{"id":323,"date":"2010-04-08T09:00:00","date_gmt":"2010-04-08T09:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/174.120.239.194\/~volte089\/blog\/?p=323"},"modified":"2015-07-06T17:57:02","modified_gmt":"2015-07-06T20:57:02","slug":"j-c-ryle-santidade-o-pecado-22","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2010\/04\/j-c-ryle-santidade-o-pecado-22\/","title":{"rendered":"J.C. Ryle – Santidade: O Pecado (2\/2)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

O PECADO<\/span><\/span><\/p>\n

3.<\/span> No tocante \u00e0 extens\u00e3o dessa vasta enfermidade moral do homem, chamada pecado, cuidemos para n\u00e3o errar. A \u00fanica base segura \u00e9 aquela dada pelas Escrituras. \u201cViu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo des\u00edgnio do seu cora\u00e7\u00e3o\u201d; \u201cEnganoso \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto\u201d (Gn 6.5; Jr 17.9). O pecado \u00e9 um mal que permeia e percorre todas as partes de nossa constitui\u00e7\u00e3o moral, bem como cada faculdade de nossa mente. A compreens\u00e3o, os afetos, o poder de racioc\u00ednio, a vontade; tudo est\u00e1, em certa medida, infeccionado pelo pecado. A pr\u00f3pria consci\u00eancia est\u00e1 t\u00e3o cega que dela n\u00e3o se pode depender como guia seguro. Ela tanto pode conduzir o homem para o erro quanto para o que \u00e9 certo, a menos que seja iluminada pelo Esp\u00edrito Santo. Em suma, \u201cDesde a planta do p\u00e9 at\u00e9 \u00e0 cabe\u00e7a n\u00e3o h\u00e1 nele cousa s\u00e3, sen\u00e3o feridas, contus\u00f5es e chagas inflamadas\u201d (Is 1.6). O mal pode ser velado sob uma fina cortina de cortesia, polidez, boas maneiras ou decoro exterior; mas jaz profundamente em nossa constitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Admito plenamente que o homem tenha ainda qualidades grandes e nobres e que demonstre imensa capacidade nas artes, ci\u00eancias e literatura. Por\u00e9m, permanece o fato de que nas coisas espirituais o homem est\u00e1 totalmente \u201cmorto\u201d, destitu\u00eddo de qualquer conhecimento, amor ou temor a Deus. As excel\u00eancias do homem est\u00e3o de tal modo entremeadas e mescladas com a corrup\u00e7\u00e3o que o contraste somente p\u00f5e em destaque a verdade e a extens\u00e3o da queda. Que uma e a mesma criatura seja t\u00e3o elevada em algumas coisas e t\u00e3o vil em outras; t\u00e3o grande, mas t\u00e3o pequena; t\u00e3o nobre, mas tamb\u00e9m t\u00e3o envilecida; t\u00e3o not\u00e1vel em sua concep\u00e7\u00e3o e execu\u00e7\u00e3o de coisas materiais, mas t\u00e3o baixa e rasteira em seus afetos; capaz de planejar e erigir edif\u00edcios como aqueles de Carnaque e Luxor, no Egito ou o Partenon de Atenas e, no entanto, adorar deuses e deusas imorais, p\u00e1ssaros, feras e r\u00e9pteis; que possa produzir trag\u00e9dias como as de \u00c9squilo e S\u00f3focles e hist\u00f3rias como as de Tuc\u00eddides, e, no entanto, ser escrava de v\u00edcios abomin\u00e1veis como aqueles descritos no primeiro cap\u00edtulo da ep\u00edstola aos Romanos. Tudo isso tem servido de profunda perplexidade para aqueles que zombam da \u201cPalavra escrita de Deus\u201d, escarnecendo de n\u00f3s como \u201cbibli\u00f3latras\u201d. Por\u00e9m, esse \u00e9 um n\u00f3 que podemos desatar com a B\u00edblia na m\u00e3o. Podemos reconhecer que o homem tem todos os sinais de um templo majestoso em sua pessoa; um templo no qual Deus antes habitou, mas que agora jaz em completa ru\u00edna; um templo no qual uma janela despeda\u00e7ada aqui ou uma entrada acol\u00e1, ou uma coluna derrubada ali adiante ainda nos d\u00e1 uma p\u00e1lida id\u00e9ia da magnific\u00eancia do plano original, embora, de uma extremidade \u00e0 outra, tenha perdido a sua gl\u00f3ria e deca\u00eddo de seu exaltado estado anterior. De modo que afirmamos que coisa alguma soluciona o complicado problema da condi\u00e7\u00e3o humana, sen\u00e3o a doutrina do pecado original ou inato e os esmagadores efeitos da queda.<\/p>\n

Ademais, lembremo-nos de que cada parte do mundo d\u00e1 testemunho do fato que o pecado \u00e9 a enfermidade universal de toda a humanidade. Pesquisemos o globo de leste a oeste e de um p\u00f3lo ao outro, rebusquemos todas as na\u00e7\u00f5es de todos os climas, nos quatro quadrantes da terra, procuremos em cada classe e n\u00edvel social de nosso pr\u00f3prio pa\u00eds, do mais elevado ao mais humilde, sob cada circunst\u00e2ncia e condi\u00e7\u00e3o; o relat\u00f3rio ser\u00e1 sempre o mesmo. As mais remotas ilhas no oceano Pac\u00edfico, completamente separadas da Europa, da \u00c1sia, da \u00c1frica e da Am\u00e9rica, fora do alcance do luxo oriental e da arte e literatura ocidentais; ilhas habitadas por povos que ignoram livros, dinheiro, vapor e eletricidade; n\u00e3o contaminados pelos v\u00edcios da civiliza\u00e7\u00e3o moderna \u2013 existentes nestas ilhas remotas, quando descobertas, t\u00eam sido encontradas as piores formas de concupisc\u00eancia, de crueldade, de engodo e de supersti\u00e7\u00e3o. Se seus habitantes n\u00e3o conhecem outra coisa, pelo menos conhecem o pecado! Por toda a parte, o cora\u00e7\u00e3o humano \u00e9 enganoso \u201cmais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto\u201d (Jr 17.9). Da minha parte, desconhe\u00e7o prova mais decisiva da inspira\u00e7\u00e3o do livro de G\u00eanesis e do relato mosaico sobre a origem do homem do que o poder, a extens\u00e3o e a universalidade do pecado. Se admitirmos que a humanidade inteira deriva-se de um \u00fanico casal e que esse casal caiu no pecado, conforme nos diz G\u00eanesis 3, o estado da natureza humana por toda parte pode ser facilmente explicado. Mas, se negarmos esse fato, conforme muitos o fazem, imediatamente nos veremos envolvidos com dificuldades inexplic\u00e1veis. Em suma, a uniformidade e a universalidade da corrup\u00e7\u00e3o humana supre uma das mais incontest\u00e1veis inst\u00e2ncias das enormes dificuldades que os
\nincr\u00e9dulos t\u00eam de enfrentar.<\/p>\n

Afinal, estou convencido de que a maior prova da extens\u00e3o e do poder do pecado \u00e9 a persist\u00eancia com que ele se apega ao homem, mesmo depois deste ser convertido e tornar-se alvo das opera\u00e7\u00f5es do Esp\u00edrito Santo. Usando a linguagem do artigo nono: \u201cEssa infec\u00e7\u00e3o da natureza permanece \u2013 sim, mesmo nos regenerados\u201d. T\u00e3o profundamente implantadas est\u00e3o as ra\u00edzes da corrup\u00e7\u00e3o humana que, mesmo depois de termos sido regenerados, renovados, lavados, santificados e justificados, feitos membros vivos de Cristo, essas ra\u00edzes permanecem vivas no fundo de nosso cora\u00e7\u00e3o. Tal qual o mofo nas paredes de uma casa, nunca nos livraremos delas, enquanto n\u00e3o for dissolvida esta casa terrestre deste nosso tabern\u00e1culo. Sem d\u00favida, o pecado n\u00e3o mais exerce dom\u00ednio no cora\u00e7\u00e3o do crente. Est\u00e1 contido, controlado, mortificado e crucificado pelo poder expulsivo do novo princ\u00edpio da gra\u00e7a divina. A vida do crente \u00e9 uma vida de vit\u00f3ria e n\u00e3o de fracasso. Mas os pr\u00f3prios conflitos que continuam em seu peito, a luta na qual ele se v\u00ea empenhado a cada dia, a vigil\u00e2ncia que ele \u00e9 for\u00e7ado a exercer sobre seu homem interior, a guerra entre a carne e o esp\u00edrito, os \u201cgemidos\u201d \u00edntimos que ningu\u00e9m conhece, sen\u00e3o aquele que os experimenta \u2013 tudo isso testifica da mesma grande verdade, tudo mostra o enorme poder e a vitalidade do pecado. Poderoso, de fato, deve ser o advers\u00e1rio que mesmo depois de crucificado, continua vivo! Feliz \u00e9 o crente que compreende isso e n\u00e3o tem confian\u00e7a na carne enquanto se regozija em Cristo Jesus; e ao mesmo tempo em que diz: \u201cGra\u00e7as a Deus que nos d\u00e1 a vit\u00f3ria\u201d, nunca se esquece de vigiar e ora para n\u00e3o cair em tenta\u00e7\u00e3o!<\/p>\n

4.<\/span> Acerca da culpa, da vileza e da ofensa do pecado aos olhos de Deus, minhas palavras ser\u00e3o poucas. Digo \u201cpoucas\u201d prudentemente. N\u00e3o penso que, devido \u00e0 natureza dessas coisas, o homem mortal possa perceber toda a imensa pecaminosidade do pecado aos olhos do Deus santo e perfeito, a quem teremos de prestar contas. Por um lado, Deus \u00e9 o Ser eterno que \u201caos seus anjos atribui imperfei\u00e7\u00f5es\u201d, em cuja vista \u201cnem os c\u00e9us s\u00e3o puros\u201d. Ele \u00e9 Aquele que l\u00ea os pensamentos e os motivos, e n\u00e3o s\u00f3 as a\u00e7\u00f5es, e que requer \u201ca verdade no \u00edntimo\u201d (J\u00f3 4.18; 15.15; Sl 51.6). N\u00f3s, por outro lado \u2013 criaturas pobres e cegas, hoje aqui e amanh\u00e3 acol\u00e1, nascidos no pecado, cercados de pecadores, vivendo em uma constante atmosfera de fraqueza, enfermidade e imperfei\u00e7\u00e3o \u2013 n\u00e3o podemos formar sen\u00e3o os mais inadequados conceitos sobre a hediondez do pecado. N\u00e3o dispomos de prumo para sond\u00e1-lo, e nenhuma medida pela qual possamos aquilat\u00e1-lo. Um cego n\u00e3o pode ver a diferen\u00e7a entre uma obra prima de Ticiano ou de Rafael e uma ef\u00edgie de um presidente no verso de uma moeda. Um surdo n\u00e3o pode distinguir entre um apito soprado por uma crian\u00e7a e um \u00f3rg\u00e3o de catedral. Os pr\u00f3prios animais, cujo odor \u00e9 bastante ofensivo, n\u00e3o t\u00eam a menor no\u00e7\u00e3o de que s\u00e3o t\u00e3o mau-cheirosos e nem parecem tais uns para com os outros. E o homem, o homem ca\u00eddo, segundo creio, n\u00e3o tem no\u00e7\u00e3o do qu\u00e3o vil \u00e9 o pecado aos olhos de Deus, cujas obras s\u00e3o absolutamente perfeitas \u2013 perfeitas sem importar se as examinamos pelo telesc\u00f3pio ou pelo microsc\u00f3pio; perfeitas tanto na forma\u00e7\u00e3o de um gigantesco planeta como J\u00fapiter, com seus sat\u00e9lites, que marca o tempo em at\u00e9 mil\u00e9simos de segundo enquanto gira em torno do sol quanto na forma\u00e7\u00e3o do mais min\u00fasculo inseto que se arrasta pelo ch\u00e3o. N\u00e3o obstante, fixemos na mente, com firmeza, que o pecado \u00e9 aquela \u201ccoisa abomin\u00e1vel\u201d a qual Deus aborrece e que Deus \u00e9 \u201ct\u00e3o puro de olhos que n\u00e3o pode ver o mal\u201d; e que qualquer que trope\u00e7ar \u201cem um s\u00f3 ponto\u201d da lei de Deus \u201cse torna culpado de todos\u201d; e que \u201ca alma que pecar, essa morrer\u00e1\u201c; e que \u201co sal\u00e1rio do pecado \u00e9 a morte\u201d; e que Deus julgar\u00e1 \u201cos segredos dos homens\u201d; e que h\u00e1 um lugar onde nunca \u201cmorre o verme, nem o fogo se apaga\u201d; e que \u201cos perversos ser\u00e3o lan\u00e7ados no inferno\u201d; e que \u201cir\u00e3o estes para o castigo eterno\u201d, porquanto nos c\u00e9us \u201cnunca jamais penetrar\u00e1 coisa alguma contaminada, nem o que pratica abomina\u00e7\u00e3o e mentira\u201d (Jr 44.4; Ha 1.13; Tg 2.10; Ez 18.4; Rm 6.23; 2.16; Mc 9.44; Sl 9.17; Mt 25.46 e Ap 21.27). Essas s\u00e3o, realmente, palavras tremendas, quando consideramos que foram escritas no Livro do Deus misericordios\u00edssimo!<\/p>\n

Afinal de contas, nenhuma prova da amplid\u00e3o do pecado \u00e9 t\u00e3o avassaladora e incontest\u00e1vel como a cruz da paix\u00e3o de nosso Senhor Jesus Cristo, bem como toda a doutrina de sua substitui\u00e7\u00e3o e expia\u00e7\u00e3o. Terrivelmente grave deve ser a culpa que n\u00e3o pode ser satisfeita por coisa alguma, sen\u00e3o pelo sangue do Filho de Deus. Pesad\u00edssima deve ser a carga do pecado humano que fez Jesus gemer e suar gotas de sangue na agonia do Gets\u00eamani, e clamar no G\u00f3lgota: \u201cDeus meu, Deus meu, por que me desamparaste?\u201d (Mt 27.46). Estou convencido de que nada nos espantar\u00e1 tanto, quando despertarmos no dia da ressurrei\u00e7\u00e3o, quanto a vis\u00e3o que teremos do pecado e o retrospecto que nos ser\u00e1 dado de nossos pr\u00f3prios incont\u00e1veis defeitos e delitos.<\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/a>
\nPor J.C. Ryle<\/span> (1816 – 1900) – primeiro Bispo de Liverpool da Igreja da Inglaterra<\/span>.<\/p>\n

Excerto do excelente livro: Santidade, sem a qual ningu\u00e9m ver\u00e1 o Senhor<\/span><\/a><\/p>\n

Disponibilizado pela Editora Fiel<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O PECADO 3. No tocante \u00e0 extens\u00e3o dessa vasta enfermidade moral do homem, chamada pecado, cuidemos para n\u00e3o errar. A \u00fanica base segura \u00e9 aquela dada pelas Escrituras. \u201cViu o Senhor que a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo des\u00edgnio do seu cora\u00e7\u00e3o\u201d; \u201cEnganoso \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":908,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-323","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","tema-a-depravacao-do-homem","tema-santificacao-e-crescimento"],"yoast_head":"\nJ.C. 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