{"id":22575,"date":"2015-05-04T00:03:07","date_gmt":"2015-05-04T03:03:07","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=22575"},"modified":"2015-06-30T14:50:36","modified_gmt":"2015-06-30T17:50:36","slug":"a-casa-do-pai-e-o-caminho-ate-ela-pregacao-de-augustus-nicodemus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/05\/a-casa-do-pai-e-o-caminho-ate-ela-pregacao-de-augustus-nicodemus\/","title":{"rendered":"A casa do Pai e o caminho at\u00e9 ela (Prega\u00e7\u00e3o de Augustus Nicodemus)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Augustus Nicodemus, um dos principais expositores de nosso pa\u00eds, foi convidado para pregar na plen\u00e1ria da Confer\u00eancia The Gospel Coalition<\/a>, nos EUA. Nicodemus exp\u00f4s o texto de Jo\u00e3o 14:1-14 sobre a casa do Pai e o caminho at\u00e9 l\u00e1 em cinco pontos: (1) Jesus diz para n\u00e3o os disc\u00edpulos n\u00e3o se preocuparem; (2) Raz\u00f5es para n\u00e3o se preocuparem; (3) O Caminho para a casa do Pai; (4) Alegrando-se no Pai aqui e agora; (5) Continuando o minist\u00e9rio de Jesus.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/youtu.be\/NaNjflCOrJc”][vc_column_text css=”.vc_custom_1430421681314{padding: 10px !important;border: 1px solid #000000 !important;}”]Baixe o v\u00eddeo: Alta Defini\u00e7\u00e3o\u00a0(mp4, 1280×720)<\/span><\/a>\u00a0Defini\u00e7\u00e3o Normal\u00a0(mp4, 640×360)<\/span><\/a>\u00a0Mobile (mp4, 480×270)<\/span><\/a>[\/vc_column_text]

<\/span><\/div>[vc_toggle title=”Texto B\u00edblico: Jo\u00e3o 14:1-14″ open=”false”]<\/p>\n

14.1<\/b> \u00a0 N\u00e3o se turbe o vosso cora\u00e7\u00e3o; credes em Deus, crede tamb\u00e9m em mim.<\/p>\n

\n

14.2<\/b> \u00a0 Na casa de meu Pai h\u00e1 muitas moradas. Se assim n\u00e3o fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar.<\/p>\n

\n

14.3<\/b> \u00a0 E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais v\u00f3s tamb\u00e9m.<\/p>\n

\n

14.4<\/b> \u00a0 E v\u00f3s sabeis o caminho para onde eu vou.<\/p>\n

\n

14.5<\/b> \u00a0 Disse-lhe Tom\u00e9: Senhor, n\u00e3o sabemos para onde vais; como saber o caminho?<\/p>\n

\n

14.6<\/b> \u00a0 Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningu\u00e9m vem ao Pai sen\u00e3o por mim.<\/p>\n

\n

14.7<\/b> \u00a0 Se v\u00f3s me tiv\u00e9sseis conhecido, conhecer\u00edeis tamb\u00e9m a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto.<\/p>\n

\n

14.8<\/b> \u00a0 Replicou-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, e isso nos basta.<\/p>\n

\n

14.9<\/b> \u00a0 Disse-lhe Jesus: Filipe, h\u00e1 tanto tempo estou convosco, e n\u00e3o me tens conhecido? Quem me v\u00ea a mim v\u00ea o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?<\/p>\n

\n

14.10<\/b> \u00a0 N\u00e3o cr\u00eas que eu estou no Pai e que o Pai est\u00e1 em mim? As palavras que eu vos digo n\u00e3o as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, faz as suas obras.<\/p>\n

\n

14.11<\/b> \u00a0 Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras.<\/p>\n

\n

14.12<\/b> \u00a0 Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr\u00ea em mim far\u00e1 tamb\u00e9m as obras que eu fa\u00e7o e outras maiores far\u00e1, porque eu vou para junto do Pai.<\/p>\n

\n

14.13<\/b> \u00a0 E tudo quanto pedirdes em meu nome, isso farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho.<\/p>\n

\n

14.14<\/b> \u00a0 Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.<\/p>\n

[\/vc_toggle]

<\/span><\/div>[vc_toggle title=”Transcri\u00e7\u00e3o” open=”false”]<\/p>\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

Por favor, abram suas B\u00edblias em Jo\u00e3o 14 e deixem abertas. Leremos conforme avan\u00e7armos na exposi\u00e7\u00e3o. Vamos ter uma palavra de ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Senhor, abra nossos olhos para que possamos ver as maravilhas da tua Lei. Ajuda-nos a entender tudo o que tens ensinado nessa passagem. Aplica o ensino aos nossos cora\u00e7\u00f5es. Traz conforto aos que est\u00e3o aqui hoje com cora\u00e7\u00f5es com problemas e ajuda-nos a entender como essa esperan\u00e7a de ir para a casa do Pai pode ter impacto em nossas vidas hoje. Em nome de Jesus. Am\u00e9m.<\/p>\n

Jo\u00e3o 14:1-14. Jesus disse estas palavras quando estava com os disc\u00edpulos no cen\u00e1culo, na noite que foi tra\u00eddo, como bem sabem. Mais cedo, ele entrara em Jerusal\u00e9m como o t\u00e3o esperado rei dos judeus, montado em um burrinho, para a festa da P\u00e1scoa. Isso est\u00e1 no cap\u00edtulo 12:12-19. Alguns gregos vieram v\u00ea-lo durante a festa. Jesus agora sabia que chegara a hora dele sofrer e morrer pelo seu povo, ambos judeus e gentios. Ao mesmo tempo, os judeus, abaixo dos fariseus, escribas e do sumo sacerdote, aumentaram sua oposi\u00e7\u00e3o a Jesus, recusando-se a acreditar nele como o Messias, o Filho de Deus, apesar dos v\u00e1rios sinais que ele havia feito.<\/p>\n

Jesus, ent\u00e3o, volta sua aten\u00e7\u00e3o para os disc\u00edpulos, aqueles que creram e o seguiram. Ele os traz para o cen\u00e1culo, onde come\u00e7a a prepar\u00e1-los para sua paix\u00e3o e sua partida para o Pai. Ele os limpa, lavando os p\u00e9s deles; significando, claro, sua purifica\u00e7\u00e3o espiritual pelo sangue dele: 13:1-20. Ele separa o traidor do meio deles. Judas se vai, depois de Satan\u00e1s ter entrado nele: 13:21-30.<\/p>\n

Ent\u00e3o, Jesus come\u00e7a a dar instru\u00e7\u00f5es a seus disc\u00edpulos sobre o que estaria para acontecer e as coisas que estavam por vir. E ele come\u00e7a dizendo que est\u00e1 prestes a partir do meio deles e iria para onde n\u00e3o poderiam segui-lo. Apesar disso s\u00f3 vir a acontecer depois. Ele d\u00e1 um novo mandamento: Amar uns aos outros. Ent\u00e3o Pedro fica bastante perturbado por causa das palavras de Jesus, que ele iria embora. E fica ainda mais quando Jesus diz que Pedro o negaria, n\u00e3o menos que tr\u00eas vezes aquela noite: 13:36-38.<\/p>\n

Tudo isso monta o palco para o conhecido discurso de Jesus sobre a casa do Pai e o caminho at\u00e9 l\u00e1: cap\u00edtulo 14:1-14. O prop\u00f3sito pr\u00e1tico naquela noite era acalmar a ansiedade dos disc\u00edpulos. Penso que a passagem pode ser dividida em cinco partes, se voc\u00eas me seguirem. Primeira parte, Jesus diz para n\u00e3o se preocuparem. Isso \u00e9 apenas o verso 1. Segunda, ele d\u00e1 tr\u00eas raz\u00f5es para isso (versos 2 e 3). H\u00e1 muitas moradas na casa do Pai. Ele est\u00e1 indo l\u00e1 para preparar um local para eles. E ele voltaria para busc\u00e1-los e estar com eles para sempre. Agora, a terceira divis\u00e3o: ele ensina o caminho para a casa do Pai. Isso est\u00e1 do verso 4 ao 6. Quarta, ele diz que eles podem alegrar-se com o Pai aqui e agora, antes de irem para a casa do Pai pela f\u00e9 nele, Jesus (versos 7-11). E finalmente, al\u00e9m de conhecer o Pai, aqui e agora, eles seriam capazes de continuar o minist\u00e9rio de Jesus pela f\u00e9 nele (versos 12-14). Ent\u00e3o vamos tentar desempacotar cada uma dessas partes para voc\u00eas agora.<\/p>\n

1) Jesus diz para n\u00e3o se preocuparem<\/h2>\n

N\u00famero 1: Jesus diz para n\u00e3o se preocuparem. Vamos ler o verso 1: “N\u00e3o se turbe o vosso cora\u00e7\u00e3o; credes em Deus, crede tamb\u00e9m em mim.” Mesmo Jesus estando perturbado, assim como lemos no cap\u00edtulo 12, verso 27, ele continuava preocupado em consolar seus amigos perturbados. E isso mostra o cora\u00e7\u00e3o do nosso Salvador. Mesmo no meio de suas prova\u00e7\u00f5es, ele foi atencioso e cuidou dos que eram seus.<\/p>\n

A raz\u00e3o para Jesus dizer “N\u00e3o se turbe vosso cora\u00e7\u00e3o”, ele disse isso porque eles estavam tristes e perplexos com duas coisas que Jesus acabara de dizer nos vers\u00edculos anteriores.<\/p>\n

Primeiro, ele os deixaria e iria para um lugar onde n\u00e3o poderiam encontr\u00e1-lo. Jesus estava se referindo a sua morte iminente. Eles ainda n\u00e3o tinham entendido isso, mesmo assim estavam tristes com a ideia que Jesus iria deix\u00e1-los e eles n\u00e3o seriam capazes de ach\u00e1-lo. Eles n\u00e3o estavam somente tristes, mas confusos e perplexos. Como a sua partida se encaixava com a expectativa de que ele era aquele que traria o t\u00e3o esperado Reino de Deus?<\/p>\n

A segunda raz\u00e3o pela qual estavam preocupados era a afirma\u00e7\u00e3o que Pedro o negaria n\u00e3o menos que tr\u00eas vezes. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil de imaginar a agita\u00e7\u00e3o nos seus cora\u00e7\u00f5es, a vergonha, o medo.<\/p>\n

\u00c9 por isso que Jesus diz primeiro: “N\u00e3o se turbe o vosso cora\u00e7\u00e3o”; e, da\u00ed, ele coloca numa forma positiva: “Credes em Deus, crede tamb\u00e9m em mim” (verso 1). Voc\u00eas sabem que h\u00e1 v\u00e1rias formas de traduzir esses verbos. N\u00e3o posso entrar na discuss\u00e3o aqui. Eu assumirei a posi\u00e7\u00e3o que se encaixa melhor no contexto: isto \u00e9, que os dois verbos est\u00e3o no imperativo. Credes em Deus, credes em mim.<\/p>\n

O significado do que Jesus est\u00e1 dizendo aqui, aparenta ser este: “Crer nele”, quero dizer, “crer em Deus e nele, Jesus Cristo” preveniria os disc\u00edpulos de estarem preocupados com a expectativa da partida iminente de Jesus e a nega\u00e7\u00e3o de Pedro. Deveriam crer nele, assim como creem no Pai, porque Jesus e o Pai s\u00e3o um. Isso quer dizer que, como Deus, Jesus nunca os deixaria sozinhos para sempre, nem abandonaria Pedro ap\u00f3s sua queda. Ent\u00e3o, esse \u00e9 o mandamento que ele d\u00e1 para eles.<\/p>\n

2) Raz\u00f5es para n\u00e3o se preocuparem<\/h2>\n

N\u00famero 2: as raz\u00f5es que Jesus d\u00e1 para eles n\u00e3o ficarem preocupados. Ent\u00e3o iremos para os versos 2 e 3. Ire ler: “Na casa de meu Pai h\u00e1 muitos quartos se n\u00e3o fosse assim, eu vo-lo teria dito: Vou preparar-vos lugar? E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais v\u00f3s tamb\u00e9m.\u201d<\/p>\n

H\u00e1 aqui basicamente 3 raz\u00f5es para os disc\u00edpulos terem paz em meio \u00e0 perplexidade. Primeira: H\u00e1 muitos quartos na casa do seu Pai. Isso \u00e9 o que Jesus diz no verso 2: “Na casa de meu Pai h\u00e1 muitas moradas”. Segunda, ele iria l\u00e1 para preparar um local para eles. No verso 2, ele diz: “vou preparar-vos lugar”. Ent\u00e3o, n\u00famero 3: ele voltaria para eles e estariam juntos com ele para sempre. Isso est\u00e1 no verso 3: “virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais v\u00f3s tamb\u00e9m.”<\/p>\n

Agora vamos olhar para a primeira raz\u00e3o: por que eles n\u00e3o deveriam se preocupar. A raz\u00e3o \u00e9: “Na casa do meu Pai h\u00e1 muitas moradas.” Nesta passagem, s\u00e3o estes dois pontos que precisam de uma explica\u00e7\u00e3o: primeiro, o que \u00e9 a casa do Pai e, segundo, qual \u00e9 o significado das muitas moradas.<\/p>\n

Acredito que a melhor interpreta\u00e7\u00e3o para os dois pontos e a passagem seja esta: Jesus est\u00e1 dizendo que depois da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, ele ir\u00e1 para o Para\u00edso. O local onde o Pai est\u00e1, o local da sua habita\u00e7\u00e3o. Jesus chama de casa do Pai, n\u00e3o somente para confortar os disc\u00edpulos com uma met\u00e1fora aconchegante, mas talvez em contraste com o templo de Jerusal\u00e9m, a casa terrena de Deus, da qual os disc\u00edpulos seriam logo expulsos.<\/p>\n

As muitas moradas na casa do Pai, simplesmente significa que h\u00e1 l\u00e1 espa\u00e7o suficiente para eles e para todos aqueles que vissem depois. Por exemplo, aqueles gregos que queriam ver Jesus, e todos os outros gentios e judeus que creriam depois; e at\u00e9 mesmo n\u00f3s.<\/p>\n

A segunda raz\u00e3o, para eles n\u00e3o deixarem seus cora\u00e7\u00f5es se preocuparem \u00e9 que Jesus diz que vai preparar um local para eles. E no verso 2, “vou preparar-vos lugar”. E o come\u00e7o do verso 3, “E, quando eu for e vos preparar lugar”. E obviamente o ponto aqui \u00e9: qual \u00e9 essa prepara\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

N\u00e3o devemos imaginar que o Senhor Jesus Cristo est\u00e1 de certa forma construindo casas e mans\u00f5es para n\u00f3s no c\u00e9u. Ele n\u00e3o est\u00e1 nem sequer melhorando ou reparando o que estava pronto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo. Na verdade, ele diz no evangelho de Mateus, para aqueles que ser\u00e3o salvos: “Vinde, benditos de meu Pai! Entrai na posse do reino que vos est\u00e1 preparado desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo.” E em Hebreus, ele diz, em refer\u00eancia ao descanso de Deus: Suas obras estavam terminadas desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que \u00e9 essa prepara\u00e7\u00e3o? Eu acredito que a morte e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo seriam a prepara\u00e7\u00e3o em si mesmas. Ele iria preparar morada para eles e para n\u00f3s justamente por ir para l\u00e1 atrav\u00e9s da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. As moradas est\u00e3o prontas, mas n\u00f3s n\u00e3o estamos prontos para entrar. Jesus prepara um lugar para n\u00f3s ao morrer na cruz por nossos pecados. Ele abre o caminho para a casa do Pai. E se n\u00e3o fosse assim. Ele teria dito.<\/p>\n

Portanto, o que aparentava, a primeira vista, ser uma causa para agita\u00e7\u00e3o em seus cora\u00e7\u00f5es era, na verdade, o oposto. Era motivo de alegria, esperan\u00e7a e conforto. Sua partida era necess\u00e1ria para nossa entrada na casa do Pai.<\/p>\n

A terceira raz\u00e3o que Jesus lhes d\u00e1 para n\u00e3o se preocuparem \u00e9 esta: depois de ter preparado um quarto para eles, ele voltaria para receb\u00ea-los, e eles estariam com ele para sempre. Isso \u00e9 o que ele diz no verso 3, que lerei novamente. “E se eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez, e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver estejais v\u00f3s tamb\u00e9m.”<\/p>\n

Existem v\u00e1rios pontos neste texto que demandam aten\u00e7\u00e3o, em especial estes dois: Quando Jesus voltaria para lev\u00e1-los? Segundo, o que ele quer dizer que eles ficariam juntos para sempre?<\/p>\n

Vamos olhar para o primeiro: quando Jesus voltaria de acordo com o verso 3? Como sabem, t\u00eam-se dado diferentes interpreta\u00e7\u00f5es para essa quest\u00e3o. Alguns diriam que Jesus voltaria depois da ressurrei\u00e7\u00e3o. Outros, que ele viria pelo Esp\u00edrito no dia de Pentecostes e j\u00e1 est\u00e1 conosco at\u00e9 o presente dia. Outros diriam que Jesus vir\u00e1 a n\u00f3s quando morrermos, como veio at\u00e9 Estev\u00e3o quando ele foi apedrejado pelos judeus. Outros dizem que Jesus est\u00e1 falando da segunda vinda. E outros dizem que essa declara\u00e7\u00e3o foi deixada em aberto intencionalmente para poder acomodar todas essas possibilidade.<\/p>\n

Acho que a melhor interpreta\u00e7\u00e3o \u00e9 que Jesus est\u00e1 se referindo a sua segunda vinda. \u00c9 claro que isso n\u00e3o exclui as outras vindas porque a ideia de Jesus vir aos seus disc\u00edpulos ocorre v\u00e1rias vezes em Jo\u00e3o com todos esses sentidos. Mas a ideia da segunda vinda se encaixa melhor no contexto de: “Eu voltarei da casa do meu Pai, eu os levarei comigo e n\u00f3s estaremos juntos para sempre.”<\/p>\n

Em outras palavras, Jesus estava dizendo: “N\u00e3o se turbe o vosso cora\u00e7\u00e3o, eu morrerei, sim, mas eu viverei novamente, eu irei para o c\u00e9u, e ent\u00e3o eu voltarei p\u00fablica e abertamente, diante dos olhos do mundo todo para lev\u00e1-los para ficarem comigo para sempre. Eu acho que essa \u00e9 a melhor explica\u00e7\u00e3o do texto.<\/p>\n

Agora, isso levanta a quest\u00e3o e tamb\u00e9m \u00e9 uma quest\u00e3o aqui, nessa parte. Onde exatamente eles estariam juntos para sempre depois da volta de Jesus? Conforme lemos no texto, fica claro que \u00e9 da casa do Pai que Jesus voltaria e iria receb\u00ea-los. E \u00e9 l\u00e1, seguindo o fluxo do texto, que eles estariam para sempre.<\/p>\n

Note que Jesus diz: “Eu voltarei e os levarei para mim mesmo”. John Piper tem um serm\u00e3o muito bom sobre isso, no qual ele demonstra que Jesus n\u00e3o est\u00e1 preocupado com um lugar, ele est\u00e1 preocupado com sua pessoa. Ele est\u00e1 vindo para busc\u00e1-los para si mesmo, para si mesmo. Ent\u00e3o, no fim, o texto \u00e9 sobre estar com Jesus.<\/p>\n

No verso 2, fica claro que a casa do Pai \u00e9 o c\u00e9u, o local de habita\u00e7\u00e3o de Deus. Por\u00e9m sabemos que o c\u00e9u n\u00e3o \u00e9 nosso destino final; n\u00e3o iremos continuar no c\u00e9u para sempre; \u00e9 um estado intermedi\u00e1rio. Agora, no verso 3, Jesus parece expandir o significado da casa do Pai para incluir o novo reino o novo mundo que ele vai trazer na sua volta, no qual ele, ent\u00e3o, permaneceria para sempre com o seu povo e o para\u00edso continuaria na terra.<\/p>\n

A casa do Pai, colocando em outras palavras, parece ser o reino de Deus tanto o para\u00edso depois da morte quanto o novo c\u00e9u e a nova terra onde estaremos com Jesus para sempre e o que junta esses dois est\u00e1gios \u00e9 que Jesus estar\u00e1 l\u00e1. A sua presen\u00e7a \u00e9 a ess\u00eancia do Reino onde quer que consideremos.<\/p>\n

O que John Piper e Don Carson disseram sobre profecias serem como ver duas ou tr\u00eas montanhas em uma, eu tenho que dizer que \u00e9 a mesma coisa aqui. Quando Jesus fala da casa do Pai, ele tem em mente n\u00e3o s\u00f3 o c\u00e9u para onde iria depois da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o e para onde vamos depois de morrermos, mas tamb\u00e9m o novo c\u00e9u e a nova terra, que \u00e9, de certa forma, uma continua\u00e7\u00e3o do c\u00e9u.<\/p>\n

Ent\u00e3o \u00e9 dessa forma que Jesus conforta o cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos apontado para o reino no qual entraremos depois de morrer e onde viveremos para sempre.<\/p>\n

3) O Caminho para a casa do Pai<\/h2>\n

Vamos para a divis\u00e3o n\u00famero 3, quando Jesus explica para eles o caminho para a casa do Pai. Versos 4 a 7, que lerei agora. “E v\u00f3s sabeis para onde vou, Disse-lhe Tom\u00e9: ‘Senhor, n\u00f3s n\u00e3o sabemos para onde vais; como podemos saber o caminho?’ Disse-lhe Jesus: ‘Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningu\u00e9m vem ao Pai, sen\u00e3o por mim. Se v\u00f3s me conhec\u00easseis a mim, tamb\u00e9m conhecer\u00edeis a meu Pai; e j\u00e1 desde agora o conheceis, e o tendes visto.'”<\/p>\n

No come\u00e7o, Jesus parece assumir que os disc\u00edpulos sabiam do que estava falando, isto \u00e9, o caminho para onde ele estava indo; no verso 4: “V\u00f3s sabeis para onde vou”. \u00c9 f\u00e1cil entender porque Jesus disse isso. Jesus esteve lhes ensinando por tr\u00eas anos acerca do reino de Deus, sua unidade com o Pai e a necessidade de se crer nele para ter vida eterna. Naquele ponto, eles deveriam ter pelo menos uma pista do que Jesus dizia.<\/p>\n

A rea\u00e7\u00e3o de Tom\u00e9, entretanto, parece demonstrar que os disc\u00edpulos n\u00e3o estavam bem certos sobre o que Jesus estava dizendo. Verso 5: Tom\u00e9, falando pelos outros, declara abertamente que eles n\u00e3o sabiam para onde Jesus iria e, portanto, n\u00e3o tinham ideia de como chegar l\u00e1.<\/p>\n

N\u00e3o devemos pensar que Jesus cometeu um erro em sua avalia\u00e7\u00e3o do n\u00edvel de entendimento dos disc\u00edpulos. Lembre-se que os disc\u00edpulos s\u00e3o consistentemente retratados nesse evangelho como tardios em entendimento e frequentemente interpretam mal as palavras de Jesus.<\/p>\n

O que Jesus provavelmente queria era provocar o que viria a seguir, quando ent\u00e3o apresenta a si mesmo como o caminho para a casa do Pai. Verso 6: “Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningu\u00e9m vem ao Pai sen\u00e3o por mim.” N\u00e3o somente ele iriar \u00e0 casa do Pai para preparar morada, mas ele pr\u00f3prio era o caminho para l\u00e1, o \u00fanico caminho pelo qual os disc\u00edpulos poderiam ir, para a casa do Pai.<\/p>\n

E n\u00e3o somente isso, mas por ser o caminho, ele tamb\u00e9m \u00e9 a verdade e a vida. A verdade porque ele era a perfeita revela\u00e7\u00e3o de Deus de como um mundo ca\u00eddo poderia se achegar a Deus; e a vida porque somente nele o mundo poderia encontrar vida, e vida eterna. Isso s\u00e3o duas coisas que ocorrem frequentemente no evangelho de Jo\u00e3o.<\/p>\n

Esse tamb\u00e9m \u00e9 o motivo dele ter dito que ningu\u00e9m vem ao Pai sen\u00e3o por ele. Ele era o cordeiro de Deus que tiraria o pecado do mundo; ningu\u00e9m mais fez a mesma coisa. Ele daria sua carne por comida e sangue por bebida pela vida do seu povo. Essa \u00e9 a raz\u00e3o para ele ser o caminho, a verdade e a vida.<\/p>\n

Se os disc\u00edpulos tivessem realmente entendido quem Jesus era eles j\u00e1 saberiam que ele era o caminho para o Pai e para a casa do Pai, como ele diz no verso 7: “Se v\u00f3s me conhec\u00easseis a mim, tamb\u00e9m conhecer\u00edeis a meu Pai”.<\/p>\n

Existe uma repreens\u00e3o aqui, mesmo que leve. Eles deveriam saber at\u00e9 aquele momento n\u00e3o somente que Jesus era o Messias, o Filho de Deus, mas que Jesus era a perfeita revela\u00e7\u00e3o de Deus; sim, ele era o pr\u00f3prio Deus. Ver Jesus, ent\u00e3o, era o mesmo que ver Deus. Portanto, crer, conhecer e ver Jesus era realmente crer, conhecer e vir a Deus e \u00e0 sua casa. Jesus \u00e9 o caminho para l\u00e1. Ele \u00e9 o caminho para o Pai.<\/p>\n

4) Alegrando-se no pai aqui e agora<\/h2>\n

Agora, deixe-me passar para a quarta divis\u00e3o. Jesus declara que eles, de fato, podem ver e conhecer o Pai no mundo atual antes de serem levados por Jesus para a casa do Pai e a si mesmo. Versos 8-11: “Disse-lhe Filipe: ‘Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta’. Disse-lhe Jesus: ‘Estou h\u00e1 tanto tempo convosco, e n\u00e3o me tendes conhecido, Filipe? Quem me v\u00ea a mim v\u00ea o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? N\u00e3o cr\u00eas tu que eu estou no Pai, e que o Pai est\u00e1 em mim? As palavras que eu vos digo n\u00e3o as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est\u00e1 em mim, \u00e9 quem faz as obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras.'”<\/p>\n

A sess\u00e3o come\u00e7a com um pedido de Filipe no verso 8: “mostra-nos o Pai, e isso nos basta”. Filipe parece estar pedindo um tipo de vis\u00e3o de Deus assim como Mois\u00e9s pediu no passado no livro do \u00caxodo 33. Mois\u00e9s disse a Deus: “Por favor, mostra-me tua gl\u00f3ria”. Aparentemente, Filipe queria a mesma coisa. Para ele, se Deus simplesmente aparecesse, a quest\u00e3o estaria encerrada; n\u00e3o seria necess\u00e1ria nenhuma explica\u00e7\u00e3o a mais; tudo seria claro como \u00e1gua e isso seria suficiente para encararem os problemas, a vergonha e o medo que viriam “Mostra-me Deus. Eu quero uma vis\u00e3o de Deus.”<\/p>\n

Seu pedido foi provocado provavelmente pelo que Jesus disse no verso 7 quando ele diz que v\u00ea-lo, ou melhor, quando ele diz que “desde agora o conheceis e o tendes visto”. Quando Jesus diz “desde agora”, ele provavelmente est\u00e1 se referindo ap\u00f3s sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Filipe diz, quando Jesus afirma “voc\u00eas o ver\u00e3o”: “bem, \u00e9 disso que falo; vamos l\u00e1 e nos mostre o Pai e isso \u00e9 suficiente”. Jesus responde, no verso 9, que o encontro com Deus que Filipe est\u00e1 pedindo j\u00e1 estava acontecendo por tr\u00eas anos. Verso 9: “estou h\u00e1 tanto tempo convosco, e n\u00e3o me tendes conhecido, Filipe? Quem me v\u00ea a mim v\u00ea o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai?”<\/p>\n

Como \u00e9 poss\u00edvel que depois de todo aquele tempo Filipe e os outros ainda n\u00e3o tenham entendido que Jesus era Deus e que v\u00ea-lo era ver Deus. O tempo todo, Deus estava l\u00e1 ao lado deles. Eles tocaram, falaram, comeram com Deus e andaram milhas e milhas ao lado dele.<\/p>\n

Aparentemente, Filipe e os outros n\u00e3o tiveram falta de f\u00e9 em Deus e Jesus; eles tiveram falta de compreens\u00e3o da divindade de Deus e que ele era a imagem do Deus invis\u00edvel, o resplendor da gl\u00f3ria de Deus e a exata express\u00e3o do seu ser. Como Jesus disse na primeira parte do verso 10 e do verso 11, tamb\u00e9m.<\/p>\n

Jesus, ent\u00e3o, pede a eles, n\u00e3o somente a Filipe, acreditarem que ele est\u00e1 no Pai, e o Pai est\u00e1 nele por dois motivos: Primeiro: as palavras que ele falou, palavras que vieram do Pai; um argumento que ele usou antes com os judeus. E no verso 10, ele diz: “Estou no Pai e o Pai est\u00e1 em mim, as palavras que vos digo, n\u00e3o digo em minha autoridade, mas o Pai que habita em mim \u00e9 quem faz as obras.” O que Jesus queria deles era que acreditassem nele por causa das palavras que ele falava, porque essas palavras vem do Pai.<\/p>\n

Por\u00e9m, n\u00e3o apenas palavras, Jesus queria que acreditassem por causa das obras. As obras de Deus feitas atrav\u00e9s dele, verso 11, quando ele diz: “Crede-me que estou no Pai, e o Pai, em mim; crede ao menos por causa das mesmas obras”.<\/p>\n

Por obras, sem d\u00favida alguma, Jesus refere aos sinais e milagres. Existiam evid\u00eancias suficientes que Deus estava nele, por exemplo: andar sobre as \u00e1guas, multiplicar p\u00e3es e peixes, transformar \u00e1gua em vinho, ressuscitar os mortos. \u00c9 claro que a palavra obras pode incluir mais que os sinais, pode tamb\u00e9m significar os atos de amor, minist\u00e9rio e atitude de Jesus que somente podem ser explicadas se Deus estivesse nele.<\/p>\n

Se eles acreditassem baseados naquelas palavras que Jesus estava em Deus e Deus nele, eles veriam o Pai, aqui e agora, mesmo antes de irem para sua casa. Que conforto para cora\u00e7\u00f5es preocupados.<\/p>\n

5) Continuando o minist\u00e9rio de Jesus<\/h2>\n

E agora minha \u00faltima divis\u00e3o. \u00daltima, por\u00e9m n\u00e3o menos importante e surpreendente. Jesus diz que aqueles que acreditarem nele poderiam fazer as mesmas obras que ele fez e, de fato, obras ainda maiores.<\/p>\n

Versos 12-14: “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que cr\u00ea em mim tamb\u00e9m far\u00e1 as obras que eu fa\u00e7o, e as far\u00e1 maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai. E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.”<\/p>\n

Vamos parar um pouco e lembrar qual \u00e9 o objetivo principal desta passagem. Jesus est\u00e1 tentando acalmar a agita\u00e7\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o dos seus disc\u00edpulos, ele disse que prepararia um lugar para eles na casa de seu Pai, onde h\u00e1 quartos suficientes para eles e outros. Ele disse que voltaria para lev\u00e1-los e estar com eles para sempre. Disse tamb\u00e9m que poderiam conhecer e ver o Pai pela f\u00e9 nele, Jesus, aqui e agora. E agora ele diz que pela f\u00e9 nele, eles poderiam continuar seu minist\u00e9rio depois que ele fosse para o Pai. E que grande conforto, n\u00e3o \u00e9 mesmo? De um cora\u00e7\u00e3o preocupado no presente para um futuro confiante onde eles continuariam a obra do mestre.<\/p>\n

Existem v\u00e1rios pontos a serem destacados nesta passagem fant\u00e1stica, mas me manterei aos que parecem ser os dois principais.<\/p>\n

Primeiro, qual s\u00e3o as obras que Jesus est\u00e1 falando? Verso 12. “Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr\u00ea em mim far\u00e1 tamb\u00e9m as obras que eu fa\u00e7o e outras maiores far\u00e1.” O que ele quer dizer com isso?<\/p>\n

Como dissemos antes n\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas que milagres e sinais est\u00e3o em vista aqui. N\u00e3o devemos tentar excluir esse sentido por causa de uma posi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, que n\u00e3o permite sinais de qualquer tipo nos dias de hoje; nem por causa da forma errada que essa passagem vem sendo usada por falsos mestres e profetas nos dias de hoje.<\/p>\n

Ao mesmo tempo, devemos considerar que sinais s\u00e3o s\u00f3 uma parte do todo, a express\u00e3o “obras” \u00e9 mais abrangente que “sinais” no evangelho de Jo\u00e3o. Obras tamb\u00e9m podem incluir, como mencionei antes, o que Jesus fez: pregar, ensinar, ministrar aos pobres e, claro, fazer milagres se for da vontade de Deus. E tudo isso, perceba, seria feito apenas pelos 12, mas por todos que crerem nele.<\/p>\n

Segundo, em que sentido as obras daqueles que crerem nele seriam maiores? \u00c9 claro que a interpreta\u00e7\u00e3o mais conhecida e popular dessa passagem \u00e9 que crist\u00e3os que tenham f\u00e9 suficiente s\u00e3o capazes de fazer milagres maiores que Jesus fez. Essa \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o bastante difundida dessa passagem, pelo menos na Am\u00e9rica Latina e Brasil, onde as igrejas pentecostais e neopentecostais superam numericamente as reformadas e hist\u00f3ricas. Mesmo que seja f\u00e1cil lhes mostrar que ningu\u00e9m est\u00e1 fazendo milagres hoje que sequer cheguem perto de andar sobre as \u00e1guas, multiplicar p\u00e3o e peixe e ressuscitar um homem que esteve morto por quatro dias, ainda assim, essa interpreta\u00e7\u00e3o n\u00e3o decresce nesses c\u00edrculos.<\/p>\n

Eu acho que a chave para entender o que Jesus quis dizer pode ser achada primeiro na raz\u00e3o que ele deu ao seus disc\u00edpulos e na promessa que ele fez tendo em vista essas palavras.<\/p>\n

Primeiro, a raz\u00e3o que poderiam fazer as mesmas obras, e maiores, que ele fez, era que ele iria para o Pai. Verso 12: “Em verdade, em verdade vos digo que aquele que cr\u00ea em mim far\u00e1 tamb\u00e9m as obras que eu fa\u00e7o e outras maiores far\u00e1, porque eu vou para junto do Pai.” Sua ida ao Pai significa sua exalta\u00e7\u00e3o e inaugura\u00e7\u00e3o da nova era marcada pelo derramamento do Esp\u00edrito Santo. Porque em termos do cumprimento e da sequ\u00eancia hist\u00f3rica e redentiva os tempos seriam melhores depois da morte, ressurrei\u00e7\u00e3o e exalta\u00e7\u00e3o de Jesus, as obras feitas pelos disc\u00edpulos, ap\u00f3s esses eventos, tamb\u00e9m seriam maiores, n\u00e3o necessariamente em n\u00famero, extens\u00e3o e poder, mas primariamente pelo car\u00e1ter hist\u00f3rico da salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nas palavras de Don Carson, no seu coment\u00e1rio sobre Jo\u00e3o: “Os sinais teriam um sentido mais claro e alcan\u00e7ariam o sentido total. Tudo agora seria feito com vista na morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo”. \u00c9 por isso que seriam maiores.<\/p>\n

Agora a promessa que ele fez. Ele disse que responderia suas ora\u00e7\u00f5es em seu nome, tudo o que pedissem para a gl\u00f3ria do Pai. Verso 13: “E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, a fim de que o Pai seja glorificado no Filho. Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.”<\/p>\n

Devemos notar que essa promessa n\u00e3o \u00e9 um cheque em branco para voc\u00ea preencher com tudo que quiser. Esta promessa foi dada no contexto da outra promessa de fazer as obras de Jesus. O que ele quer dizer aqui \u00e9 que no processo de fazer essas obras, ele estaria pronto para responder nossas ora\u00e7\u00f5es de ser como ele, de ter poder para fazer suas obras, de ministrar \u00e0s pessoas, de anunciar o evangelho, de ter compaix\u00e3o com o pobre.<\/p>\n

Ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o deve tirar essa promessa e isol\u00e1-la do contexto. \u00c9 uma promessa relacionada a outra sobre as obras maiores, significando um minist\u00e9rio no qual, claro, o supernatural pode ocorrer, mas \u00e9 direcionado a aben\u00e7oar outras pessoas pregando e ensinando.<\/p>\n

Quando colocamos essas coisas juntas, o que temos \u00e9 isso: Jesus continuaria a fazer sua obra depois de voltar ao Pai para ser glorificado e ele usaria os disc\u00edpulos para continuar suas obras. O que ele fez depois da sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 considerado, naquela introdu\u00e7\u00e3o do livro de Atos, como o come\u00e7o de suas obras; com uma clara implica\u00e7\u00e3o que os atos dos ap\u00f3stolos foram o que Jesus continuou a fazer atrav\u00e9s deles, depois da ressurrei\u00e7\u00e3o. Ele mandaria o Esp\u00edrito para vir sobre eles com poder para aquele prop\u00f3sito.<\/p>\n

Ent\u00e3o as obras dos seus disc\u00edpulos seriam maiores, porque eles fariam em um tempo melhor, um per\u00edodo mais glorioso na nova era que teve seu alvorecer com a ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. \u00c9 claro que eles eram capazes de alcan\u00e7ar o mundo enquanto o minist\u00e9rio de Jesus era local. Eles trouxeram um n\u00famero maior de pessoas para o reino, como Pedro no dia de Pentecostes. Pedro pregou um serm\u00e3o e 3000 pessoas foram salvas. Hoje n\u00f3s pregamos 3000 serm\u00f5es e uma pessoa \u00e9 salva. Tem algo errado. Tem algo errado. E claro, eles fizeram sinais e maravilhas, e Deus pode fazer o mesmo hoje se desejar, mas a promessa est\u00e1 relacionada a continua\u00e7\u00e3o do minist\u00e9rio de Jesus.<\/p>\n

Em outras palavras, eles experimentariam no mundo presente, pela f\u00e9 em Jesus, os poderes do mundo porvir. Fazer as obras de Deus no presente seria um grande conforto e garantia que Jesus voltaria para ficarem com ele para sempre na casa do Pai.<\/p>\n

Aplica\u00e7\u00f5es<\/h2>\n

Agora, permitam-me, no pouco tempo que me resta, analisar as implica\u00e7\u00f5es dessa passagem para alguns assuntos atuais e vou apenas mencion\u00e1-los, n\u00e3o tenho tempo para desenvolv\u00ea-los.<\/p>\n

Qual \u00e9 a implica\u00e7\u00e3o dessa passagem para os tempos dif\u00edceis que a igreja tem passado ao redor do mundo e em alguns pa\u00edses?<\/strong> E particularmente eu estou pensando em persegui\u00e7\u00f5es que est\u00e3o vindo sobre nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s em algum lugar do mundo.<\/p>\n

Eu acho que n\u00e3o dever\u00edamos nos envergonhar de confortar nossos cora\u00e7\u00f5es e os cora\u00e7\u00f5es daqueles em persegui\u00e7\u00e3o e muitas prova\u00e7\u00f5es com a esperan\u00e7a que Jesus oferece aqui. Ele aponta para o futuro: “N\u00e3o se turbe vosso cora\u00e7\u00e3o”; ent\u00e3o ele aponta para a casa do Pai.<\/p>\n

Sei que alguns querem que nos sintamos mal ao dizer que religi\u00e3o \u00e9 o \u00f3pio do povo Karl Marx tinha o cristianismo em mente e nossa esperan\u00e7a escatol\u00f3gica ao dizer isso. Dizem que apontar para o futuro como a esperan\u00e7a definitiva dos crist\u00e3os tende a fazer-nos esquecer do mundo presente e a sua necessidade. Eles dizem que se voc\u00ea tiver sua mente nas nuvens, voc\u00ea esquece que seus p\u00e9s est\u00e3o na terra.<\/p>\n

Ent\u00e3o, temos sido criticados, e algumas vezes com corretamente, porque colocamos nossa esperan\u00e7a no futuro, e ent\u00e3o esquecemos que temos que fazer algo aqui e agora. Apesar do fato disso ser verdade em alguns lugares e tempos da hist\u00f3ria, n\u00e3o devemos nos envergonhar de dizer que, apesar disso, apesar desses erros, a esperan\u00e7a do crist\u00e3o \u00e9 a esperan\u00e7a aben\u00e7oada do novo c\u00e9u e da nova terra. Nossa esperan\u00e7a n\u00e3o est\u00e1 aqui, n\u00e3o \u00e9 daqui que obteremos nosso conforto. N\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o aqui poderosa o suficiente para acalmar a ang\u00fastia do nosso cora\u00e7\u00e3o. A esperan\u00e7a que nos \u00e9 dada na B\u00edblia, \u00e9 a esperan\u00e7a escatol\u00f3gica, \u00e9 o reino do porvir de Deus, que come\u00e7a no presente, mas vem em sua totalidade no futuro.<\/p>\n

Qual \u00e9 a implica\u00e7\u00e3o desse texto para o papel da igreja na reconstru\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social, por exemplo?<\/strong> O texto nos mostra que a forma como os disc\u00edpulos de Jesus impactaram o mundo \u00e9 fazendo suas obras, e obras maiores, aqui e agora, e, como mencionamos, inclui atos de compaix\u00e3o e amor por aqueles que sofrem por\u00e9m mais certamente, como Jesus fez, chamar pecadores, grandes e pequenos, a se arrependerem de seus pecados e crerem em Jesus para ter a vida eterna.<\/p>\n

Eu tenho dificuldade para entender como pecadores n\u00e3o arrependidos podem ser reconstru\u00eddos. Eu acredito na gra\u00e7a comum, mas n\u00f3s sabemos que a gra\u00e7a comum n\u00e3o converte pecadores; o evangelho, sim.<\/p>\n

Qual \u00e9 o impacto desse texto a respeito dos dons do Esp\u00edrito nos dias de hoje?<\/strong> Eu acredito que esse texto nos ensina a admitir que Deus pode operar milagres hoje, em resposta \u00e0s ora\u00e7\u00f5es do seu povo, mas tamb\u00e9m nos ensina que sinais n\u00e3o devem ser nossa principal preocupa\u00e7\u00e3o de forma alguma. Filipe queria ter uma vis\u00e3o imediata de Deus, Jesus respondeu com a encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Como este texto impacta a pergunta se h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o em outras religi\u00f5es, se h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o fora de Cristo, ou mesmo se todos ser\u00e3o salvos no final?<\/strong> Acho que a passagem nos d\u00e1 uma resposta inequ\u00edvoca para todas essas perguntas: N\u00e3o! N\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o fora do conhecimento de Cristo e f\u00e9 nele. E n\u00e3o. A casa do Pai \u00e9 s\u00f3 para aqueles que acreditam. que Jesus \u00e9 o filho de Deus nosso salvador. Algumas pessoas n\u00e3o acreditam, ent\u00e3o elas n\u00e3o estar\u00e3o l\u00e1.<\/p>\n

E a respeito do debate escatol\u00f3gico atual?<\/strong> Acho que o texto nos ensina que a ess\u00eancia da nossa esperan\u00e7a escatol\u00f3gica \u00e9 estar com Jesus para sempre. N\u00e3o importa se \u00e9 no mil\u00eanio ou n\u00e3o. O ponto \u00e9: nossa esperan\u00e7a \u00e9 a sua pessoa, \u00e9 a sua presen\u00e7a. Isso deveria moderar o tom das nossas discuss\u00f5es sobre escatologia e temperar com amor a forma como discordamos uns dos outros.<\/p>\n

E finalmente, qual \u00e9 o impacto agora deste texto para voc\u00ea e para mim?<\/strong> Como voc\u00ea sabe que tem uma chave para um dos quartos na casa do Pai? Voc\u00eas est\u00e3o aqui nesta noite. Quero perguntar a voc\u00eas: Como voc\u00ea sabe que tem uma chave l\u00e1?<\/p>\n

Existe somente uma resposta de acordo com este texto. Eu vejo as obras que Jesus fez em mim? Jesus est\u00e1 hoje trabalhando atrav\u00e9s de mim e respondendo \u00e0s minhas ora\u00e7\u00f5es? Eu vejo em mim as obras do Esp\u00edrito, como amor e compaix\u00e3o pelos outros? Eu tenho um desejo de viver para sua gl\u00f3ria como Jesus viveu? Essa \u00e9 a \u00fanica forma de nos assegurar, que sim, eu conhe\u00e7o o caminho, a verdade e a vida e dentre aqueles v\u00e1rios quartos na casa do Pai, a casa do Pai de Jesus, existe um para mim.<\/p>\n

Que o Senhor os aben\u00e7oe com essa palavra hoje a noite, e que voc\u00ea e eu estejamos prontos para fazer suas obras pela f\u00e9, lembrando-nos que ele \u00e9 o caminho para a casa do Pai e essa \u00e9 a nossa esperan\u00e7a aqui e para sempre. Am\u00e9m. Vamos orar.<\/p>\n

Senhor, por favor, aplica essa palavra a nossos cora\u00e7\u00f5es. Encha nossos cora\u00e7\u00f5es com a esperan\u00e7a de estar na casa do Pai e ent\u00e3o para sempre, quando Jesus voltar para nos levar para estar com ele para sempre. Senhor, aben\u00e7oa aqueles que est\u00e3o em persegui\u00e7\u00e3o em algum lugar do mundo. S\u00e3o tantos. E mesmo que n\u00e3o sejamos t\u00e3o perseguidos como eles mesmo em nossos pa\u00edses onde h\u00e1 liberdade de express\u00e3o e religi\u00e3o quando sofrermos, Senhor, lembra-nos que \u00e9s somente tu que podes acalmar nosso cora\u00e7\u00e3o angustiado. Que coloquemos nossa f\u00e9 e esperan\u00e7a em ti, sabemos que n\u00e3o h\u00e1 conforto neste mundo para nossos cora\u00e7\u00f5es angustiados. Senhor, ajuda-nos a estar dispon\u00edveis a ti pela f\u00e9 para fazer as obras que quer que fa\u00e7amos. Trabalha atrav\u00e9s de n\u00f3s grandes coisas; aben\u00e7oa milhares e centenas de milhares de pessoas, Senhor, atrav\u00e9s da sua igreja, hoje, em v\u00e1rios lugares do mundo. E ensina-nos, Senhor, a andar de acordo com a tua vontade enquanto esperamos o retorno de Jesus para nos levar para estar com ele para sempre. No nome dele oramos. Am\u00e9m.<\/p>\n

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E-book<\/h2>\n

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<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]Pregado por<\/strong> Augustus Nicodemus Lopes na Confer\u00eancia The Gospel Coalition no dia 13 de abril de 2015. \u00a9 2015 The Gospel Coalition, Inc. Original: The Father’s Home, and the Way There<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> Matheus Fernandes. Revis\u00e3o: Vin\u00edcius Musselman Pimentel. \u00a9 2015 Voltemos ao Evangelho. Todos os direitos reservados. Original: A casa do Pai e o caminho at\u00e9 l\u00e1<\/a>.<\/p>\n

Permiss\u00f5es:<\/strong> Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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