{"id":28657,"date":"2015-07-20T00:03:30","date_gmt":"2015-07-20T03:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=28657"},"modified":"2015-07-20T13:52:08","modified_gmt":"2015-07-20T16:52:08","slug":"o-dizimo-nao-e-uma-invencao-da-teologia-da-prosperidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2015\/07\/o-dizimo-nao-e-uma-invencao-da-teologia-da-prosperidade\/","title":{"rendered":"O d\u00edzimo n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o da teologia da prosperidade"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\n

Como sabem, entendemos no VE<\/a>\u00a0que o d\u00edzimo \u00e9 uma porcentagem exigida ao povo judeu que n\u00e3o se transfere como mandamento para a igreja. Cremos que \u00e9 um bom padr\u00e3o para guiar aquilo que o Novo Testamento enfatiza: contribui\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias. Por\u00e9m, \u00e9 importante entendermos que dar ou n\u00e3o o d\u00edzimo, defender ou n\u00e3o os 10%, n\u00e3o \u00e9 o pilar sobre o qual se sustenta a f\u00e9 crist\u00e3 e que o erro fundamental da teologia da prosperidade \u00e9 a barganha com Deus atrav\u00e9s do d\u00edzimo (e n\u00e3o o d\u00edzimo em si).<\/p>\n

Assim, cremos que as palavras de Paulo em Romanos 14.4-6 podem se aplicar a esta situa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m: “Quem \u00e9s tu que julgas o servo alheio? [\u2026] Cada um tenha opini\u00e3o bem definida em sua pr\u00f3pria mente.” Isso significa, que alguns de voc\u00eas devem parar de condenar de herege todo pastor que fala sobre o d\u00edzimo ou de ludibriado todo dizimista. E outros, devem parar de julgar como infiel o que oferta generosamente, mas entende\u00a0que o d\u00edzimo n\u00e3o \u00e9 para os dias de hoje. Ambos o fazem para o Senhor e lhe d\u00e3o gra\u00e7as.<\/p>\n

Dito isto, h\u00e1 irm\u00e3os amados em Cristo, como o presb\u00edtero Solano Portela, que entendem a validade do d\u00edzimo para manter a proporcionalidade no que \u00e9 dado. Leia abaixo:<\/p>\n<\/blockquote>\n

Introdu\u00e7\u00e3o – Mordomo e Mordomia.<\/strong><\/p>\n

Mordomo? Quando ouvimos esta palavra, vem \u00e0 mente uma figura antiquada; uma pessoa de idade vestida com um fraque, servindo refei\u00e7\u00f5es em um castelo; ou, muitas vezes, o culpado dos crimes cometidos em hist\u00f3rias policiais. A palavra mordomo, entretanto, significa simplesmente administrador. Na B\u00edblia, no livro de G\u00eanesis (39.4), lemos que Jos\u00e9 recebeu a confian\u00e7a do alto oficial da corte de Fara\u00f3, “de modo que o fez mordomo da sua casa, e entregou na sua m\u00e3o tudo o que tinha”. Temos outros exemplos, tamb\u00e9m na B\u00edblia, entre esses o do Eunuco, o alto oficial et\u00edope, (Atos 8.27), a quem Filipe pregou o evangelho. Ele \u00e9 chamado de mordomo principal da rainha da Eti\u00f3pia. Veja a extens\u00e3o de suas responsabilidades no pr\u00f3prio verso: ele “era superintendente de todos os seus tesouros”. Ser mordomo, portanto, \u00e9 algo muito importante. A palavra, no original grego, significa literalmente – “aquele que coloca a lei na casa”, ou o que administra a casa de acordo com a lei.<\/p>\n

Mordomia \u00e9 o exerc\u00edcio dessa capacidade de administra\u00e7\u00e3o. Essa palavra \u00e9 ouvida com freq\u00fc\u00eancia em igrejas, normalmente referindo-se \u00e0s obriga\u00e7\u00f5es sobre contribui\u00e7\u00f5es. O seu sentido, entretanto, \u00e9 muito mais amplo. Da mesma forma como Potifar colocou nas m\u00e3os de Jos\u00e9 a administra\u00e7\u00e3o de todos os seus bens, Deus, ao criar o homem, colocou em suas m\u00e3os toda a cria\u00e7\u00e3o para ser administrada. Isso pode ser constatado. Voc\u00ea pode constatar isso, lendo G\u00eanesis 1.28 – “Ent\u00e3o Deus os aben\u00e7oou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do c\u00e9u e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra”. Nesse sentido, somos mordomos de Deus sobre o tempo, que recebemos dele; sobre os bens que ele nos d\u00e1 e sobre tudo mais que ele nos concede, em nossa vida.<\/p>\n

Inserido, portanto, na defini\u00e7\u00e3o de mordomia est\u00e1 o conceito de responsabilidade. Somos respons\u00e1veis pela utiliza\u00e7\u00e3o correta de tudo que prov\u00e9m de Deus e isso se inicia com o reconhecimento de sua pessoa e de que temos que glorific\u00e1-lo no todo de nossa vida (1 Cor\u00edntios 10.31). Somos bons mordomos se demonstramos responsabilidade no uso de nosso tempo, de nosso dinheiro e at\u00e9 nas escolhas de nossas amizades.<\/p>\n

Esse \u00e9 o estudo de mordomia, nesse sentido abrangente. Queremos focalizar nossa aten\u00e7\u00e3o apenas no reconhecimento de que somos mordomos; de que tudo o que temos pertence ao Senhor; e de como temos o privil\u00e9gio de indicar o reconhecimento da bondade e miseric\u00f3rdia, atrav\u00e9s de nossas contribui\u00e7\u00f5es. Gostar\u00edamos, portanto, de focalizar o aspecto tradicional do tema mordomia – o das contribui\u00e7\u00f5es, mas com uma abordagem um pouco diferente da tradicional.<\/p>\n

As bases da contribui\u00e7\u00e3o decimal (G\u00eanesis 14.18-20)<\/strong><\/p>\n

Registros antigos, na Palavra de Deus, que antecedem a Lei Cerimonial e Judicial do Povo Judeu, mostram que dar dez por cento das posses, ou seja, o d\u00edzimo, era uma pr\u00e1tica religiosa abra\u00e7ada pelas pessoas tementes a Deus, como forma de adora\u00e7\u00e3o e reconhecimento de que nossos bens procedem da boa vontade de Deus. Nesse sentido, Abra\u00e3o, quando deu o d\u00edzimo ao sacerdote do Deus alt\u00edssimo – Melquizedeque (G\u00eanesis 14.18-20), estava exatamente dando extens\u00e3o \u00e0 sua compreens\u00e3o de mordomia, demonstrando reconhecimento a Deus pelas b\u00ean\u00e7\u00e3os recebidas nesta vida. Assim, simbolicamente, testemunhava que tudo era de Deus.<\/p>\n

Essa foi tamb\u00e9m a compreens\u00e3o de Jac\u00f3 (Gn 28.20-22) quando faz um voto a Deus. Ali, lemos: “Fez tamb\u00e9m Jac\u00f3 um voto, dizendo: Se Deus for comigo e me guardar neste caminho que vou seguindo, e me der p\u00e3o para comer e vestes para vestir, de modo que eu volte em paz \u00e0 casa de meu pai, e se o Senhor for o meu Deus, ent\u00e3o esta pedra que tenho posto como coluna ser\u00e1 casa de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te darei o d\u00edzimo”. Dentre os muitos textos encontrados na B\u00edblia sobre contribui\u00e7\u00f5es e, mais especificamente sobre o d\u00edzimo, este entrela\u00e7a o conceito de b\u00ean\u00e7\u00e3os materiais advindas de Deus, com o reconhecimento da oferta proporcional como adora\u00e7\u00e3o e express\u00e3o da nossa mordomia. Jac\u00f3 estava em uma jornada, comissionado por seu pai, Isaque, para encontrar uma esposa (28.1,2). Ap\u00f3s haver sonhado (28.10-15) com a presen\u00e7a de Deus, no qual ele lhe promete prote\u00e7\u00e3o, acompanhamento e a forma\u00e7\u00e3o de uma descend\u00eancia, Jac\u00f3 se atemoriza (28.16) e ergue um memorial a Deus (28.18-19).<\/p>\n

A seguir, Jac\u00f3 faz o seu voto. Deus j\u00e1 havia reafirmado: “eis que estou contigo” (28.15), Jac\u00f3 indica (28.20,21) que, mediante as d\u00e1divas divinas da:<\/p>\n

presen\u00e7a (“for comigo”),<\/p>\n

prote\u00e7\u00e3o (“me guardar”),<\/p>\n

p\u00e3o (“me der p\u00e3o”),<\/p>\n

provis\u00e3o (“roupa que me vista”) e<\/p>\n

paz (“que eu volte em paz”) – ele o adoraria<\/p>\n

declarativamente (“o Senhor ser\u00e1 o meu Deus”),<\/p>\n

demonstrativamente (“pedra, que erigi por coluna, ser\u00e1 a casa de Deus”) e<\/p>\n

dizimalmente (“certamente eu te darei o d\u00edzimo”).<\/p>\n

Com isso, Jac\u00f3, antes da Lei Cerimonial e Judicial de Israel, dava continuidade \u00e0 pr\u00e1tica j\u00e1 demonstrada por Abra\u00e3o, de que, em reconhecimento \u00e0 seguran\u00e7a, que vem de Deus; ao alimento, que vem de Deus; \u00e0s vestimentas, que v\u00eam de Deus e \u00e0 paz, que vem de Deus, o d\u00edzimo ser\u00e1 dado. Esses registros antecedem a d\u00e1diva das leis espec\u00edficas aos Hebreus, no Antigo Testamento. A pr\u00e1tica, portanto, n\u00e3o parece estar limitada aos aspectos formais da Na\u00e7\u00e3o de Israel. Estava presente na humanidade, como um todo.<\/p>\n

Assim, nem a Lei Cerimonial, nem a Judicial, da teocracia de Israel, s\u00e3o a base para a pr\u00e1tica do d\u00edzimo, pois as determina\u00e7\u00f5es dessas leis foram cumpridas em Cristo. A defesa do d\u00edzimo utilizando prescri\u00e7\u00f5es espec\u00edficas da Lei Mosaica carece de uma base exeg\u00e9tica mais s\u00f3lida. A base antecede as leis de Israel, entretanto, o estudo dessas leis mostra, pelo menos, um grande e importante aspecto: a seriedade com a qual Deus apresentava e tratava essa quest\u00e3o do d\u00edzimo. N\u00e3o somente ele entrela\u00e7ou, na Lei de Israel, a pr\u00e1tica que a antecedia, mas castigos ca\u00edram sobre a na\u00e7\u00e3o exatamente pela quebra dessa determina\u00e7\u00f5es. Esquec\u00ea-las era a mesma coisa que “roubar a Deus” (Ml. 3.7-10).<\/p>\n

No Novo Testamento tamb\u00e9m encontramos princ\u00edpios que nos levam a deduzir a continuidade da contribui\u00e7\u00e3o decimal. Vamos analisar pelo menos dois desses.<\/p>\n

Contribuir Planejadamente (2 Cor\u00edntios 9.7)<\/strong><\/p>\n

O primeiro princ\u00edpio neo-testament\u00e1rio, \u00e9 que a B\u00edblia ensina que deve-se contribuir planejadamente. Escrevendo aos cor\u00edntios, Paulo diz: “Cada um contribua segundo prop\u00f4s no seu cora\u00e7\u00e3o; n\u00e3o com tristeza, nem por constrangimento (Atualizada: “necessidade”); porque Deus ama ao que d\u00e1 com alegria”.<\/p>\n

Freq\u00fcentemente este trecho \u00e9 estudado apenas em seu entendimento superficial, e sendo interpretado de que ele fala simplesmente da voluntariedade da contribui\u00e7\u00e3o. Mas o fato, \u00e9 que ele ensina que a contribui\u00e7\u00e3o deve ser alvo de pr\u00e9via medita\u00e7\u00e3o e entendimento. Isso indica, com muito mais for\u00e7a, que ela deve ser uma contribui\u00e7\u00e3o planejada, n\u00e3o aleat\u00f3ria, n\u00e3o dependente da emo\u00e7\u00e3o do momento (todos esses elementos s\u00e3o v\u00e1lidos, mas n\u00e3o s\u00e3o os \u00fanicos e principais determinantes).<\/p>\n

Deus ensina que o “mover do cora\u00e7\u00e3o” n\u00e3o significa a abdica\u00e7\u00e3o de responsabilidades. O alerta \u00e9 para que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que portas abertas, colocadas \u00e0 frente, sejam esquecidas. No que diz respeito \u00e0 contribui\u00e7\u00e3o, muitos ficam esperando o “mover do esp\u00edrito”. Tudo isso soa muito piedoso e espiritual, mas propor no cora\u00e7\u00e3o, significa que deve-se considerar com seriedade que a contribui\u00e7\u00e3o deve ser planejada. O pr\u00f3prio verso 5, neste cap\u00edtulo, refor\u00e7a esse entendimento, indicando que a contribui\u00e7\u00e3o deveria ser “preparada de antem\u00e3o”, ou seja deveria haver planejamento.<\/p>\n

Como ser\u00e1 esse planejamento? Individualizado? Dependente da cabe\u00e7a de cada um? Talvez seja poss\u00edvel se achar excelentes formas de planejar. Mas ser\u00e1 que ser\u00e1 encontrada melhor forma do que a estabelecida na B\u00edblia: que \u00e9 a d\u00e1diva do d\u00edzimo, o reconhecimento simb\u00f3lico de que tudo o que temos pertence a Deus?<\/p>\n

O d\u00edzimo representa a ess\u00eancia da contribui\u00e7\u00e3o planejada e sistem\u00e1tica. Conseq\u00fcentemente, ser\u00e1 que n\u00e3o dever\u00edamos propor no nosso cora\u00e7\u00e3o dar o d\u00edzimo? V\u00eaem como isso muda a compreens\u00e3o que tantos t\u00eam do verso? Alguns dizem: “o d\u00edzimo constrange”; “com obriga\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode haver alegria na contribui\u00e7\u00e3o”. Mas o ensinamento \u00e9 justamente o contr\u00e1rio: proponha no seu cora\u00e7\u00e3o, sistematize sua contribui\u00e7\u00e3o e a d\u00e1diva fluir\u00e1 de voc\u00ea sistematicamente, sem constrangimentos, com alegria. N\u00e3o procure inventar: contribua na forma ensinada pelo pr\u00f3prio Deus.<\/p>\n

Contribuir Proporcionalmente (1 Cor\u00edntios 16.2-3)<\/strong><\/p>\n

Um segundo princ\u00edpio neo-testament\u00e1rio, \u00e9 que Deus espera que a contribui\u00e7\u00e3o seja proporcional aos ganhos, ou seja, deve-se contribuir proporcionalmente. O trecho b\u00edblico, tamb\u00e9m de uma carta de Paulo, relacionado acima, diz: “No primeiro dia da semana cada um de v\u00f3s ponha de parte o que puder, conforme tiver prosperado, guardando-o, para que se n\u00e3o fa\u00e7am coletas quando eu chegar”.<\/p>\n

O ensinamento \u00e9, mais uma vez muito claro. \u00c9 \u00f3bvio que Paulo espera uma contribui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica, pois ele diz que ela deveria ser realizada aos domingos (no primeiro dia da semana), que \u00e9 quando os crist\u00e3os se reuniam. O trecho \u00e9 muito rico em instru\u00e7\u00e3o, demonstrando at\u00e9 a propriedade de reuni\u00e3o e culto aos domingos, contra at\u00e9 alguns setores do neo-pentecostalismo contempor\u00e2neo, que insistem que deve-se continuar guardando o s\u00e1bado, o s\u00e9timo dia da semana.<\/p>\n

Mas o ponto que chama a nossa aten\u00e7\u00e3o, \u00e9 o fato de que Paulo ensina que a contribui\u00e7\u00e3o deve ser conforme Deus permitir que se prospere, ou seja, conforme os ganhos de cada um. Essa \u00e9 a grande forma eq\u00fcitativa apontada por Deus: as contribui\u00e7\u00f5es devem ser proporcionais, ou seja um percentual dos ganhos. Assim, todos contribuem igualmente, n\u00e3o em valor, mas em percentual.<\/p>\n

Verificamos que \u00e9 poss\u00edvel se inventar um percentual qualquer. Talvez isso fosse poss\u00edvel se nunca tiv\u00e9ssemos tido acesso ao restante da B\u00edblia, mas o percentual que o pr\u00f3prio Deus confirmou e registrou: dez por cento dos ganhos individuais, \u00e9 por demais conhecido! Isso parece satisfat\u00f3rio e \u00f3bvio. N\u00e3o \u00e9 preciso se sair procurando por outro meio e forma de contribui\u00e7\u00e3o. Se isso for feito, pode-se at\u00e9 dizer, “eu contribuo sistematicamente com o percentual que eu escolhi”, mas nunca ser\u00e1 poss\u00edvel dizer que isso \u00e9 feito em paridade e justi\u00e7a com as outras pessoas. Quem vai garantir que o percentual do outro \u00e9 igual ao meu? Essa aleatoriedade destruiria o pr\u00f3prio ensinamento da proporcionalidade que Deus ensina atrav\u00e9s de Paulo. A grande pergunta que tem que ser respondida \u00e9 essa: “Se Deus j\u00e1 estabeleceu, no passado, uma forma de porporcionalidade, por que n\u00e3o seguir a forma, o planejamento e a propor\u00e7\u00e3o determinada por Deus?”<\/p>\n

Conclus\u00e3o e Aplica\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

As contribui\u00e7\u00f5es dizimais refletem apenas o reconhecimento de que tudo prov\u00e9m de Deus. Em paralelo, \u00e9 preciso se estar alerta a dois pontos:<\/p>\n

1. O exerc\u00edcio correto da mordomia \u00e9 muito mais abrangente do que simplesmente contribuir. Envolve a responsabilidade total sobre todos os recursos que s\u00e3o recebidos como b\u00ean\u00e7\u00e3os de Deus nas nossas vidas.<\/p>\n

2. A contribui\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 “ponto de barganha” com Deus. Por mais sistem\u00e1tica, proporcional e planejada que ela deva ser, permanece uma plataforma de adora\u00e7\u00e3o. Ela n\u00e3o tem efic\u00e1cia para expiar pecados, nem para angariar “favores” de Deus. Deus condena aqueles que se esmeram no contribuir, mas se apresentam \u00e0 adora\u00e7\u00e3o em pecado (Am\u00f3s 4.4 – “… multiplicai as transgress\u00f5es; e cada manh\u00e3 trazei os vossos sacrif\u00edcios, e de tr\u00eas em tr\u00eas dias os vossos d\u00edzimos”).<\/p>\n

[\/vc_column_text]

<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

Por:<\/strong>\u00a0Solano Portela.\u00a0\u00a9 2005 solanoportela.net<\/a>. Original: Mordomia<\/a>.<\/p>\n

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Entenda mais sobre o real significado do d\u00edzimo com esse texto de Solano Portela.<\/p>\n","protected":false},"author":312,"featured_media":28663,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tema-a-heresiasmodismos","tema-igreja"],"yoast_head":"\nO d\u00edzimo n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o da teologia da prosperidade<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Entenda mais sobre o real significado do d\u00edzimo com esse texto de Solano 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