Jo\u00e3o 15). Porque Cristo \u00e9 a viva pedra angular da casa de Deus, aqueles que s\u00e3o unidos a ele se tornam pedras vivas naquela casa (1\u00a0Pedro 2.4-5) e podem ser descritos pela mesma terminologia que descrevia Israel no Antigo Testamento: em Cristo, n\u00f3s somos \u201cra\u00e7a eleita, sacerd\u00f3cio real, na\u00e7\u00e3o santa\u201d (1\u00a0Pedro 2.9-10).<\/p>\n

Ser parte desse Israel da nova alian\u00e7a, portanto, n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de descender fisicamente de Abra\u00e3o, mas, em vez disso, partilhar do arrependimento e da f\u00e9 de Abra\u00e3o (Lucas 3.8). O novo povo de Deus inclui tanto judeus como gentios (G\u00e1latas 3.28), uma vez que ambos s\u00e3o enxertados na nova oliveira, Cristo\/Israel (Romanos 11.17-24). Isso n\u00e3o significa que Deus se esqueceu das suas promessas \u00e0queles que descendem fisicamente de Abra\u00e3o (Romanos 11.1). Certamente n\u00e3o. Mas nem todos os que descendem fisicamente de Israel s\u00e3o parte do novo Israel (Romanos 9.6). A restaura\u00e7\u00e3o de Israel prometida nos profetas \u00e9 realizada \u00e0 medida que o evangelho \u00e9 pregado em Jerusal\u00e9m e na Jud\u00e9ia (o reino do sul), em Samaria (o reino do norte) e at\u00e9 os confins da terra, assim finalmente trazendo a luz de Deus aos gentios (Atos 1.8).<\/p>\n

No livro do Apocalipse, Jo\u00e3o ouve o povo de Deus ser descrito como um grupo de 144.000 composto das doze tribos de Israel (Apocalipse 7.4-8). Contudo, ao olhar novamente, ele descobre que o mesmo grupo era uma multid\u00e3o incont\u00e1vel de toda tribo e na\u00e7\u00e3o (Apocalipse 7.9-12). A noiva do Senhor, a imagem usada no Antigo Testamento para Israel, \u00e9 a Igreja, a qual um dia n\u00e3o mais estar\u00e1 maculada por seu pecado, mas estar\u00e1 lindamente adornada para o seu esposo (Apocalipse 21.2). Naquele dia, o prop\u00f3sito e o plano original de Deus para Israel \u2013 ter um povo unido e santo para pertencer a si mesmo \u2013 finalmente se cumprir\u00e3o no casamento de Cristo com a sua Igreja.<\/p>\n

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<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

Por:<\/strong> Iain Duguid.\u00a0\u00a9 2012\u00a0Minist\u00e9rio Ligonier. Original: The Church and Israel in the Old Testament<\/a>.<\/p>\n

Este artigo faz parte da edi\u00e7\u00e3o de outubro\u00a0de 2012 da revista\u00a0Tabletalk.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Vin\u00edcius Silva Pimentel. Revis\u00e3o:<\/strong> Vin\u00edcius Musselman Pimentel. \u00a9 2014\u00a0Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original: A Igreja e Israel no Antigo Tesamento<\/a>.<\/p>\n

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