{"id":3110,"date":"2011-03-24T01:03:53","date_gmt":"2011-03-24T04:03:53","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=3110"},"modified":"2015-07-07T16:00:18","modified_gmt":"2015-07-07T19:00:18","slug":"relacionamento-complementares-uma-declaracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2011\/03\/relacionamento-complementares-uma-declaracao\/","title":{"rendered":"[Relacionamento Complementares] Uma Declara\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2011\/03\/relacionamentos-complementares-introducao-e-sorteio\/\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-3111\" title=\"tempo-de-colheita-2011-03\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/03\/tempo-de-colheita-2011-031.jpg?resize=700%2C200\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"200\" 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rec\u00e9m formado Conc\u00edlio sobre Masculinidade e  Feminilidade B\u00edblica se reuniu em Danvers, Massachusetts, para produzir  a Declara\u00e7\u00e3o de Danvers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oferecemos esta declara\u00e7\u00e3o ao mundo evang\u00e9lico, sabendo que  estimular\u00e1 uma discuss\u00e3o saud\u00e1vel, e com a esperan\u00e7a de que ela receba  grande aceita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Justificativas<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fomos impulsionados em nosso prop\u00f3sito pelas seguintes tend\u00eancias contempor\u00e2neas, as quais observamos com profunda preocupa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>A incerteza e confus\u00e3o difundidas em nossa cultura com respeito  \u00e0s diferen\u00e7as complementares entre a masculinidade e feminilidade;<\/li>\n<li>Os efeitos tr\u00e1gicos desta confus\u00e3o ao desfazer a tela do  matrimonio tecida por Deus com os belos e diversos fios da masculinidade  e da feminilidade;<\/li>\n<li>A promo\u00e7\u00e3o crescente dada ao igualitarismo feminista,  acompanhada de distor\u00e7\u00f5es ou abandono da harmonia feliz apresentada nas  Escrituras entre a lideran\u00e7a amorosa e humilde de maridos redimidos e o  apoio inteligente e volunt\u00e1rio a essa lideran\u00e7a por esposas redimidas;<\/li>\n<li>A ambival\u00eancia difundida com respeito aos valores da  maternidade, da voca\u00e7\u00e3o de cuidar da casa, e de muitos minist\u00e9rios  realizados historicamente pelas mulheres;<\/li>\n<li>O aumento de demandas de legitimidade de rela\u00e7\u00f5es sexuais que  sempre foram consideradas b\u00edblica e historicamente il\u00edcitas ou  perversas, e o aumento da representa\u00e7\u00e3o pornogr\u00e1fica da sexualidade  humana;<\/li>\n<li>O aumento de abuso f\u00edsico e emocional na fam\u00edlia;<\/li>\n<li>O surgimento de pap\u00e9is para homens e mulheres na lideran\u00e7a da  igreja que n\u00e3o concordam com o ensino b\u00edblico, pelo contr\u00e1rio, resultam  na debilidade do testemunho biblicamente fiel;<\/li>\n<li>A crescente preval\u00eancia e aceita\u00e7\u00e3o de hermen\u00eauticas estranhas  planejadas para reinterpretar o significado j\u00e1 claro dos textos  b\u00edblicos;<\/li>\n<li>A resultante amea\u00e7a a autoridade b\u00edblica que tanto se  compromete \u00e0 clareza das Escrituras e a acessibilidade de seu  significado para pessoas simples \u00e9 levada ao \u00e2mbito restringido da  ingenuidade t\u00e9cnica.<\/li>\n<li>E por detr\u00e1s de tudo isto, a aparente adapta\u00e7\u00e3o de alguns  dentro da igreja ao esp\u00edrito deste s\u00e9culo a expensas de uma  autenticidade b\u00edblica atraente e radical, a qual mediante o poder do  Esp\u00edrito Santo pode reformar, em vez de refletir, nossa cultura  decadente.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Afirma\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Baseados em nosso entendimento dos ensinos b\u00edblicos, afirmamos o seguinte:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Tanto Ad\u00e3o como Eva foram criados \u00e0 imagem de Deus, iguais  perante Ele como pessoas e distintos em sua masculinidade e  feminilidade. (Gen 1:26-27, 2:18)<\/li>\n<li>A distin\u00e7\u00e3o entre os pap\u00e9is masculinos e femininos \u00e9 ordenada  por Deus como parte da ordem criada e devem encontrar eco no cora\u00e7\u00e3o de  cada ser humano. (Gen 2:18, 21-24; 1 Cor 11:7-9; 1 Tim 2:12-14).<\/li>\n<li>A lideran\u00e7a de Ad\u00e3o no matrimonio foi estabelecida por Deus  antes da queda, e n\u00e3o resultou do pecado. (Gen 2:16-18, 21-24, 3:1-13; 1  Cor 11:7-9).<\/li>\n<li>A queda introduziu distor\u00e7\u00f5es nas rela\u00e7\u00f5es entre homens e mulheres. (Gen 3:1-7, 12, 16). Em  lugar, da lideran\u00e7a amorosa e humilde, o marido tende a ser substitu\u00eddo  pelo dom\u00ednio ou pela passividade; a submiss\u00e3o inteligente e volunt\u00e1ria  da esposa tende a ser substitu\u00edda pela usurpa\u00e7\u00e3o ou pela imita\u00e7\u00e3o  servil. Na igreja, o pecado fez com que os homens se inclinem  para o amor mundano pelo poder ou o abandono da responsabilidade  espiritual, e as mulheres a resistir as limita\u00e7\u00f5es em seus pap\u00e9is ou a  descuidar do uso de seus dons nos minist\u00e9rios apropriados.<\/li>\n<li>O Velho Testamento, assim como o Novo Testamento, manifestam o  valor e a dignidade, igualmente altos, que Deus atribuiu aos pap\u00e9is dos  ho mens e das mulheres. (Gen 1:26-27, 2:18; Gal 3:28). Tanto o Velho  como o Novo Testamento, tamb\u00e9m afirmam o principio da lideran\u00e7a  masculina na fam\u00edlia e na comunidade do pacto. (Gen 2:18; Efe 5:21-33;  Col 3:18-19; 1 Tim 2:11-15).<\/li>\n<li>A reden\u00e7\u00e3o em Cristo tem por prop\u00f3sito remover as distor\u00e7\u00f5es introduzidas pela maldi\u00e7\u00e3o. Na  fam\u00edlia, os maridos devem abandonar a lideran\u00e7a cruel e ego\u00edsta e  crescer em amor e cuidado por suas esposas; as esposas devem abandonar a  resist\u00eancia \u00e0 autoridade de seus maridos e crescer em submiss\u00e3o  volunt\u00e1ria e ditosa para com a lideran\u00e7a de seus maridos. (Efe 5:21-33;  Col 3:18-19; Tit 2:3-5; 1 Ped 3:1-7). Na igreja, a reden\u00e7\u00e3o em  Cristo dada aos homens e as mulheres \u00e9 em parte igual \u00e0s b\u00ean\u00e7\u00e3os da  salva\u00e7\u00e3o; no entanto, alguns pap\u00e9is de governo e ensino dentro da igreja  s\u00e3o reservados para os homens. (Gal 3:28; 1 Cor 11:2-16; 1 Tim  2:11-15).<\/li>\n<li>Em tudo, na vida Cristo \u00e9 a autoridade suprema e guia para os  homens e as mulheres, de tal maneira que nenhuma submiss\u00e3o terrena &#8212;  dom\u00e9stica, religiosa ou civil &#8212; implica um mandato a seguir a uma  autoridade humana que nos leve ao pecado. (Dn 3:10-18; At 4:19-20,  5:27-29; 1 Ped 3:1-2).<\/li>\n<li>Em ambos, homens como as mulheres, o sentido sincero de um  chamado ao minist\u00e9rio nunca deve ser usado para reservar os crit\u00e9rios  b\u00edblicos para minist\u00e9rios particulares. (1 Tim 2:11-15, 3:1-13; Tit  1:5-9). Pelo contrario, o ensino b\u00edblico deve permanecer como a  autoridade para examinar nosso discernimento subjetivo da vontade de  Deus.<\/li>\n<li>Com a metade da popula\u00e7\u00e3o do mundo fora do alcance da  evangeliza\u00e7\u00e3o nativa; com um sem-n\u00famero de outras pessoas perdidas  dentro daquelas sociedades que j\u00e1 ouviram o Evangelho; com as tens\u00f5es e  mis\u00e9rias de enfermidade, desnutri\u00e7\u00e3o, pessoas sem-teto, analfabetismo,  ignor\u00e2ncia, envelhecimento, v\u00edcios, crimes, encarceramento, neuroses e  solid\u00e3o; nenhum homem ou mulher que sente uma paix\u00e3o divina de tornar  conhecida Sua gra\u00e7a em palavra e obras, n\u00e3o tem por que viver sem  cumprir um minist\u00e9rio para a gl\u00f3ria de Cristo e o bem deste mundo  perdido. (1 Cor 12:7-21).<\/li>\n<li>Estamos convencidos que a neglig\u00eancia ou o abandono destes  princ\u00edpios conduzir\u00e1 a conseq\u00fc\u00eancias cada vez mais destrutivas em nossas  fam\u00edlias, nossas igrejas e na cultura em geral.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Sobre o CMFB<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O prop\u00f3sito do CMFB \u00e9 apresentar os ensinos b\u00edblicos sobre as  diferen\u00e7as complementares entre homens e mulheres, criados iguais \u00e0  imagem de Deus, porque estes ensinos s\u00e3o essenciais para a obedi\u00eancia as  Escrituras e para a sa\u00fade da fam\u00edlia e da igreja.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Por:<\/strong> <a href=\"http:\/\/www.cbmw.org\/\" target=\"_blank\">Council on Biblical Manhood and Womanhood<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> Pr. Isaias Lob\u00e3o Pereira J\u00fanior.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Disponibilizado por:<\/strong> <a href=\"http:\/\/pt.gospeltranslations.org\/\" target=\"_blank\">gospeltranslations.org<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Veja todas as postagens desta categoria e participe do sorteio. A Declara\u00e7\u00e3o de Danvers do Conc\u00edlio sobre Masculinidade e Feminilidade B\u00edblica Em dezembro, 1987, o rec\u00e9m formado Conc\u00edlio sobre Masculinidade e Feminilidade B\u00edblica se reuniu em Danvers, Massachusetts, para produzir a Declara\u00e7\u00e3o de Danvers. 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Mestre de Divindade, com \u00eanfase em Estudos Pastorais, pelo Centro Presbiteriano de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o Andrew Jumper. Autor da revista de EBD \\\"Marcas de uma Igreja Saud\u00e1vel\\\" (Crist\u00e3 Evang\u00e9lica). 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