{"id":33072,"date":"2016-04-28T04:00:09","date_gmt":"2016-04-28T07:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=33072"},"modified":"2016-04-27T14:26:36","modified_gmt":"2016-04-27T17:26:36","slug":"conversao-e-voltar-se-do-pecado-para-deus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/04\/conversao-e-voltar-se-do-pecado-para-deus\/","title":{"rendered":"Convers\u00e3o \u00e9 voltar-se do pecado para Deus"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Convers\u00e3o pode ser definida como voltar-se do pecado e voltar-se para Deus. Talvez o vers\u00edculo cl\u00e1ssico que captura essa defini\u00e7\u00e3o \u00e9 1 Tessalonicenses 1.9: \u201cpois eles mesmos, no tocante a n\u00f3s, proclamam que repercuss\u00e3o teve o nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os \u00eddolos, vos convertestes a Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro.\u201d Aqui vemos claramente os dois elementos da convers\u00e3o, voltar-se para Deus e voltar-se dos \u00eddolos.<\/p>\n

Convers\u00e3o no Novo Testamento: da promessa para realidade<\/strong><\/h3>\n

A hist\u00f3ria do triunfo de Deus sobre a serpente prometida no Antigo Testamento (Gn 3.15) torna-se uma realidade no Novo Testamento. O Antigo Testamento promete uma nova alian\u00e7a, uma nova cria\u00e7\u00e3o, um novo \u00eaxodo e novos cora\u00e7\u00f5es para o povo de Deus. E nele \u00e9 inaugurado o cumprimento para todas essas promessas atrav\u00e9s da vida, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, que \u00e9 proclamada no Novo Testamento.<\/p>\n

Convers\u00e3o nos Sin\u00f3ticos<\/strong><\/h3>\n

Nos Evangelhos sin\u00f3ticos (Mateus, Marcos e Lucas), a obra salvadora de Deus prometida do Antigo Testamento \u00e9 englobada pelo termo \u201creino de Deus\u201d. O reino de Deus exerce um papel central nos sin\u00f3ticos, mas tamb\u00e9m devemos entender que o reino de Deus convoca os homens \u00e0 convers\u00e3o. Os dois elementos da convers\u00e3o podem ser descritos em termos de arrependimento e f\u00e9. Conforme lemos em Marcos 1.14-15: \u201cfoi Jesus para a Galil\u00e9ia, pregando o evangelho de Deus, dizendo: O tempo est\u00e1 cumprido, e o reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo; arrependei-vos e crede no evangelho.\u201d (cf. Mateus 4.17). As boas novas do retorno do ex\u00edlio anunciado por Isa\u00edas, as boas novas do cumprimento das promessas de salva\u00e7\u00e3o de Deus ser\u00e3o desfrutadas somente por aqueles que se arrependerem de seus pecados e crerem no evangelho.<\/p>\n

O evangelho nos sin\u00f3ticos est\u00e1 centrado na morte de ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus, porque a paix\u00e3o e a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus dominam a hist\u00f3ria em todos os tr\u00eas livros. \u00c9 o cl\u00edmax da hist\u00f3ria! N\u00e3o h\u00e1 reino sem a cruz. Jesus veio para \u201csalvar seu povo dos seus pecados\u201d (Mateus 1.21) e essa salva\u00e7\u00e3o \u00e9 realizada somente atrav\u00e9s da sua morte em favor deles, na qual ele deu \u201csua vida em resgate por muitos\u201d (Mateus 20:28; cf Marcos 10:45). Alguns que falam acerca do reino falam pouco sobre convers\u00e3o, mas at\u00e9 mesmo uma r\u00e1pida olhada nos evangelhos sin\u00f3ticos indica que convers\u00e3o \u00e9 fundamental. Ningu\u00e9m poder\u00e1 entrar no reino sem ela (cf. Marcos 10.17-31).<\/p>\n

Convers\u00e3o em Jo\u00e3o<\/h3>\n

A centralidade da convers\u00e3o tamb\u00e9m \u00e9 evidente no evangelho de Jo\u00e3o. De fato, Jo\u00e3o escreveu seu evangelho para que o povo pudesse \u201ccrer que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome \u201c (Jo\u00e3o 20.31). Jo\u00e3o usa o verbo \u201ccrer\u201d 98 vezes no evangelho, ressaltando a import\u00e2ncia desse tema em seu evangelho. Crer n\u00e3o \u00e9 um ato passivo em Jo\u00e3o. Jo\u00e3o usa uma variedade de termos para comunicar a profundidade e atividade da f\u00e9: crer \u00e9 como comer, beber, ver, ouvir, habitar, vir, entrar, receber e obedecer. A natureza radical da convers\u00e3o \u00e9 expressa atrav\u00e9s de v\u00e1rios verbos que Jo\u00e3o usa para descrever o que significa crer que Jesus \u00e9 o Cristo. Convers\u00e3o, ent\u00e3o, est\u00e1 no \u00e2mago da mensagem do evangelho de Jo\u00e3o. Vida eterna (vida na era do porvir) pertence somente \u00e0queles que creem em Jesus como o \u201ccordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Em outras palavras, somente aqueles que s\u00e3o convertidos desfrutam vida eterna.<\/p>\n

Convers\u00e3o e o Reino em Atos<\/h3>\n

Parece claro a partir da discuss\u00e3o acima que convers\u00e3o exerce um papel central nos evangelhos e podemos tra\u00e7ar a mesma conclus\u00e3o a partir do livro de Atos. Em Atos, achamos uma variedade de serm\u00f5es nos quais o evangelho \u00e9 exposto aos ouvintes (por exemplo, Atos 2.14-41; 3.11-26; 13.16-41). Aqueles que ouviam eram geralmente convocados a arrepender-se (Atos 2.38; 3.19; 8.22; 17.30; 26.20), que tamb\u00e9m \u00e9 definido como \u201cvoltar-se\u201d para Deus (Atos 3.19; 9.35, 40; 11.21; 14.15; 15.19; 26.18, 20; 28.27) A mensagem do evangelho envolve um chamado urgente para voltar-se contra o pecado e aquela antiga vida. Ao mesmo tempo, aqueles que ouviam as boas novas eram convocados para crer e exercitar f\u00e9 (Atos 16.31; 26.18) De fato, a palavra \u201ccrer\u201d \u00e9 usada aproximadamente 30 vezes em Atos para descrever crist\u00e3os, indicando que f\u00e9 caracteriza aqueles que pertencem a Cristo.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o surpreendente que convers\u00e3o exer\u00e7a um papel principal em Atos, j\u00e1 que o livro registra o expans\u00e3o do evangelho de Jerusal\u00e9m a Roma (Atos 1.8; cf. tamb\u00e9m 1.6; 14.22). Por\u00e9m, deve ser tamb\u00e9m notado que o reino de Deus \u00e9 um tema principal em Atos. Ele emoldura o livro no come\u00e7o (Atos 1.3) e no fim (Atos 28.31). Paulo pregou o evangelho em Roma (Atos 20.35; 28.23, 31) e Filipe \u201cque os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo\u201d (Atos 8.12), demonstrando que o reino est\u00e1 centrado no evangelho. O evangelho que foi proclamado convocava os ouvintes, como vimos acima, ao arrependimento e \u00e0 f\u00e9. Consequentemente, temos outra parte de evid\u00eancia que a convers\u00e3o \u00e9 fundamental para qualquer proclama\u00e7\u00e3o do reino. A restaura\u00e7\u00e3o do mundo para a reg\u00eancia de Deus \u00e9 a esperan\u00e7a gloriosa dos crentes, mas somente aqueles que se arrependeram e creram desfrutar\u00e3o o novo mundo que est\u00e1 porvir. Aqueles que se recusam a acreditar, como Atos enfatiza frequentemente, ser\u00e3o julgados.<\/p>\n

Convers\u00e3o em Paulo<\/h3>\n

Paulo n\u00e3o usa o termo reino de Deus frequentemente, mas sua cosmovis\u00e3o escatol\u00f3gica \u00e9 bem conhecida e est\u00e1 de acordo com o car\u00e1ter escatol\u00f3gico do reino. Como os evangelhos, ele proclama uma escatologia \u201cj\u00e1\/ainda n\u00e3o\u201d. A maioria dos eruditos concordariam que f\u00e9 e arrependimento s\u00e3o temas cruciais nas ep\u00edstolas paulinas. Paulo comumente ensina que justifica\u00e7\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o s\u00e3o obtidas somente pela f\u00e9 (cf. Romanos 3.21-4.25; 9.30-10.17; 1 Cor\u00edntios 15.1-4; G\u00e1latas 2.16-4.7; Ef\u00e9sios 2.8-9; Filipenses 3.2-11). Ele n\u00e3o utiliza a palavra arrependimento t\u00e3o frequentemente, mas n\u00e3o \u00e9 completamente ausente (por exemplo, Romanos 2.4; 2 Cor\u00edntios 3.16, 1 Tessalonicenses 1.9; 2 Tim\u00f3teo 2.25). Paulo usa muitos termos para obra da salva\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo, incluindo salva\u00e7\u00e3o, justifica\u00e7\u00e3o, reden\u00e7\u00e3o, reconcilia\u00e7\u00e3o, ado\u00e7\u00e3o, propicia\u00e7\u00e3o e assim por diante. \u00c9 incontest\u00e1vel que a obra de salva\u00e7\u00e3o de Deus em Cristo exerce um papel principal na teologia paulina, mas tal salva\u00e7\u00e3o \u00e9 garantida somente para aqueles que creem, para aqueles que s\u00e3o convertidos.<\/p>\n

De acordo com Paulo, os crentes esperam ansiosamente pelo retorno de Jesus Cristo e a restaura\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o (Romanos 8.18-25; 1 Tessalonicenses 1.10); e, no entanto, somente aqueles que s\u00e3o convertidos pertencer\u00e3o \u00e0 nova cria\u00e7\u00e3o que est\u00e1 porvir. Consequentemente, Paulo trabalha intensivamente para espalhar o evangelho entre os gentios (Colossenses 1.24-2.5), lutando para trazer o evangelho \u00e0queles que nunca ouviram (Romanos 15.22-29), ent\u00e3o eles estar\u00e3o no grupo dos que s\u00e3o salvos.<\/p>\n

Convers\u00e3o nas ep\u00edstolas gerais<\/h3>\n

As cartas restantes do Novo Testamento s\u00e3o escritos ocasionais endere\u00e7ados a situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. Ainda assim, a import\u00e2ncia da convers\u00e3o \u00e9 estabelecida ou impl\u00edcita. Por exemplo, achamos em Hebreus que somente aqueles que creem e obedecem entrar\u00e3o no descanso do fim dos tempos (Hebreus 3.18-19; 4.3; 11.1-40). Tiago tem sido comumente mal compreendido, mas, quando corretamente interpretado, ele ensina que uma f\u00e9 contrita \u00e9 necess\u00e1ria para justifica\u00e7\u00e3o (Tiago 2.14-26). Assim tamb\u00e9m, Pedro ensina que a salva\u00e7\u00e3o \u00e9 pela f\u00e9 (1 Pedro 1.5; 2 Pedro 1.1) e 1 Jo\u00e3o foi escrito para assegurar aos crentes que possuem vida eterna (1 Jo\u00e3o 5.13).<\/p>\n

Convers\u00e3o em Apocalipse<\/h3>\n

O livro do Apocalipse culmina a hist\u00f3ria, assegurando crentes que o reino de Deus, que j\u00e1 veio em Jesus Cristo, ser\u00e1 consumado. Aqueles que praticam mal e se comprometem com a Besta ser\u00e3o julgados para sempre, mas aqueles que perseverarem at\u00e9 o fim entrar\u00e3o na cidade celestial, que \u00e9 a nova Jerusal\u00e9m. Apocalipse ressalta que somente aqueles que se arrependerem ( Apocalipse 2.5, 16, 21, 22; 3.3, 19; 9.20-21; 16.9, 11) encontrar\u00e3o vida.<\/p>\n

N\u00e3o o tema central, mas fundamental para a hist\u00f3ria completa<\/h3>\n

Para resumir, convers\u00e3o certamente n\u00e3o \u00e9 o tema central das Escritruras. Crentes foram feitos para glorificar a Deus e desfrut\u00e1-lo para sempre, e n\u00f3s faremos isso tanto neste mundo quanto no mundo porvir.<\/p>\n

Mas convers\u00e3o \u00e9 fundacional e fundamental para a hist\u00f3ria, visto que somente aqueles que s\u00e3o convertidos desfrutar\u00e3o a nova cria\u00e7\u00e3o. Seres humanos devem voltar-se do pecado e voltar-se para Deus para serem salvos. Eles devem arrepender-se dos seus pecados e crer no evangelho de Jesus Cristo, crucificado e ressurreto. Ser\u00e1 pouco consolador no \u00faltimo dia se algu\u00e9m tiver contribu\u00eddo de uma pequena forma ou mesmo uma forma significativa para a melhoria desse mundo (t\u00e3o \u00fatil quanto seja), se n\u00e3o for convertido.<\/p>\n

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Por:<\/strong>\u00a0Thomas R. Schreiner. \u00a9 2012 9Marks. Original: Conversion in the New Testament<\/a>.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Matheus Fernandes Freitas de Castro.\u00a0Revis\u00e3o:<\/strong> Vinicius Musselman. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original: Convers\u00e3o \u00e9 voltar-se do pecado para Deus<\/a>.<\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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