{"id":32067,"date":"2016-02-25T04:00:05","date_gmt":"2016-02-25T07:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=32067"},"modified":"2016-02-25T10:37:20","modified_gmt":"2016-02-25T13:37:20","slug":"a-queda-como-o-ser-humano-foi-cair-no-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/02\/a-queda-como-o-ser-humano-foi-cair-no-pecado\/","title":{"rendered":"A Queda – Como o ser humano foi cair no pecado?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Uma das maiores hist\u00f3rias j\u00e1 contadas \u00e9 a hist\u00f3ria de um homem tentando voltar para casa. Ele esteve lutando na maior guerra da sua era, mas agora o seu maior desafio reside logo \u00e0 sua frente: voltar para casa. O seu nome era Ulisses, e sua hist\u00f3ria \u00e9 contada na grande obra de Homero, A Odisseia.<\/p>\n

O problema de Ulisses n\u00e3o era que ele meramente n\u00e3o sabia o caminho. Era que de alguma forma, depois ter ido embora, o mundo havia se tornado maior. Os obst\u00e1culos haviam se tornado maiores (ele derrotaria Ciclope ou viraria o seu jantar?). As escolhas haviam se tornado mais agonizantes (ele perderia o seu navio inteiro para Car\u00edbdis ou apenas alguns homens para Cila?). E as tenta\u00e7\u00f5es haviam se tornado mais fortes (n\u00e3o apenas Sereias, mas a bel\u00edssima Calipso tentando-o a abandonar o seu lar de uma s\u00f3 vez). Em diversos momentos da hist\u00f3ria, voc\u00ea se pergunta se Ulisses ir\u00e1 mesmo voltar para casa. E n\u00e3o apenas isso: ser\u00e1 que ele encontrar\u00e1 a sua esposa e seu filho, o seu lar e seu reino, como ele os deixou? Mais importante de tudo, ir\u00e3o eles encontrar o mesmo homem de vinte anos atr\u00e1s?<\/p>\n

2500 anos mais tarde, aquela hist\u00f3ria continua ecoando conosco. Apesar de todas os avan\u00e7os da tecnologia, medicina e conhecimento que foram adicionados \u00e0 nossa \u201cqualidade de vida\u201d, l\u00e1 no fundo o sentimento de que vivemos em um lugar habit\u00e1vel, por\u00e9m inquestionavelmente hostil, \u00e9 t\u00e3o inescap\u00e1vel para contempor\u00e2neos quanto para os gregos antigos. Assim como diz a famosa frase de Thomas Wolfe: \u201cAs coisas que ocorrem ao homem s\u00e3o tr\u00e1gicas. Isso \u00e9 ineg\u00e1vel no fim de tudo. Todavia, precisamos neg\u00e1-lo ao longo do caminho. A humanidade foi moldada para a eternidade\u201d. Designados para a eternidade e, no entanto, n\u00f3s nos vemos aqui, em um mundo que \u2013 com toda a sua beleza \u2013 \u00e9 ferozmente cruel e sem perd\u00e3o. Sentimos que esse mundo n\u00e3o \u00e9 do jeito que devia ser, e, no entanto, n\u00e3o conseguimos descobrir o que aconteceu ou como consert\u00e1-lo. Com o tempo tomamos conhecimento que a conclus\u00e3o de Wolfe estava correta, que, ainda que com grande esfor\u00e7o, \u201cvoc\u00ea n\u00e3o consegue voltar para casa\u201d. N\u00f3s n\u00e3o temos nem certeza de onde est\u00e1 o nosso lar.<\/p>\n

Essa hist\u00f3ria sobre deixar a casa para tr\u00e1s e precisar voltar, mas sem saber como ecoa conosco porque \u00e9 uma hist\u00f3ria bem mais antiga do que o \u00e9pico poema de Homero e bem mais pessoal do que o romance de Wolfe. \u00c9 mais antiga, pois \u00e9 parte da Grande Hist\u00f3ria ou Narrativa que Deus conta sobre os seus atos e pronunciamentos que v\u00e3o do princ\u00edpio ao fim da Hist\u00f3ria. \u00c9 mais pessoal, pois \u00e9 a nossa hist\u00f3ria, sua e minha. \u00c9 a hist\u00f3ria da falta de repouso, daquele vazio dentro de n\u00f3s que simplesmente n\u00e3o vai embora, n\u00e3o importa qu\u00e3o agrad\u00e1vel a vida se torne.<\/p>\n

Ao contemplarmos esse problema, olhamos para o problema que reside no cora\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria b\u00edblica, aquilo que os te\u00f3logos crist\u00e3os se referem como Queda. Isso \u00e9 uma quest\u00e3o de teologia b\u00edblica. Buscaremos entender a B\u00edblia como uma narrativa singular divinamente inspirada, uma revela\u00e7\u00e3o do prop\u00f3sito e plano de Deus para a humanidade que se desdobra em tempo e espa\u00e7o. Ao considerarmos a hist\u00f3ria inteira da B\u00edblia a partir dessa perspectiva, eu espero que entendamos melhor n\u00e3o somente a nossa pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o \u2013 o que significa que todos n\u00f3s verdadeiramente abandonamos nossa casa \u2013 mas como de fato tamb\u00e9m podemos voltar de novo.<\/p>\n

A hist\u00f3ria da Queda<\/strong><\/p>\n

A hist\u00f3ria da Queda come\u00e7a no Para\u00edso. Deus criou Ad\u00e3o e Eva e os colocou em mundo perfeito para que refletissem a sua gl\u00f3ria. Ele providenciou que eles tivessem tudo o que precisavam. Ele lhes deu um trabalho significativo, prazeroso e gratificante. Ele os deu um ao outro. E ele os estabeleceu como subgovernantes sobre toda a cria\u00e7\u00e3o. Entretanto, havia apenas um limite que ele colocou por cima da liberdade e autoridade deles. Havia uma \u00e1rvore no Jardim do \u00c9den, a \u00c1rvore do Conhecimento do Bem e do Mal, da qual eles n\u00e3o deveriam comer. Neste cen\u00e1rio, aparece Satan\u00e1s ocupando o corpo de uma serpente. Satan\u00e1s tenta Ad\u00e3o e Eva a fazerem a \u00fanica coisa que n\u00e3o deveriam fazer: comer da \u00e1rvore proibida. Incrivelmente, eles ca\u00edram no seu esquema e escolheram desobedecer a Deus. Ao consumarem o ato, eles passaram de um status de plena aus\u00eancia de culpa diante de Deus e de si mesmos, para um status de desonra, vergonha e condena\u00e7\u00e3o moral.<\/p>\n

Imediatamente tudo muda. Porque decidiram se rebelar, Deus julga Ad\u00e3o e Eva. A vida ser\u00e1 cheia de dor, sofrimento e tristeza. E mais: eles foram expulsos do Para\u00edso e exilados do seu lar. N\u00e3o sendo a expuls\u00e3o tempor\u00e1ria, um anjo empunhando uma espada flamejante foi posicionado na entrada do Jardim assegurando que eles nunca retornariam vivos. Todavia a sua expuls\u00e3o f\u00edsica \u00e9 somente o prel\u00fadio de um ex\u00edlio muito mais profundo que n\u00e3o somente os afetar\u00e1, como todos os seus descendentes. N\u00f3s que fomos criados para viver para sempre \u2013 moldados para a eternidade, como disse Wolfe \u2013 somos sujeitos ao eterno ex\u00edlio da morte.<\/p>\n

Muitos em nossa cultura querem abafar esse ponto da hist\u00f3ria. Eles reagem contra a hist\u00f3ria porque parece apresentar uma imagem de um Deus perverso e petulante que reage exageradamente ao flagrar os seus filhos com a m\u00e3o dentro do pote de biscoito. Homens chamados a pregar e ensinar essa hist\u00f3ria precisam estar preparados para tal rea\u00e7\u00e3o e pedir \u00e0s pessoas que retenham seus julgamentos. \u00c9 somente quando a hist\u00f3ria se desdobra e a magnitude dessa rebeli\u00e3o se torna evidente que a maldi\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 vindicada.<\/p>\n

Seguindo com a hist\u00f3ria, n\u00f3s vemos que as consequ\u00eancias da rebeli\u00e3o de Ad\u00e3o e Eva s\u00e3o mais profundas do que pareciam no come\u00e7o. Os filhos nascem, todavia n\u00e3o em inoc\u00eancia. O \u00e2mago da natureza de Ad\u00e3o e Eva foi corrompido e contorcido. Agostinho descreveu essa natureza como \u201cvoltando-se para si mesmo\u201d, de modo que a natureza humana n\u00e3o reflete mais a gl\u00f3ria de Deus, mas somente um senso abarrotado de si mesmo. E tal natureza, juntamente com a culpa que a acompanha, \u00e9 repassada para seus filhos. Assim, as coisas n\u00e3o continuaram normais depois da Queda. Pelo contr\u00e1rio, ela continua e se aprofunda \u00e0 medida que a cria\u00e7\u00e3o termina em morte e decomposi\u00e7\u00e3o. Como W. B. Yeats memoravelmente disse e Chinua Achebe ilustrou: \u201cas coisas se despeda\u00e7am, o que \u00e9 central n\u00e3o se mant\u00e9m\u201d. Satan\u00e1s planejou exterminar as almas de Ad\u00e3o e Eva. N\u00e3o demorou muito e Caim efetivamente assassina seu irm\u00e3o Abel. Satan\u00e1s planejou causar um obst\u00e1culo entre Ad\u00e3o e Eva quando um culpou o outro em fun\u00e7\u00e3o do causaram. Algumas gera\u00e7\u00f5es mais tarde, Lameque ignora qualquer ideia que se possa ter sobre uni\u00e3o matrimonial e toma para si duas esposas. Caim comete assassinato por causa de uma intensa cobi\u00e7a; Lameque comete homic\u00eddio simplesmente porque foi meramente ferido. E assim as coisas prosseguem, at\u00e9 que a perversidade da humanidade cresce a tal ponto que que \u201ctoda a inclina\u00e7\u00e3o dos pensamentos do seu cora\u00e7\u00e3o era sempre e somente para o mal\u201d (Gn 6.5 NVI). Deus decide que deve finalmente julgar os pr\u00f3prios homens e mulheres que criou \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem.<\/p>\n

Deus envia o Dil\u00favio para destruir a humanidade, poupando somente No\u00e9 e sua fam\u00edlia, e o mundo tem um novo come\u00e7o. \u00c9 como se No\u00e9 fosse um novo Ad\u00e3o que pode \u201ctentar outra vez\u201d num mundo novinho em folha. O \u00fanico problema \u00e9 que No\u00e9 e sua fam\u00edlia ainda possuem a natureza ca\u00edda que herdaram de Ad\u00e3o. Mais uma vez o pecado se desenvolve bem onde foi deixado para tr\u00e1s. Eventualmente, a humanidade volta exatamente onde estava nas v\u00e9speras do Dil\u00favio. Dessa vez. o alvo de suas m\u00e1s inten\u00e7\u00f5es n\u00e3o \u00e9 tanto a viol\u00eancia de um contra o outro, mas, sim, contra Deus, \u00e0 medida que procuram estabelecer a sua absoluta e completa independ\u00eancia, simbolizada na Torre de Babel. Mais uma vez, Deus julga a humanidade, dessa vez n\u00e3o a destruindo, mas frustrando-a. Em G\u00eanesis 11, a linguagem da humanidade \u00e9 confundida, separando-nos um do outro. Deus dispersa a humanidade pela face da terra e desse modo frustra os nossos intentos id\u00f3latras.<\/p>\n

Nesse contexto de divis\u00e3o, frustra\u00e7\u00e3o, futilidade e morte, Deus chama para si um povo especial. Dando in\u00edcio com Abra\u00e3o, Deus separa o seu pr\u00f3prio povo do restante da humanidade. Esse povo \u2013 um Ad\u00e3o coletivo \u2013 \u00e9 chamado pelo nome de Deus. Eles devem obedec\u00ea-lo e conhec\u00ea-lo como o seu Deus. Todavia, at\u00e9 aqui, a Queda insiste em se fazer presente. L\u00f3 e sua fam\u00edlia escolhem a perversidade de Sodoma e Gomorra ao inv\u00e9s da piedosa sociedade com Abra\u00e3o. Esa\u00fa prefere os confortos desse mundo ao inv\u00e9s das promessas de Deus. Finalmente, ainda que Deus tenha resgatado a na\u00e7\u00e3o de Israel da escravid\u00e3o do Egito e a trazido para a Ed\u00eanica Terra Prometida, a na\u00e7\u00e3o de Israel escolhe adorar a Deus na forma de \u00eddolos, e, em seguida, Deus \u00e9 completamente abandonado em favor dos \u00eddolos.<\/p>\n

Aquilo que Israel fez coletivamente, os seus reis fizeram representativamente. Israel exigiu um rei para se parecer com as na\u00e7\u00f5es que n\u00e3o conheciam Deus, e o seu primeiro rei, Saul, era exatamente o que desejavam. Alguns reis mais tarde, Salom\u00e3o come\u00e7ou bem, entretanto o seu cora\u00e7\u00e3o se voltou aos \u00eddolos em lealdade \u00e0s suas esposas estrangeiras. Jerobo\u00e3o, o primeiro rei do reino do norte, deliberadamente determinou o culto id\u00f3latra para enfraquecer a lealdade das dez tribos \u00e0 Jerusal\u00e9m. Acaz, rei do sul Jud\u00e1, demonstrou em quem confiava ao construir uma c\u00f3pia de um altar \u00e0 Baal em Damasco e inserindo-o no Templo de Israel.<\/p>\n

Em resposta, Deus consistentemente visitou o seu povo com julgamento. Repetindo G\u00eanesis 11 e G\u00eanesis 3, Deus primeiro os separa e finalmente os expele, exilando-os da Terra Prometida. Setenta anos mais tarde, o reino do sul de Jud\u00e1 retorna do ex\u00edlio, mas \u00e9 evidente que o seu ex\u00edlio espiritual continua. Deus n\u00e3o volta a habitar no Templo reconstru\u00eddo, e o Santo dos Santos \u00e9 deixado vazio. Eventualmente, at\u00e9 mesmo os profetas caem no sil\u00eancio. No final do Velho Testamento, o povo vis\u00edvel de Deus est\u00e1 num estado t\u00e3o arruinado quanto os gentios. Ambos est\u00e3o diante da amea\u00e7a do eminente julgamento de Deus. Mais explicitamente, as palavras finais do Velho Testamento ecoam G\u00eanesis 3, alertando que Deus vir\u00e1 e ferir\u00e1 a terra com uma maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c0 medida que o Novo Testamento inaugura um novo profeta, Jo\u00e3o Batista, ele aparece em cena e assume o legado de Malaquias, advertindo o povo de que o ju\u00edzo est\u00e1 pr\u00f3ximo. Por\u00e9m, parece que ningu\u00e9m est\u00e1 ouvindo. Deus envia o seu pr\u00f3prio filho, Jesus, o qual leva uma vida de perfeito amor e perfeita obedi\u00eancia, uma vida que n\u00e3o deveria ter ofendido ningu\u00e9m. Contudo, a humanidade se tornou t\u00e3o perversa que agora judeus e gentios tramam em conjunto para matar o \u00fanico homem que nunca mereceu morrer. Em conjunto, eles o pregam no madeiro, na cruz, e declaram que o seu \u00fanico rei era C\u00e9sar.<\/p>\n

Isso aconteceu h\u00e1 dois mil anos atr\u00e1s. Desde l\u00e1, a corrup\u00e7\u00e3o e a maldade da humanidade se expandiu muito mais e com maior efici\u00eancia. No entanto, nada, de fato, mudou. Todas as guerras que hoje ocorrem, toda viol\u00eancia e morte, a escravid\u00e3o, os genoc\u00eddios que consistentemente marcaram os \u00faltimos cem anos, a explora\u00e7\u00e3o de mulheres e crian\u00e7as desejando gratifica\u00e7\u00e3o sexual, at\u00e9 mesmo a cruel indiferen\u00e7a entre o rico e o pobre, tudo isso t\u00eam sido apenas um coment\u00e1rio estendido daquela primeira declara\u00e7\u00e3o de independ\u00eancia contra Deus.<\/p>\n

Qual ser\u00e1 o fim da Queda? Qual ser\u00e1 o final dessa hist\u00f3ria? Um outro profeta chamado Jo\u00e3o, o ap\u00f3stolo Jo\u00e3o, nos conta. Em Apocalipse 18, n\u00f3s vemos a Queda final, um dia no futuro, quando este mundo cair\u00e1 debaixo do julgamento final de Deus, para nunca mais se levantar. Naquele dia, todos aqueles que por toda a hist\u00f3ria persistiram em sua rebelde declara\u00e7\u00e3o de independ\u00eancia, os quais escolheram o culto aos \u00eddolos em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Deus, ser\u00e3o deixados de fora do c\u00e9u, e o tormento angustiante do seu ex\u00edlio no inferno durar\u00e1 por toda a eternidade.<\/p>\n

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<\/span><\/div>[vc_message color=”alert-danger” style=”square_outlined” el_class=”creditos_box”]<\/p>\n

Por:<\/strong> Michael Lawrence.\u00a0\u00a9 2010\u00a09Marks. Original: Leaving Home, Returning Home<\/a>.<\/p>\n

Este artigo faz parte do 9Marks Journal.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Paulo R. de A. Santos. Revis\u00e3o:<\/strong> Vinicius Musselman Pimentel. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original: A Queda da Humanidade: Hist\u00f3ria (1\/5)<\/a>.<\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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A hist\u00f3ria da Queda come\u00e7a no Para\u00edso. 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