{"id":31845,"date":"2016-02-12T00:03:30","date_gmt":"2016-02-12T02:03:30","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=31845"},"modified":"2016-02-11T17:59:37","modified_gmt":"2016-02-11T19:59:37","slug":"deixe-que-os-salmos-imprecatorios-moldem-sua-ira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/02\/deixe-que-os-salmos-imprecatorios-moldem-sua-ira\/","title":{"rendered":"Deixe que os salmos imprecat\u00f3rios moldem sua ira"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Os salmos imprecat\u00f3rios (salmos 7, 12, 35, 58, 59, 69, 70, 83, 109, 137, 140) possuem uma linguagem forte: \u201c\u00d3 Deus, quebra-lhes os dentes na boca\u201d (Sl 58.6); \u201cConsome-os com indigna\u00e7\u00e3o, consome-os, de sorte que jamais existam\u201d (Sl 59.13); \u201cFilha da Babil\u00f4nia, que h\u00e1s de ser destru\u00edda, feliz aquele que te der o pago do mal que nos fizeste. Feliz aquele que pegar teus filhos e esmag\u00e1-los contra a pedra.\u201d (Sl 137.8-9); \u201cCaiam sobre eles brasas vivas, sejam atirados ao fogo\u201d (Sl 140.10). Tais palavras geram um questionamento: ser\u00e1 que esses salmos n\u00e3o v\u00e3o de encontro \u00e0 \u00e9tica do Novo Testamento de amar os nossos inimigos (Mt 5.22, 44)?<\/p>\n

A natureza dos salmos imprecat\u00f3rios<\/h2>\n

Primeiro, precisamos entender o que s\u00e3o os salmos imprecat\u00f3rios. Neste v\u00eddeo, trecho do Curso Fiel de Lideran\u00e7a: Teologia B\u00edblica do Antigo Testamento<\/a>, Franklin Ferreira faz tr\u00eas observa\u00e7\u00f5es preliminares sobre os salmos imprecat\u00f3rios:<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=LW_7Zx3aH0g”]

<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

O contexto dos salmos imprecat\u00f3rios<\/h2>\n

Segundo, precisamos entender o contexto dos salmos imprecat\u00f3rios<\/strong>. Neste outro v\u00eddeo, trecho de uma aula da Escola Charles Spurgeon<\/a>, Ferreira fala sobre a import\u00e2ncia do Salmos imprecat\u00f3rios diante das calamidades.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_video link=”https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=B7kPcXpJvC0″]

<\/span><\/div>[vc_column_text]<\/p>\n

O uso dos salmos imprecat\u00f3rios<\/h2>\n

Heber Campos Jr. escreve, em seu livro Triunfo da F\u00e9<\/a>, sobre a rela\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Alguns acham que elas s\u00e3o express\u00f5es pecaminosas dos salmistas, outros acham que elas pertencem a uma \u00e9tica sub-crist\u00e3 do Antigo Testamento e, assim, n\u00e3o tem aplica\u00e7\u00e3o para o Novo Testamento. Por\u00e9m, o pr\u00f3prio Jesus expressa linguagem imprecat\u00f3ria em rela\u00e7\u00e3o aos seus inimigos (Mt 23.14, 29-36). Alguns poderiam contrapor dizendo que Jesus teria a prerrogativa divina de proclamar maldi\u00e7\u00e3o pois Deus est\u00e1 acima da sua lei. Jesus, por\u00e9m, colocou-se debaixo da lei e mesmo proferindo impreca\u00e7\u00f5es ele n\u00e3o pecou. Al\u00e9m disto, os salmos imprecat\u00f3rios s\u00e3o citados no Novo Testamento real\u00e7ando, assim, status de palavra verdadeira e relevante para todas as \u00e9pocas. Portanto, n\u00e3o podemos classificar as express\u00f5es imprecat\u00f3rias do Livro de Salmos como sendo pecaminosas ou irrelevantes para hoje.<\/p>\n

Para respondermos ao dilema \u00e9tico e encontrarmos o valor das impreca\u00e7\u00f5es \u00e9 preciso ponderar alguns elementos desses salmos. A linguagem extremamente expl\u00edcita \u2013 que para alguns estudiosos \u00e9 hiperb\u00f3lica \u2013 expressa o grau de perturba\u00e7\u00e3o emocional sentida pelo salmista. Express\u00e1-las ao Senhor n\u00e3o \u00e9 uma atitude necessariamente pecaminosa. \u00c9 verdade que elas poderiam resultar de motiva\u00e7\u00f5es pecaminosas (veja a preocupa\u00e7\u00e3o de Davi no salmo 139.19-24). Por\u00e9m, elas est\u00e3o inseridas em ora\u00e7\u00f5es, peti\u00e7\u00f5es. Elas n\u00e3o s\u00e3o relatos de a\u00e7\u00f5es iradas e vingativas.<\/p>\n

O pedido desses salmistas n\u00e3o \u00e9 o de fazerem justi\u00e7a com as pr\u00f3prias m\u00e3os, at\u00e9 mesmo porque a vingan\u00e7a pessoal era condenada desde o Pentateuco (Lv 19.18), mas de deixar a vingan\u00e7a com o Senhor (Dt 32.35; Pv 25.21-22; Rm 12.9, 20-21). A indigna\u00e7\u00e3o deles \u00e9 l\u00edcita pois resulta de opress\u00f5es injustas. Mais do que isso, ela prov\u00e9m n\u00e3o s\u00f3 de um interesse pr\u00f3prio, mas de um zelo pela honra de Deus. Afinal, \u00e9 o povo de Deus que estava sendo oprimido, e o Senhor tem grande ci\u00fame do seu povo (Zc 2.8-9). Por isso as impreca\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o contr\u00e1rias ao ensinamento de Jesus. Gordon Fee e Douglas Stuart fazem uma distin\u00e7\u00e3o entre a pr\u00e1tica do amor e sentir amor. \u00c9 o que voc\u00ea faz por algu\u00e9m, n\u00e3o o que voc\u00ea sente por algu\u00e9m que determina o seu amor. Cristo nos exortou a praticar o amor, n\u00e3o sentir amor. \u00c9 l\u00edcito expressarmos nossa ira diante de Deus e ainda continuar a praticar amor para com os nossos inimigos.<\/p>\n

Uma das melhores evid\u00eancias de que os salmos imprecat\u00f3rios n\u00e3o s\u00e3o express\u00e3o de um cora\u00e7\u00e3o amargurado e pecaminoso \u00e9 que at\u00e9 os santos no c\u00e9u, onde n\u00e3o pode deixar de haver santidade (Hb 12.15), clamam \u201cat\u00e9 quando?\u201d. Em Apocalipse 6.9-11 est\u00e1 escrito:<\/p>\n

Quando ele abriu o quinto selo, vi, debaixo do altar, as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que sustentavam. Clamaram em grande voz, dizendo: At\u00e9 quando, \u00f3 Soberano Senhor, santo e verdadeiro, n\u00e3o<\/em> julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? Ent\u00e3o, a cada um deles foi dada uma vestidura branca, e lhes disseram que repousassem ainda por pouco tempo, at\u00e9 que tamb\u00e9m se completassem o n\u00famero dos seus conservos e seus irm\u00e3os que iam ser mortos como igualmente eles foram.<\/em><\/p>\n

Observe que quem ora \u201cAt\u00e9 quando?\u201d s\u00e3o as almas que j\u00e1 est\u00e3o santificadas e se encontram na presen\u00e7a do Senhor. N\u00e3o h\u00e1 nada pecaminoso em sua prece.<\/p>\n

Assim sendo, pecaminosidade n\u00e3o resolvida na igreja e no mundo deve estimular o mesmo clamor em n\u00f3s. Devemos nos entristecer pelas divis\u00f5es presentes no meio do povo de Deus assim como Habacuque lamentou as contendas e o lit\u00edgio em Jud\u00e1 (veja 1 Co 1.10-17; 3.1-23; 11.17-22). Devemos lamentar a viol\u00eancia e as injusti\u00e7as recorrentes em nosso pa\u00eds. E tal lamento deve ser acompanhado de um anseio por corre\u00e7\u00e3o, por castigo. Na verdade, a aus\u00eancia do anseio pr\u00f3prio de impreca\u00e7\u00f5es \u00e9 sinal de indiferen\u00e7a para com o pecado e para com a justi\u00e7a divina. \u201cAt\u00e9 quando?\u201d n\u00e3o deve ser entendida como desespero, mas como uma ora\u00e7\u00e3o esperan\u00e7osa que prov\u00e9m daqueles que confiam que Deus resolver\u00e1 a situa\u00e7\u00e3o, como Habacuque esperava. Portanto, a reclama\u00e7\u00e3o de Habacuque \u00e9 justa. Se o zelo pela justi\u00e7a divina cresce \u00e0 medida que nos santificamos, ent\u00e3o devemos manifestar o anseio de que o Senhor Jesus volte n\u00e3o s\u00f3 para nos levar consigo, mas tamb\u00e9m para manifestar a sua justi\u00e7a.<\/p>\n

Um exemplo de salmo imprecat\u00f3rio<\/h2>\n

John Piper, em sua prega\u00e7\u00e3o Derrame sua indigna\u00e7\u00e3o sobre eles<\/a>, mostra como os salmos devem moldar nosso pensar e sentir, inclusive com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ira. Piper ilustra seu ponto com o salmo 69.<\/p>\n

\n

A chave: o uso do Novo testamento<\/strong><\/p>\n

A chave ser\u00e1 como os autores do Novo Testamento usam este salmo – como eles o entendem. E n\u00f3s temos muita ajuda nisso porque 7 dos versos desse salmo s\u00e3o citados explicitamente no Novo Testamento, incluindo as partes que s\u00e3o imprecat\u00f3rias. Os escritores do Novo Testamento n\u00e3o se constrangeram com os salmos imprecat\u00f3rios. Parece, na verdade, que os consideraram especialmente \u00fateis para explicar a obra de Jesus e o que ela significa para n\u00f3s.<\/p>\n

Ent\u00e3o, vamos examinar rapidamente o salmo e, ent\u00e3o, ver como o Novo Testamento o usa.<\/p>\n

Uma vis\u00e3o geral do Salmo 69<\/strong><\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o \u00e9 que Davi se sente oprimido pelos seus inimigos. Eles n\u00e3o parecem ser inimigos militares, mas inimigos pessoais. E eles s\u00e3o impiedosos e perversos.<\/p>\n

Davi n\u00e3o se afirma perfeito. De fato, ele admite no verso 5 que cometeu erros e que Deus sabe disso. Mas as hostilidades contra ele n\u00e3o s\u00e3o devidas a esses erros. Eles o odeiam sem causa. E eles o atacam com mentiras. Verso 4: “Aqueles que me odeiam sem causa s\u00e3o mais do que os cabelos da minha cabe\u00e7a; aqueles que procuram destruir-me, sendo injustamente meus inimigos, s\u00e3o poderosos; ent\u00e3o restitu\u00ed o que n\u00e3o furtei.”<\/p>\n

Zelo pela gl\u00f3ria de Deus<\/strong><\/p>\n

A quest\u00e3o \u00e9 que Davi era zeloso pela gl\u00f3ria de Deus, e seus advers\u00e1rios o reprovam por isso. Verso 7: “Porque por amor de ti tenho suportado afrontas; a confus\u00e3o cobriu o meu rosto.” Verso 9: “Pois o zelo da tua casa me devorou, e as afrontas dos que te afrontam ca\u00edram sobre mim.” Em outras palavras, o sofrimento dele n\u00e3o \u00e9 apenas imerecido, mas ele o recebe precisamente como um representante de Deus. “As afrontas dos que te afrontam ca\u00edram sobre mim.” Quando Deus recebe afronta, o salmista est\u00e1 recebendo afronta. \u201cS\u00e3o as pessoas que te odeiam, Deus, que est\u00e3o tornando minha vida dif\u00edcil, pois eu te represento.\u201d<\/p>\n

Pedindo por resgate<\/strong><\/p>\n

Ele pede a Deus para resgat\u00e1-lo da sua situa\u00e7\u00e3o miser\u00e1vel. Verso 14: “Tira-me do lama\u00e7al, e n\u00e3o me deixes atolar; seja eu livre dos que me odeiam, e das profundezas das \u00e1guas.” Verso 18: “Aproxima-te da minha alma, e resgata-a; livra-me por causa dos meus inimigos.”<\/p>\n

Ent\u00e3o v\u00eam os versos 22-28, que s\u00e3o inteiramente impreca\u00e7\u00f5es ou maldi\u00e7\u00f5es aos seus inimigos. Ele ora a Deus que esses inimigos \u2013 os inimigos dele e de Deus \u2013 experimentem a for\u00e7a completa do julgamento de Deus e que n\u00e3o sejam absolvidos. Ele n\u00e3o est\u00e1 orando pela salva\u00e7\u00e3o deles; ele est\u00e1 orando pela condena\u00e7\u00e3o deles. Versos 22-24: \u201cTorne-se-lhes a sua mesa diante deles em la\u00e7o, e a prosperidade em armadilha. Escure\u00e7am-se-lhes os seus olhos, para que n\u00e3o vejam, e faze com que os seus lombos tremam constantemente. Derrama sobre eles a tua indigna\u00e7\u00e3o, e prenda-os o ardor da tua ira.\u201d<\/p>\n

Clamando por ajuda<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o, ele fecha o salmo com outro clamor por ajuda e uma promessa de louvor. Verso 29-30: “Eu, por\u00e9m, sou pobre e estou triste; ponha-me a tua salva\u00e7\u00e3o, \u00f3 Deus, num alto retiro. Louvarei o nome de Deus com um c\u00e2ntico, e engrandec\u00ea-lo-ei com a\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as.”<\/p>\n

Resumindo, aqui temos o rei Davi, um homem imperfeito (v. 5), mas reto (v. 28), um homem que ama a gl\u00f3ria de Deus, um homem que confia na miseric\u00f3rdia de Deus para expia\u00e7\u00e3o e reden\u00e7\u00e3o (v. 18), que se levanta pela causa dos humildes (vv. 32-33) e que est\u00e1 sofrendo a imerecida persegui\u00e7\u00e3o dos seus inimigos e dos inimigos de Deus. E no meio desse lamento e clamor por ajuda, ele devota 7 versos para clamar a Deus que puna tais inimigos.<\/p>\n

Salmo 69 no Novo testamento<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o como o Novo Testamento lida com este salmo?<\/p>\n

Primeiro, devemos dizer que o Novo Testamento ao citar o salmo nunca est\u00e1 envergonhado do salmo, nem \u00e9 cr\u00edtico. Nunca trata o salmo como algo que devemos rejeitar ou deixar pra tr\u00e1s. Nunca trata o salmo como uma vingan\u00e7a pessoal pecaminosa. Ent\u00e3o, podemos aprender do Novo Testamento (como j\u00e1 poder\u00edamos esperar uma vez que Jesus honrou os Salmos como inspirados por Deus \u2013 Marcos 12:36; Jo\u00e3o 10:35; 13:18) que esse salmo \u00e9 reverenciado e honrado como verdade sagrada.<\/p>\n

O Novo Testamento cita o Salmo 69 de, pelo menos, duas formas importantes: Ele cita o salmo como palavras de Davi e cita o salmo como as palavras de Jesus. Vejamos cada um por vez e ent\u00e3o fechemos questionando como devemos ler o salmo hoje e como devemos pensar e sentir sobre a ora\u00e7\u00e3o de Davi pela puni\u00e7\u00e3o de homens violentos e maus.<\/p>\n

1) Como as palavras de Davi<\/strong><\/p>\n

Primeiro, Romanos 11:9-11 cita Salmo 69:22-23. Aqui est\u00e1 o que o salmo diz: \u201cTorne-se-lhes a sua mesa diante deles em la\u00e7o, e a prosperidade em armadilha. Escure\u00e7am-se-lhes os seus olhos, para que n\u00e3o vejam, e faze com que os seus lombos tremam constantemente.\u201d<\/p>\n

Esse \u00e9 o come\u00e7o da ora\u00e7\u00e3o de Davi para que Deus derramasse sua indigna\u00e7\u00e3o sobre seus advers\u00e1rios (v.24). Ele ora para que, assim como lhe deram veneno por comida (v. 21), a mesa deles se torne em desgra\u00e7a para eles. A mesma abund\u00e2ncia \u00a0que eles acham que t\u00eam se mostraria ser sua senten\u00e7a. E ele ora para que eles se tornassem cegos e inaptos para encontrar seus caminhos e que o tremor se apoderasse deles para sempre.<\/p>\n

Em outras palavras, essa ora\u00e7\u00e3o \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o pela sua condena\u00e7\u00e3o, destrui\u00e7\u00e3o e maldi\u00e7\u00e3o deles. Versos 27-28: “Acrescenta iniquidade \u00e0 iniquidade deles, e n\u00e3o entrem na tua justi\u00e7a. Sejam riscados do livro dos vivos, e n\u00e3o sejam inscritos com os justos.” Davi os encomenda para a perdi\u00e7\u00e3o, para o inferno.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 uma vingan\u00e7a pessoal pecaminosa<\/strong><\/p>\n

Agora, voc\u00ea poderia pensar que se este salmo fosse uma vingan\u00e7a pessoal pecaminosa, o ap\u00f3stolo Paulo teria pelo menos o evitado e talvez consertado. Mas ele faz justamente o oposto. Ele vai direto a este texto para apoiar seu ensino em Romanos 11. Ele nem ao menos se perturbou com este salmo. Em Romanos 11, Paulo ensina que a maioria de Israel havia rejeitado Jesus como seu Messias e havia se colocado debaixo do ju\u00edzo de Deus. O ju\u00edzo \u00e9 que um endurecimento havia vindo sobre a maior parte de Israel a fim de que n\u00e3o cressem.<\/p>\n

Romanos 11:7: “Pois qu\u00ea? O que Israel buscava n\u00e3o o alcan\u00e7ou; mas os eleitos o alcan\u00e7aram, e os outros foram endurecidos.” Verso 25: “Porque n\u00e3o quero, irm\u00e3os, que ignoreis este segredo (para que n\u00e3o presumais de v\u00f3s mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, at\u00e9 que a plenitude dos gentios haja entrado.” Ent\u00e3o um dos principais ensinamentos de Paulo em Romanos 11 \u00e9 que Deus est\u00e1 sentenciando Israel com este endurecimento at\u00e9 que a plenitude dos gentios de Deus seja salva.<\/p>\n

Falando por Deus<\/strong><\/p>\n

Neste contexto, Paulo remonta ao ent\u00e3o chamado imprecat\u00f3rio Salmo 69 (de todos os textos do Velho Testamento que ele poderia ter citado) para apoiar seu ponto e cita os versos 22-23 em Romanos 11:9-11: “E Davi diz: Torne-se-lhes a sua mesa em la\u00e7o, e em armadilha, E em trope\u00e7o, por sua retribui\u00e7\u00e3o; Escure\u00e7am-se-lhes os olhos para n\u00e3o verem, E encurvem-se-lhes continuamente as costas.”<\/p>\n

Em outras palavras, a forma que Paulo interpreta as palavras de Davi n\u00e3o \u00e9 como uma vingan\u00e7a pessoal pecaminosa mas como uma fidedigna express\u00e3o do que acontece com os advers\u00e1rios do ungido de Deus. Davi \u00e9 o rei ungido de Deus, e ele est\u00e1 sendo rejeitado e reprovado e injuriado. Davi manifesta muita paci\u00eancia na sua vida (Salmo 109:4). Mas chega um ponto que Davi fala como um ungido, inspirado por Deus, e pela sua ora\u00e7\u00e3o entrega seus advers\u00e1rios \u00e0s trevas e endurecimento. Eles experimentar\u00e3o esta senten\u00e7a por que Davi est\u00e1 falando por Deus.<\/p>\n

S\u00f3brias, Prof\u00e9ticas Palavras de Julgamento<\/strong><\/p>\n

Paulo n\u00e3o ouve palavras meramente emocionais de retalia\u00e7\u00e3o na voz de Davi. Ele ouve palavras prof\u00e9ticas e s\u00f3brias de julgamento que o ungindo de Deus quer trazer aos seus advers\u00e1rios. Por isso que ele cita estas palavras em Romanos 11 onde ele defende este mesmo ponto: Os advers\u00e1rios de Cristo, o Messias de Deus, v\u00e3o ser imersos em escurid\u00e3o e endurecidos como parte do julgamento de Deus.<\/p>\n

Esta \u00e9 a primeira forma pela qual o Novo Testamento cita o Salmo 69, especificamente, como as palavras prof\u00e9ticas de julgamento pelo porta-voz inspirados por Deus sobre os advers\u00e1rios do ungido de Deus.<\/p>\n

2) Como as Palavras de Jesus<\/strong><\/p>\n

A segunda maneira pela qual o Novo Testamento cita Salmo 69 \u00e9 como as palavras do pr\u00f3prio Jesus. A raz\u00e3o para isso \u00e9 que Jesus \u00e9 o Filho de Davi (Romanos 1:3; Mateus 21:15; 22:42) e o que aconteceu com Davi como ungido real de Deus \u00e9 pren\u00fancio do ungido final, o Messias, Jesus. Ent\u00e3o Jesus leu esse salmo e viu a sua pr\u00f3pria miss\u00e3o sendo vivida em anteced\u00eancia.<\/p>\n

Quatro exemplos r\u00e1pidos:<\/p>\n

a) Jesus limpando o Templo<\/strong><\/p>\n

Em Jo\u00e3o 2:13-17 n\u00f3s lemos sobre como Jesus expulsou os vendedores do templo. Verso 16 diz, “E disse aos que vendiam pombos: Tirai daqui estes, e n\u00e3o fa\u00e7ais da casa de meu Pai casa de venda.” Os disc\u00edpulos impregnados de b\u00edblia veem essa paix\u00e3o pela casa de Deus, e eles ouvem Jesus chamar o templo de “a casa de meu Pai,” e eles lembram as palavras do Salmo 69:9. Verso 17: “E os seus disc\u00edpulos lembraram-se do que est\u00e1 escrito: O zelo da tua casa me devorar\u00e1.” Em outras palavras, eles veem nas palavras e a\u00e7\u00f5es de Davi um pren\u00fancio das palavras e a\u00e7\u00f5es de Cristo.<\/p>\n

b) Jesus odiado pelos seus<\/strong><\/p>\n

Em Jo\u00e3o 15:24-25 Jesus \u00e9 odiado pelos l\u00edderes judeus assim como Davi foi odiado pelo seu pr\u00f3prio povo (verso 8). Dessa vez o pr\u00f3prio Jesus \u00e9 quem cita explicitamente Salmo 69 como parte da \u201cLei\u201d de Deus ou instru\u00e7\u00e3o de Deus. Ele diz, “Se eu n\u00e3o tivesse feito entre eles as obras que ningu\u00e9m mais fez, eles n\u00e3o seriam culpados de pecado, mas agora eles tem visto e odiado a mim e ao Pai. Mas a palavra que est\u00e1 escrita na Lei deles deve ser cumprida: Ele me odiaram sem causa.” Esta \u00e9 uma cita\u00e7\u00e3o do Salmo 69:4: “Aqueles que me odeiam sem causa s\u00e3o mais do que os cabelos da minha cabe\u00e7a.”<\/p>\n

Ent\u00e3o o pr\u00f3prio Jesus est\u00e1 consciente das experi\u00eancias de Davi e v\u00ea elas como pren\u00fancio das suas pr\u00f3prias experi\u00eancias e diz, quando Davi \u00e9 odiado pelos seus advers\u00e1rios, isso aponta para minha experi\u00eancia e deve ser cumprido em mim.<\/em><\/p>\n

c) Jesus na Cruz<\/strong><\/p>\n

Na cruz, no momento mais importante da hist\u00f3ria, Jesus traz sua vida a um fim, intencionalmente cumprindo o Salmo 69 mais uma vez em sua pr\u00f3pria experi\u00eancia. No verso 21 Davi tinha dito, “Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre.”<\/p>\n

Evidentemente Jesus tinha vivido nesse salmo e absorveu esse salmo e fez desse salmo parte do seu pr\u00f3prio ser. De outra maneira, eu n\u00e3o sei como n\u00f3s poder\u00edamos explicar Jo\u00e3o 19:28-30. Aqui ele est\u00e1 pendurado na cruz em horr\u00edvel agonia e n\u00f3s lemos:<\/p>\n

Depois, sabendo Jesus que j\u00e1 todas as coisas estavam terminadas, para que a Escritura se cumprisse, disse (Para cumprir as Escrituras): “Tenho sede.” Estava, pois, ali um vaso cheio de vinagre. E encheram de vinagre uma esponja, e, pondo-a num hissopo, lha chegaram \u00e0 boca. E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: “Est\u00e1 consumado.” E, inclinando a cabe\u00e7a, entregou o esp\u00edrito.<\/p>\n

De acordo com o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, Jesus morreu cumprindo o Salmo 69. Que tributo mais glorioso poderia ser dado a um salmo? O salmo que n\u00f3s tendemos a pensar ser um problema por causa de suas impreca\u00e7\u00f5es, foi aquele que Jesus viveu e aquele que o carregou para a cruz e atrav\u00e9s da cruz.<\/p>\n

d) Jesus suportando a afronta<\/strong><\/p>\n

2.4. Mais uma ilustra\u00e7\u00e3o do Salmo 69 como as palavras de Jesus: No verso 9 Davi diz a Deus, “e as afrontas dos que te afrontam ca\u00edram sobre mim.” Em Romanos 15 Paulo est\u00e1 chamando os crist\u00e3os para serem pacientes com os fracos e para negarem a si mesmos e receber os outros humildemente.<\/p>\n

Maravilhosamente neste ponto, ele entra novamente no Salmo 69:9 e diz, “Portanto cada um de n\u00f3s agrade ao seu pr\u00f3ximo no que \u00e9 bom para edifica\u00e7\u00e3o. Porque tamb\u00e9m Cristo n\u00e3o agradou a si mesmo, mas, como est\u00e1 escrito: Sobre mim ca\u00edram as inj\u00farias dos que te injuriavam.” Em outras palavras, ele pega as palavras de Davi e v\u00ea elas cumpridas em Cristo. E a coisa espec\u00edfica que ele foca \u00e9 que Cristo de boa vontade suportou as afrontas dos homens.<\/p>\n

Ent\u00e3o parece que Salmo 69 tem duas pontas no Novo Testamento. Uma ponta \u00e9 a do julgamento: As impreca\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o retalia\u00e7\u00f5es pessoais pecaminosas mas aprova\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica da justa retribui\u00e7\u00e3o de Deus pelo pecado.<\/p>\n

A outra ponta \u00e9\u00a0 o sofrimento do ungido de Deus. Este sofrimento \u00e9 suportado por amor a Deus. E o sofrimento \u00e9 tanto o meio pelo qual os advers\u00e1rios s\u00e3o trazidos ao arrependimento e s\u00e3o salvos, ou o meio pelo qual eles s\u00e3o confirmados em seu endurecimento e condenados.<\/p>\n

Como o Salmo 69 deveria nos afetar?<\/strong><\/p>\n

Ent\u00e3o n\u00f3s voltamos e conclu\u00edmos com a pergunta: Como n\u00f3s dever\u00edamos pensar e sentir quando n\u00f3s lemos o Salmo 69 hoje? Tr\u00eas respostas:<\/p>\n

1) Aprova\u00e7\u00e3o do Julgamento de Deus<\/strong><\/p>\n

N\u00f3s dever\u00edamos ouvir a voz divinamente inspirada de Davi, o ungido do Senhor, sofrendo para a gl\u00f3ria de Deus, e expressando seu desejo e aprova\u00e7\u00e3o pelo julgamento de Deus sobre os advers\u00e1rios do Senhor que n\u00e3o se arrependem. Ele est\u00e1 deixando claro que o julgamento de Deus vem, e isto \u00e9 certo, e at\u00e9 mesmo desej\u00e1vel, e que isto deve vir quando os advers\u00e1rios est\u00e3o al\u00e9m do arrependimento. Existe um julgamento divino a caminho, e naquele dia os crist\u00e3os ir\u00e3o aprovar o que Deus fizer. Isto \u00e9 o que as impreca\u00e7\u00f5es de Davi deixam claro. Isto \u00e9 o que n\u00f3s dever\u00edamos pensar e sentir.<\/p>\n

2) Prenunciando o Minist\u00e9rio de Jesus<\/strong><\/p>\n

N\u00f3s dever\u00edamos ouvir Davi como o pren\u00fancio do minist\u00e9rio de Jesus. O que Davi experimenta como o ungido do Senhor, Jesus ir\u00e1 completar de maneiras mais grandiosas em seu pr\u00f3prio sofrimento e morte. Seu sofrimento ser\u00e1 um sofrimento de salva\u00e7\u00e3o e condena\u00e7\u00e3o. Para aqueles que aceitarem isso como sua gl\u00f3ria, ele salvar\u00e1. Para aqueles que s\u00e3o endurecidos por isso, ele condenar\u00e1.<\/p>\n

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paci\u00eancia e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento? Mas, segundo a tua dureza e teu cora\u00e7\u00e3o impenitente, entesouras ira para ti no dia da ira e da manifesta\u00e7\u00e3o do ju\u00edzo de Deus. (Romanos 2:4-5)<\/p>\n

3) Incentivo a perdoar<\/strong><\/p>\n

E quanto a n\u00f3s? Quando n\u00f3s lemos estas palavras, o que dever\u00edamos pensar e sentir e fazer?<\/p>\n

A coisa principal para dizer \u00e9 que n\u00f3s n\u00e3o devemos tomar as impreca\u00e7\u00f5es como encorajamento ou incentivo para amaldi\u00e7oar nossos inimigos. De fato, na mente de Paulo o salmo nos leva exatamente \u00e0 dire\u00e7\u00e3o oposta. Paulo cita o salmo em Romanos 15:3 para nos encorajar a negarmos a n\u00f3s mesmos ao inv\u00e9s de satisfazer o desejo de vingan\u00e7a. “Cristo n\u00e3o agradou a si mesmo, mas como est\u00e1 escrito: \u2018As afrontas dos que me afrontaram ca\u00edram sobre mim.\u2019 ” Em outras palavras, suporte, perdoe.<\/p>\n

Mas n\u00e3o \u00e9 porque n\u00e3o h\u00e1 ira, nem puni\u00e7\u00e3o e nem julgamento no Salmo 69. \u00c9 precisamente porque h\u00e1 julgamento. E n\u00e3o cabe a n\u00f3s execut\u00e1-lo. O fato de que Deus ir\u00e1 faz\u00ea-lo, e para Ele \u00e9 certo faz\u00ea-lo, \u00e9 a raz\u00e3o pela qual somos capazes de seguir a Jesus no sofrimento por aqueles que nos t\u00eam ofendido:<\/p>\n

N\u00e3o vos vingueis a v\u00f3s mesmos, amados, mas dai lugar \u00e0 ira, porque est\u00e1 escrito: Minha \u00e9 a vingan\u00e7a; eu recompensarei, diz o Senhor. Portanto, se o teu inimigo tiver fome, d\u00e1-lhe de comer; se tiver sede, d\u00e1-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoar\u00e1s brasas de fogo sobre a sua cabe\u00e7a. (Romanos 12:19-21)<\/p>\n

As brasas ir\u00e3o purificar se houver arrependimento, e punir se n\u00e3o houver. Deus ir\u00e1 decidir. N\u00f3s iremos aprovar. Mas at\u00e9 aquele dia de julgamento, n\u00f3s seguimos as palavras do Rei Ungido: “Amai a vossos inimigos, fazei bem aos que vos aborrecem, bendizei os que vos maldizem e orai pelos que vos caluniam. . . . e sereis filhos do Alt\u00edssimo” (Lucas 6:27-29, 35)<\/p>\n<\/blockquote>\n

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Vin\u00edcius \u00e9 casado com Aline, com quem tem uma filha, Beatriz.","sameAs":["https:\/\/about.me\/viniciusmusselmanpimentel","https:\/\/www.facebook.com\/vinicius.m.pimentel","https:\/\/www.instagram.com\/viniciusmpimentel","https:\/\/x.com\/vinimusselman","http:\/\/bit.ly\/youtube-vinicius"],"url":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/autor\/vinicius\/"}]}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/deixe-que-os-salmos-imprecatorios-moldem-sua-ira.jpg?fit=890%2C381&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4MFiq-8hD","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31845"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31845\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}