{"id":23119,"date":"2015-06-19T00:03:38","date_gmt":"2015-06-19T03:03:38","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=23119"},"modified":"2015-06-19T15:34:34","modified_gmt":"2015-06-19T18:34:34","slug":"leia-romanos-com-calvino-nao-me-envergonho-do-evangelho-rm-1-16-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/06\/leia-romanos-com-calvino-nao-me-envergonho-do-evangelho-rm-1-16-17\/","title":{"rendered":"Leia Romanos com Calvino: n\u00e3o me envergonho do evangelho (Rm 1.16-17)"},"content":{"rendered":"

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<\/p>\n

Nesta nova s\u00e9rie “Leia Romanos com Calvino”, postaremos os coment\u00e1rios do grande reformador de trechos selecionados de Romanos.\u00a0Acesse o Sum\u00e1rio<\/a><\/span><\/em><\/p>\n

<\/blockquote>

<\/span><\/div>[vc_text_separator title=”Romanos 1.16-17″ title_align=”separator_align_center” color=”grey”]
<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

“(16) Porque n\u00e3o me sinto envergonhado do evangelho, pois ele \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o de todo aquele que cr\u00ea; do judeu primeiro, e tamb\u00e9m do grego. (17) Pois nele \u00e9 revelada a justi\u00e7a de Deus de f\u00e9 em f\u00e9, como est\u00e1 escrito: Mas o justo viver\u00e1 pela f\u00e9.”<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_separator color=”grey”]

<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

16. N\u00e3o me sinto envergonhado do evangelho [de Cristo]. <\/strong>O ap\u00f3stolo aqui antecipa uma obje\u00e7\u00e3o, declarando de antem\u00e3o que n\u00e3o se deixava intimidar pelos esc\u00e1rnios dos \u00edmpios. Ao proceder assim, no entanto, ele aproveita a oportunidade para enaltecer os m\u00e9ritos do evangelho, a fim de que ele n\u00e3o viesse a ser desdenhado pelos romanos. Ao afirmar que n\u00e3o se sentia envergonhado em rela\u00e7\u00e3o ao evangelho, ele insinua que o mesmo era de fato desprez\u00edvel aos olhos do mundo. Dessa forma os prepara para suportarem os sofrimentos provenientes da cruz de Cristo, para que n\u00e3o viessem a subestimar o evangelho ao verem-no exposto \u00e0 c\u00f3lera e ao menosprezo dos \u00edmpios. Contudo, em contrapartida o exp\u00f5e aos crist\u00e3os como sendo ele de supremo valor. Se acima de tudo o poder de Deus tem de ser sublimemente considerado, ent\u00e3o que se saiba que esse poder emana do evangelho. Se \u00e9 indispens\u00e1vel que busquemos e amemos a benevol\u00eancia [divina], ent\u00e3o que se saiba que o evangelho \u00e9 o instrumento dessa benevol\u00eancia, e \u00e9 indispens\u00e1vel que o mesmo seja honrado e valorizado, visto que se deve todo respeito ao poder de Deus, e que devemos am\u00e1-lo \u00e0 medida que nossa salva\u00e7\u00e3o vai sendo assegurada.<\/p>\n

Notemos bem quanto valor Paulo atribui ao minist\u00e9rio da Palavra, ao declarar que Deus exerce seu poder nela para nossa salva\u00e7\u00e3o. Ele aqui n\u00e3o est\u00e1 falando de alguma revela\u00e7\u00e3o secreta, e, sim, da prega\u00e7\u00e3o por meio da express\u00e3o verbal que vem dos l\u00e1bios. Segue-se disso que aqueles que se retraem de ouvir a Palavra proclamada est\u00e3o premeditadamente rejeitando o poder de Deus e repelindo de si a m\u00e3o divina que pode libert\u00e1-los.<\/p>\n

Visto que Deus n\u00e3o opera eficazmente em todos os homens, mas s\u00f3 quando o Esp\u00edrito ilumina nossos cora\u00e7\u00f5es como seu Mestre, ele adiciona todo aquele que cr\u00ea<\/strong>. O evangelho <\/em>\u00e9 deveras oferecido a todos para sua salva\u00e7\u00e3o, mas seu poder <\/em>n\u00e3o se manifesta universalmente. O fato de que o evangelho \u00e9 aroma de morte para os \u00edmpios n\u00e3o vem tanto de sua pr\u00f3pria natureza, mas da pr\u00f3pria perversidade humana. Ao determinar um caminho <\/em>de salva\u00e7\u00e3o, ele elimina a confian\u00e7a em quaisquer outros caminhos. Quando os homens se retraem desta salva\u00e7\u00e3o singular, eles encontram no evangelho uma segura evid\u00eancia da pr\u00f3pria ru\u00edna deles. Quando, pois, o evangelho convida a todos a participarem da salva\u00e7\u00e3o, sem qualquer distin\u00e7\u00e3o, ele \u00e9 corretamente designado a doutrina da salva\u00e7\u00e3o<\/em>. Pois Cristo \u00e9 nele oferecido, cujo of\u00edcio particular \u00e9 salvar aquele que se acha perdido, e aqueles que recusam ser salvos por Cristo encontrar\u00e3o nele seu pr\u00f3prio Juiz. Na Escritura, a palavra salva\u00e7\u00e3o <\/em>\u00e9 estabelecida em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 palavra morte<\/em>; e quando ela ocorre, devemos considerar qual \u00e9 o tema em discuss\u00e3o. Portanto, visto que o evangelho livra da ru\u00edna e da maldi\u00e7\u00e3o da morte eterna, a salva\u00e7\u00e3o que ele assegura n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o a vida eterna.<\/p>\n

Do judeu primeiro, e tamb\u00e9m do grego. <\/strong>Ao termo grego<\/em>, aqui, Paulo inclui todos os gentios, como prova a compara\u00e7\u00e3o, pois sua inten\u00e7\u00e3o era incluir nas duas classes toda a ra\u00e7a humana. \u00c9 prov\u00e1vel que sua escolha desta na\u00e7\u00e3o em particular foi com o intuito de designar outras na\u00e7\u00f5es, porque, primeiramente, os gregos foram, depois dos judeus, os primeiros a serem admitidos na participa\u00e7\u00e3o do evangelho do [novo] pacto; e, segundo, porque os gregos tinham melhor conhecimento que os judeus, em virtude de sua proximidade geogr\u00e1fica e do difuso conhecimento de sua l\u00edngua. Usando uma figura de linguagem, ele, pois, une gentios e judeus na participa\u00e7\u00e3o do evangelho, sem privar os judeus de sua emin\u00eancia e posi\u00e7\u00e3o, visto que desfrutavam a primazia nas promessas e voca\u00e7\u00e3o. Paulo, pois, mant\u00e9m os judeus em suas prerrogativas, mas imediatamente inclui os gentios como sendo participantes com os judeus nas b\u00ean\u00e7\u00e3os do evangelho, embora em grau inferior.<\/p>\n

17. Pois<\/strong> nele \u00e9 revelada a justi\u00e7a de Deus de f\u00e9 em f\u00e9. <\/strong>Esta \u00e9 uma explica\u00e7\u00e3o e confirma\u00e7\u00e3o da cl\u00e1usula precedente, a qual afirma que o evangelho \u00e9 \u201co poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o.\u201d Se porventura buscarmos a salva\u00e7\u00e3o, ou, seja, a vida com Deus, devemos antes buscar a justi\u00e7a, por meio da qual possamos reconcili\u00e1-lo conosco e tomar posse dessa vida que consiste exclusivamente em sua munific\u00eancia, a saber, em ser-nos ele favor\u00e1vel. Para sermos amados por Deus, devemos antes ser justos diante de seus olhos, porquanto ele odeia a injusti\u00e7a. Significa, pois, que n\u00e3o podemos obter a salva\u00e7\u00e3o de nenhuma outra fonte sen\u00e3o do evangelho, visto que Deus de nenhuma outra parte nos revelou sua justi\u00e7a, a qual \u00e9 a \u00fanica que nos livra da morte. Esta justi\u00e7a, a base de nossa salva\u00e7\u00e3o, \u00e9 revelada no evangelho, da\u00ed dizer-se que o evangelho \u00e9 o poder de Deus para a salva\u00e7\u00e3o<\/em>! Dessa forma, nosso argumento se move da causa <\/em>para o efeito<\/em>. Notemos ainda mais qu\u00e3o raro e valioso \u00e9 o tesouro que Deus nos concede em seu evangelho, ou, seja: a comunica\u00e7\u00e3o de sua justi\u00e7a. Pela express\u00e3o justi\u00e7a de Deus <\/em>entendo aquela justi\u00e7a que \u00e9 aprovada em seu tribunal, ao contr\u00e1rio daquela que \u00e9 atribu\u00edda e reputada como justi\u00e7a no conceito dos homens; embora seja esta uma mera trivialidade, \u00e9 geralmente referida como a \u201cjusti\u00e7a dos homens\u201d. Paulo, entretanto, indubitavelmente est\u00e1 aludindo \u00e0s tantas profecias nas quais o Esp\u00edrito est\u00e1 do come\u00e7o ao fim estabelecendo a justi\u00e7a divina no futuro reino de Cristo. Alguns comentaristas explicam o significado como sendo \u201ca justi\u00e7a que nos \u00e9 dada por Deus\u201d. Certamente concordo que as palavras nos conduzem a este significado, visto que Deus nos justifica por meio de seu evangelho, e assim nos salva. N\u00e3o obstante, o primeiro sentido parece-me mais adequado, embora n\u00e3o pretenda eu gastar demasiado tempo com esta quest\u00e3o. \u00c9 da maior import\u00e2ncia o fato de que alguns eruditos acreditam que esta justi\u00e7a consiste n\u00e3o s\u00f3 na livre remiss\u00e3o de pecados, mas, em parte, tamb\u00e9m na gra\u00e7a da regenera\u00e7\u00e3o<\/em>. Eu creio, contudo, que somos restaurados \u00e0 vida porque Deus gratuitamente nos reconcilia consigo, como mais tarde mostraremos mais amplamente em seu devido lugar.<\/p>\n

Em lugar da express\u00e3o que usou antes, a todo aquele que cr\u00ea<\/em>, ele agora diz pela f\u00e9<\/em>. A justi\u00e7a \u00e9 oferecida por meio do evangelho e recebida por meio da f\u00e9. Ele adiciona a f\u00e9<\/em>, pois enquanto nossa f\u00e9 prossegue e nosso conhecimento progride, a justi\u00e7a de Deus cresce em n\u00f3s e sua possess\u00e3o \u00e9 em certo grau confirmada. Desde o primeiro momento em que provamos o evangelho, contemplamos j\u00e1 o semblante de Deus voltado para n\u00f3s favoravelmente, ainda que a certa dist\u00e2ncia. Quanto mais aumenta nosso conhecimento da genu\u00edna religi\u00e3o, mais vemos a gra\u00e7a divina com maior nitidez e mais familiaridade, como se ele se achegasse para mais perto de n\u00f3s. A sugest\u00e3o de que h\u00e1 aqui uma compara\u00e7\u00e3o impl\u00edcita entre o Velho e o Novo Testamentos \u00e9 mais sutil do que s\u00f3lida, porquanto Paulo n\u00e3o est\u00e1 aqui comparando conosco os pais que viveram sob a Lei, sen\u00e3o que est\u00e1 caracterizando o progresso di\u00e1rio de cada crist\u00e3o.<\/p>\n

Como est\u00e1 escrito: Mas o justo viver\u00e1 pela f\u00e9. <\/strong>Ele prova a justi\u00e7a da f\u00e9 pela autoridade do profeta Habacuque que, ao predizer a destrui\u00e7\u00e3o dos soberbos, acrescenta concomitantemente que o justo viver\u00e1 pela f\u00e9<\/em>. A \u00fanica maneira de vivermos na presen\u00e7a de Deus \u00e9 por meio da justi\u00e7a. Portanto, segue-se que nossa justi\u00e7a depende da f\u00e9. O verbo no tempo futuro designa a perpetuidade ininterrupta da vida a que ele est\u00e1 se referindo, como se dissesse: \u201cEla n\u00e3o continuar\u00e1 por algum tempo, mas durar\u00e1 para sempre.\u201d Os \u00edmpios s\u00e3o tamb\u00e9m inflados com a ilus\u00e3o de que t\u00eam vida, mas \u201cenquanto dizem: Paz e seguran\u00e7a, lhes sobrevir\u00e1 repentina destrui\u00e7\u00e3o\u201d [1Ts 5.3]. O que lhes toca, portanto, \u00e9 uma sombra que dura s\u00f3 por algum tempo, enquanto que a f\u00e9 dos justos \u00e9 a \u00fanica que traz vida perene. Qual \u00e9 a fonte <\/em>dessa vida sen\u00e3o a f\u00e9 <\/em>que nos conduz a Deus e faz nossa vida depender dele? A refer\u00eancia que Paulo faz desta passagem de Habacuque seria irrelevante, a menos que o profeta tencionasse que s\u00f3 nos mantemos firmes quando descansamos em Deus, pela f\u00e9. E ele certamente atribui vida \u00e0 f\u00e9 dos santos, por\u00e9m s\u00f3 quando eles, renunciando a arrog\u00e2ncia do mundo, se resignam \u00e0 prote\u00e7\u00e3o exclusiva de Deus.<\/p>\n

\u00c9 verdade que Habacuque n\u00e3o trata explicitamente s\u00f3 desta quest\u00e3o, e nem faz qualquer men\u00e7\u00e3o da justifica\u00e7\u00e3o gratuita, mas \u00e9 suficientemente evidente, \u00e0 luz da natureza da f\u00e9, que esta passagem \u00e9 corretamente aplic\u00e1vel a nosso presente tema. \u00c0 luz de seu argumento, necessariamente inferimos tamb\u00e9m a m\u00fatua rela\u00e7\u00e3o entre a f\u00e9 e o evangelho, porque, visto que se diz que o justo vive por sua f\u00e9, tamb\u00e9m se nos diz que tal vida s\u00f3 pode ser recebida por meio do evangelho.<\/p>\n

Veremos agora o ponto principal ou cardinal da primeira parte desta Ep\u00edstola, a saber: que esta id\u00e9ia n\u00e3o se acha ainda literalmente expressa por Paulo, mas, pela dedu\u00e7\u00e3o que se segue, se v\u00ea facilmente que a justi\u00e7a tem seu fundamento na f\u00e9, se a mesma estiver apoiada totalmente na miseric\u00f3rdia de Deus.<\/p>\n

[\/vc_column_text]

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Biblioteca Jo\u00e3o Calvino<\/h2>\n

A Biblioteca Jo\u00e3o Calvino \u00e9 um projeto do Minist\u00e9rio Fiel, cujo prop\u00f3sito \u00e9 aben\u00e7oar a Igreja de fala portuguesa atrav\u00e9s da disponibiliza\u00e7\u00e3o gratuita para leitura dos coment\u00e1rios b\u00edblicos do reformador franc\u00eas, publicados pela Editora Fiel.<\/p>\n

O Minist\u00e9rio Fiel tamb\u00e9m est\u00e1 disponibilizando a venda dos coment\u00e1rios b\u00edblicos de Calvino em e-book, com pre\u00e7o simb\u00f3lico, a fim de encorajar o leitor a montar sua pr\u00f3pria biblioteca virtual.<\/p>\n

Que Deus o aben\u00e7oe em sua leitura! Que essa seja uma ferramenta edificante na sua vida.<\/p>\n

Clique aqui para acessar a Biblioteca Jo\u00e3o Calvino<\/a><\/div>

<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

Por:<\/strong>\u00a0Jo\u00e3o Calvino.\u00a0\u00a9 2014\u00a0Minist\u00e9rio Fiel. Original: Leia Romanos com Calvino: n\u00e3o me envergonho do evangelho (Rm 1.16-17)<\/a>.<\/p>\n

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N\u00e3o me envergonho do evangelho de Cristo! Aprenda mais com Jo\u00e3o Calvino sobre essa passagem do livro de Romanos, cap\u00edtulo 1, versos 16 e 17.<\/p>\n","protected":false},"author":172,"featured_media":23125,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[],"tags":[356],"class_list":["post-23119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tag-leia-romanos-com-calvino","tema-evangelho","tema-a-leitura-biblica","tema-perseveranca-dos-santos"],"yoast_head":"\nLeia Romanos com Calvino: n\u00e3o me envergonho do evangelho (Rm 1.16-17)<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"N\u00e3o me envergonho do evangelho de Cristo! 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