{"id":22668,"date":"2015-05-11T00:03:16","date_gmt":"2015-05-11T03:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=22668"},"modified":"2018-11-13T17:49:55","modified_gmt":"2018-11-13T19:49:55","slug":"romanos-11-e-o-futuro-de-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/05\/romanos-11-e-o-futuro-de-israel\/","title":{"rendered":"Romanos 11 e o futuro de Israel"},"content":{"rendered":"

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Ent\u00e3o, o que isso significa para o Israel nacional, os ramos que foram arrancados do verdadeiro Israel por causa da incredulidade? Ser\u00e1 que Deus terminou com esse povo enquanto uma entidade pactual? A fim de responder essa quest\u00e3o, devemos nos voltar ao argumento de Paulo em Romanos 9-11.<\/p>\n

Em Romanos 1-8, Paulo negou que os judeus tivessem sua salva\u00e7\u00e3o garantida com base em seus distintos privil\u00e9gios enquanto judeus. A f\u00e9 era a chave, n\u00e3o a etnia ou qualquer tipo de obras. Paulo argumentou que todos os que creem em Jesus s\u00e3o filhos de Abra\u00e3o. Ele tamb\u00e9m argumentou que nenhuma das promessas de Deus falharia. Tudo isso levantaria s\u00e9rias quest\u00f5es na mente dos seus leitores. O que dizer de Israel? O que fazer com as promessas que Deus lhe fez, \u00e0 luz de sua rejei\u00e7\u00e3o do Messias? Ser\u00e1 que a incredulidade de Israel anulou as promessas de Deus? Ser\u00e1 que Israel foi deserdado? Ser\u00e1 que o plano de Deus revelado ao longo do Antigo Testamento foi arruinado ou descartado? Paulo responde essas quest\u00f5es em Romanos 9-11.<\/p>\n

Paulo come\u00e7a Romanos 9 com um lamento por Israel \u2013 seus \u201ccompatriotas, segundo a carne\u201d (v. 3). Ele ent\u00e3o relembra todos os privil\u00e9gios que ainda pertencem a Israel \u2013 incluindo a ado\u00e7\u00e3o, as alian\u00e7as e as promessas (vv. 4-5). Nos vers\u00edculos 6-29, Paulo defende a proposi\u00e7\u00e3o que estabelece no vers\u00edculo 6a, isto \u00e9, que a promessa de Deus n\u00e3o falhou. Nos vers\u00edculos 6.13, ele explica que a elei\u00e7\u00e3o corporativa de Israel nunca significou a salva\u00e7\u00e3o de cada descendente biol\u00f3gico de Abra\u00e3o: \u201cnem todos os de Israel s\u00e3o, de fato, israelitas\u201d (v. 6b). Nos vers\u00edculos 14-23, Paulo expande isso, explicando que a salva\u00e7\u00e3o nunca foi um direito de nascimento baseado na descend\u00eancia biol\u00f3gica. Ela sempre foi um dom baseado na elei\u00e7\u00e3o soberana de Deus.<\/p>\n

Em Romanos 9.30-10.21, Paulo descreve a virada ocorrida na hist\u00f3ria redentiva, a saber, que, enquanto Israel trope\u00e7ou sobre Jesus, os gentios est\u00e3o agora afluindo para o reino. \u00c9 importante observar que, em Romanos 10.1, Paulo escreve: \u201cIrm\u00e3os, a boa vontade do meu cora\u00e7\u00e3o e a minha s\u00faplica a Deus a favor deles s\u00e3o para que sejam salvos\u201d. Ele est\u00e1 falando sobre Israel. O pr\u00f3prio fato de Paulo ser capaz de continuar a orar pela salva\u00e7\u00e3o do Israel incr\u00e9dulo indica que ele cr\u00ea na possibilidade de salva\u00e7\u00e3o para os israelitas.<\/p>\n

O que Paulo diz, ent\u00e3o, levanta a grande pergunta, que ele agora apresenta: \u201cPergunto, pois: ter\u00e1 Deus, porventura, rejeitado o seu povo? De modo nenhum!\u201d (11.1a). Esse \u00e9 o tema b\u00e1sico do cap\u00edtulo 11. Nos vers\u00edculos 1-10, Paulo demonstra que Deus n\u00e3o rejeitou Israel ao distinguir entre o \u201cremanescente\u201d e os \u201cendurecidos\u201d. Desenvolvendo o que j\u00e1 havia dito em 9.6-13 e 9.27, Paulo indica que, assim como nos dias de Elias, tamb\u00e9m agora h\u00e1 um remanescente que cr\u00ea (11.2-5). Em contraste com o remanescente, escolhido pela gra\u00e7a (v. 5), est\u00e3o \u201cos demais\u201d, a na\u00e7\u00e3o de Israel como um todo, a qual foi \u201cendurecida\u201d (v. 7). Deus entorpeceu os sentidos espirituais de Israel (v. 8) e eles trope\u00e7aram (vv. 9-10).<\/p>\n

Paulo ent\u00e3o pergunta: \u201cPorventura, trope\u00e7aram para que ca\u00edssem?\u201d (11.11a). Qual a sua resposta? \u201cDe modo nenhum! Mas, pela sua transgress\u00e3o, veio a salva\u00e7\u00e3o aos gentios, para p\u00f4-los em ci\u00fames\u201d (11.11b). Qual \u00e9 o significado presente do trope\u00e7o de Israel? Paulo explica que isso aconteceu como um meio para trazer uma multid\u00e3o de gentios para o reino. O endurecimento de Israel est\u00e1 servindo ao prop\u00f3sito de Deus. A transgress\u00e3o deles serviu como ocasi\u00e3o para a outorga da salva\u00e7\u00e3o aos gentios. Paulo afirma: \u201cOra, se a transgress\u00e3o deles<\/em> redundou em riqueza para o mundo, e o seu<\/em>abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua<\/em> plenitude!\u201d (v. 12, \u00eanfase minha).<\/p>\n

Nos vers\u00edculos 11-12, Paulo menciona tr\u00eas eventos: a transgress\u00e3o (ou \u201cfracasso\u201d) de Israel, a salva\u00e7\u00e3o dos gentios e a plena inclus\u00e3o de Israel. O primeiro deles conduz ao segundo e o segundo conduz ao terceiro. A transgress\u00e3o de Israel, em outras palavras, iniciou um processo que, em \u00faltima inst\u00e2ncia, conduzir\u00e1 de volta \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o de Israel. Esse \u00e9 o primeiro de cinco lugares nessa curta passagem no qual Paulo explica o prop\u00f3sito e o futuro de Israel em termos de tr\u00eas est\u00e1gios. Douglas Moo apresenta um \u00fatil sum\u00e1rio:<\/p>\n