{"id":34377,"date":"2016-07-22T00:10:03","date_gmt":"2016-07-22T03:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=34377"},"modified":"2018-11-13T17:46:57","modified_gmt":"2018-11-13T19:46:57","slug":"eu-sou-o-que-sou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/07\/eu-sou-o-que-sou\/","title":{"rendered":"EU SOU O QUE SOU"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Um dos eventos mais significativos na vida do povo do Senhor na hist\u00f3ria redentiva \u00e9 o \u00eaxodo. Entretanto, por mais importante que o \u00eaxodo seja, \u00e9 ainda mais importante para n\u00f3s ver que, em \u00caxodo 3, Deus revela a magnific\u00eancia majestosa do car\u00e1ter dele. \u00c9 uma magnific\u00eancia que cont\u00e9m duas verdades gloriosas, indissociavelmente ligadas, sem as quais o Deus crist\u00e3o n\u00e3o poderia ser entendido ou adorado. Por mais importante que a salva\u00e7\u00e3o de Israel do Egito seja, ela n\u00e3o poderia ser devidamente entendida a menos que seja enquadrada dentro da revela\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter duplo de Deus, conforme expresso pela pr\u00f3pria declara\u00e7\u00e3o de Deus e conforme revelado na sar\u00e7a ardente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Enquanto Deus vem a Mois\u00e9s, ele anuncia a si mesmo como \u201co Deus de teu pai, o Deus de Abra\u00e3o, o Deus de Isaque, e o Deus de Jac\u00f3\u201d (\u00caxodo 3.6). Aqui, Deus identifica a si mesmo como o Deus da alian\u00e7a, aquele que soberanamente iniciou um relacionamento com o povo dele. A primeira coisa que Deus quer que Mois\u00e9s reconhe\u00e7a \u00e9 que ele \u00e9 um Deus que est\u00e1 com o povo dele (v. 12), que o livrar\u00e1 do Egito (v. 8) e que o redimiu para o prop\u00f3sito de adorar somente a ele (v. 12). Deus est\u00e1 realizando o prop\u00f3sito da alian\u00e7a dele com Israel atrav\u00e9s de Mois\u00e9s. Mois\u00e9s reconhece o \u00f4nus \u00fanico deste chamado de Deus. Ent\u00e3o, ele hesita. Ele procura por uma sa\u00edda. Ele primeiro aponta para sua pr\u00f3pria insufici\u00eancia (\u201cQuem sou eu?\u201d; v. 11), e Deus aponta para a total sufici\u00eancia dele (\u201cEu serei contigo\u201d; v. 12).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mas a\u00ed Mois\u00e9s pergunta algo que poderia, \u00e0 primeira vista, parecer estranho. Ele quer saber o nome de Deus. A raz\u00e3o pela qual ele pergunta pelo nome de Deus \u00e9 porque, como vemos no Antigo Testamento, o nome de algu\u00e9m frequentemente designa o car\u00e1ter da pessoa. Mois\u00e9s est\u00e1 pedindo a Deus por uma revela\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter dele para que Israel pudesse saber que aquele que chamou Mois\u00e9s \u00e9 suficiente. Ele \u00e9 capaz de realizar o livramento prometido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O nome que Deus d\u00e1 a Mois\u00e9s \u2013 \u201cEU SOU O QUE SOU\u201d \u2013 \u00e9 uma revela\u00e7\u00e3o da total e completa sufici\u00eancia de Deus em si mesmo. \u00c9 uma revela\u00e7\u00e3o da <em>asseidade <\/em>de Deus. Somente ele \u00e9 dele mesmo (<em>a se<\/em>). Deus, e somente Deus, n\u00e3o depende de nada. E isso significa, para Mois\u00e9s e para Israel, que Deus n\u00e3o \u00e9 dependente da coopera\u00e7\u00e3o de Fara\u00f3 para realizar o que ele prometeu.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esse nome de Deus \u2013 \u201cEu Sou\u201d \u2013 \u00e9 a forma raiz do nome <em>Yahweh<\/em>. Jo\u00e3o Calvino corretamente diz que esse nome nos \u00e9 dado no Antigo Testamento \u201cpara que nossas mentes possam ser repletas de admira\u00e7\u00e3o conforme a ess\u00eancia incompreens\u00edvel de Deus \u00e9 mencionada\u201d. Tal \u201cess\u00eancia incompreens\u00edvel\u201d, dada no nome Yahweh, \u00e9 mencionada mais de 5 mil vezes no Antigo Testamento. Em \u00caxodo 3, portanto, Deus identifica a si mesmo de duas maneiras. Ele diz a Mois\u00e9s que \u00e9 o Deus da alian\u00e7a, que est\u00e1 com o povo dele, e que ele \u00e9 o Deus que existe em si mesmo, o qual n\u00e3o precisa de nada a fim de ser quem \u00e9 e de fazer o que ele planeja fazer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isso nos leva \u00e0 sar\u00e7a ardente. O prop\u00f3sito daquele milagre n\u00e3o era simplesmente para que Mois\u00e9s pudesse ficar maravilhado; era para <em>exibir o car\u00e1ter duplo de Deus<\/em>, que ele mesmo havia anunciado a Mois\u00e9s. A sar\u00e7a ardente ilustra o que os te\u00f3logos chamam de <em>transcend\u00eancia <\/em>e <em>iman\u00eancia<\/em> de Deus. A revela\u00e7\u00e3o da sar\u00e7a ardente era uma revela\u00e7\u00e3o que o \u201cEu Sou\u201d \u00e9 e sempre ser\u00e1 totalmente independente e suficiente em si mesmo. Ele \u00e9 total e completamente Deus mesmo quando promete e planeja \u201cdescer\u201d (\u00caxodo 3.8) para estar com o povo dele e para redimi-lo. A sar\u00e7a ardente nos aponta para aquela revela\u00e7\u00e3o culminante daquele que \u00e9 total e completamente o Deus que existe em si mesmo. Ela nos aponta para o pr\u00f3prio Jesus Cristo (Mateus 1.23; 28.20). A revela\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter duplo de Deus em \u00caxodo 3 \u00e9 essencial para a compreens\u00e3o de todos que procuram se engajar na tarefa b\u00edblica da apolog\u00e9tica. Nenhuma outra religi\u00e3o na face da terra reconhece esse tipo de Deus. A f\u00e9 que n\u00f3s defendemos \u00e9 totalmente \u00fanica. Ela come\u00e7a e termina com a revela\u00e7\u00e3o deste mist\u00e9rio majestoso do car\u00e1ter de Deus dado a n\u00f3s na Escritura Sagrada.<\/p>\n<p>[\/vc_column_text][vc_message message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Por:<\/strong> K. Scott Oliphint.\u00a0\u00a9 2016 Ligonier. Original:\u00a0<a href=\"http:\/\/fiel.in\/29xSrOJ\" target=\"_blank\">GOD<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Este artigo faz parte da edi\u00e7\u00e3o de Janeiro\u00a0de 2016 da revista\u00a0Tabletalk.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Jo\u00e3o Pedro Cavani. <strong>Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ministeriofiel.com.br\/\" target=\"_blank\">MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original: <a href=\"http:\/\/fiel.in\/2akf4Xw\" target=\"_blank\">EU SOU O QUE SOU<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><strong>Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n<p>[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um dos eventos mais significativos na vida do povo do Senhor na hist\u00f3ria redentiva \u00e9 o \u00eaxodo. 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