{"id":34672,"date":"2016-08-18T11:07:34","date_gmt":"2016-08-18T14:07:34","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=34672"},"modified":"2018-02-08T11:50:50","modified_gmt":"2018-02-08T13:50:50","slug":"e-se-o-membro-tenta-sair-da-igreja-antes-de-ser-disciplinado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/08\/e-se-o-membro-tenta-sair-da-igreja-antes-de-ser-disciplinado\/","title":{"rendered":"E se o membro tenta sair da igreja antes de ser disciplinado?"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

L\u00edderes eclesi\u00e1sticos geralmente perguntam como eles deveriam responder quando uma pessoa que est\u00e1 sendo disciplinada pela igreja resigna antes do processo de disciplina estar completo. Eles deveriam aceitar a resigna\u00e7\u00e3o ou continuar movendo-se para excomunh\u00e3o?<\/p>\n

Suponha que um homem decide deixar sua mulher por causa de outra mulher. Outros membros da igreja pedem que o homem se arrependa e volte para sua mulher. Ele n\u00e3o volta. Eles pedem novamente, mas dessa vez, eles tamb\u00e9m o advertem acerca da possibilidade de excomunh\u00e3o. Ent\u00e3o, ele resigna da sua membresia. Caso encarrado. Ele agora est\u00e1 imune. Ou, no m\u00ednimo, isso \u00e9 o que o homem ad\u00faltero est\u00e1 dizendo. Isso \u00e9 correto?<\/p>\n

O caso da permiss\u00e3o de resigna\u00e7\u00f5es preventivas<\/strong><\/p>\n

Uma defesa de ordem civil para a permiss\u00e3o de resigna\u00e7\u00e3o preventiva argumentaria que as igrejas locais, em um contexto de uma sociedade civil democr\u00e1tica, s\u00e3o \u201corganiza\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias\u201d, assim como os escoteiros, a liga de futebol feminino ou o clube de jardinagem. Voc\u00ea pode escolher aderir, voc\u00ea pode escolher abandonar. E ningu\u00e9m d\u00e1 o direito \u00e0 igreja de dizer o contr\u00e1rio. Em um contexto civil liberal, o indiv\u00edduo reina supremo.<\/p>\n

Agora, adicione uma camada teol\u00f3gica ao argumento da resigna\u00e7\u00e3o preventiva. Seres humanos n\u00e3o dependem em \u00faltima inst\u00e2ncia de suas fam\u00edlias, suas igrejas, suas na\u00e7\u00f5es ou seus sacerdotes paroquiais para um relacionamento com Deus. Eles devem depender de Cristo. Apenas ele \u00e9 o mediador entre Deus e o homem. Isso significa que as igrejas n\u00e3o devem negar aos indiv\u00edduos a habilidade de agir de acordo com suas consci\u00eancias, o que inclui permitir que eles deixem a igreja quando quiserem. Caso contr\u00e1rio, a igreja efetivamente nega a compet\u00eancia da alma e, de forma errada, coloca a si mesma entre o indiv\u00edduo e o Salvador do indiv\u00edduo. Certo?<\/p>\n

O caso contra a permiss\u00e3o das resigna\u00e7\u00f5es preventivas<\/strong><\/p>\n

De fato, ambas obje\u00e7\u00f5es, civil e teol\u00f3gica, dependem de uma ideia reducionista acerca do que a igreja na terra \u00e9. A igreja na terra n\u00e3o existe somente<\/em> porque alguns indiv\u00edduos t\u00eam decidido livremente se associar juntamente em uma \u00e1rea de interesse comum a eles, como os escoteiros. Ela n\u00e3o existe somente<\/em> como um cuidado para nossa santifica\u00e7\u00e3o como crentes, como um conceito supervalorizado da compet\u00eancia da alma faria que acredit\u00e1ssemos.<\/p>\n

Em vez disso, a igreja existe porque Cristo veio estabelecer seu reino e ele quer que um grupo marcado de pessoas represente seu reinado celestial na terra (veja Mateus 3.2; 4.7; 5.3, 5; 6.10,19-20; 13.11). A igreja n\u00e3o existe simplesmente para o pr\u00f3prio bem da sua santifica\u00e7\u00e3o, ou mesmo para o bem do mundo de forma final. Ela existe para cumprir a tarefa originalmente dada a Ad\u00e3o e Israel, mas cumprida de forma final em Cristo: a tarefa de ser a imagem, ou a representa\u00e7\u00e3o, do reinado glorioso de Deus na terra.<\/p>\n

O problema \u00e9 que muitos hip\u00f3critas alegar\u00e3o pertencerem ao reino baseados nos la\u00e7os familiares ou obras de justi\u00e7a (por exemplo, Mateus 3.9; 6.1; 2-3, 5-6, 16-17; 8.11-12; 13.47-50) e muitos vir\u00e3o clamando o nome de Cristo e dizendo \u201cSenhor, Senhor\u201d (Mateus 7.21-23; cf. 24.5). Mas o reino n\u00e3o pertence a qualquer um e todos os que professam estar nele, mas pertence somente \u00e0queles que produzem o fruto do reino e continuam em arrependimento (Mateus 3.8; 5.3-12; 7.15-20; 7.24-27; 18.3-4). \u201cVede que ningu\u00e9m vos engane\u201d, disse Jesus, antecipando tais falsos professos (Mateus 24.4).<\/p>\n

Assim, Jesus deu \u00e0s igrejas locais, que s\u00e3o postos avan\u00e7ados do seu reino, a autoridade de vincular e liberar, o que inclui a habilidade de excomungar (Mateus 16.19; 18.17-19). Excomunh\u00e3o, ent\u00e3o, \u00e9 um aspecto da autoridade que Cristo deu \u00e0 igreja local para o bem de defender o nome e reputa\u00e7\u00e3o de Cristo na terra (Mateus 18.15-20). \u00c9 uma forma de dizer que algu\u00e9m n\u00e3o mais pertence ao reino de Cristo, mas ao reino de Satan\u00e1s (1Cor\u00edntios 5.5). Assim como o batismo funciona como uma forma p\u00fablica da igreja afirmar a profiss\u00e3o de f\u00e9 de um indiv\u00edduo (Mateus 28.19), assim a excomunh\u00e3o funciona como uma forma p\u00fablica da igreja remover sua afirma\u00e7\u00e3o corporativa da profiss\u00e3o de f\u00e9 de um indiv\u00edduo, porque essa profiss\u00e3o se mostrou fraudulenta.<\/p>\n

Tenha em mente o que a membresia eclesi\u00e1stica est\u00e1 do lado da igreja: \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o formal da igreja da sua profiss\u00e3o de f\u00e9, junto com seu comprometimento de supervisionar sua disciplina. Sem disciplina, essa afirma\u00e7\u00e3o e supervis\u00e3o s\u00e3o sem sentido, o que significa dizer que a membresia \u00e9 sem sentido. Se uma igreja n\u00e3o pode retirar sua afirma\u00e7\u00e3o, que bem a afirma\u00e7\u00e3o traz? Para essa afirma\u00e7\u00e3o e supervis\u00e3o significar algo, a igreja precisa estar apta para \u201ccorrigir o que foi dito\u201d. Isso \u00e9 o que excomunh\u00e3o \u00e9. A igreja diz \u00e0 comunidade: \u201cN\u00f3s afirmamos anteriormente a profiss\u00e3o de f\u00e9 dessa pessoa, mas n\u00e3o podemos mais fazer isso\u201d. Ent\u00e3o, o indiv\u00edduo pode n\u00e3o gostar, mas a igreja tem seus pr\u00f3prios problemas de rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas para resolver quando o indiv\u00edduo sob disciplina tenta resignar. De fato, a tentativa de um indiv\u00edduo de resignar, enquanto est\u00e1 sob disciplina, \u00e9 tentar coagir toda a igreja a fazer uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica acerca do indiv\u00edduo que a igreja n\u00e3o acredita.<\/p>\n

Com tudo isso em mente, considere novamente o exemplo do homem que deixa sua esposa por causa de outra mulher. O homem continua a professar sua f\u00e9 em Cristo, mas sua profiss\u00e3o agora se mostra fraudulenta, porque sua vida n\u00e3o produz fruto de arrependimento cont\u00ednuo (Mateus 3.8). Ele tem sido orientado a se arrepender, mas n\u00e3o ir\u00e1. Entre seu pecado e os mandamentos daquele que ele diz ser seu Senhor, ele escolhe seu pecado. Precisamente por tais ocasi\u00f5es, Jesus deu \u00e0 igreja a autoridade de excomungar, a autoridade de remover sua afirma\u00e7\u00e3o p\u00fablica da profiss\u00e3o de f\u00e9 do homem. Outrora, a igreja afirmou publicamente a profiss\u00e3o de f\u00e9 do homem ao aceit\u00e1-lo na membresia, ao compartilhar o batismo e a Ceia do Senhor com ele; foi dito ao mundo observador: \u201cSim, afirmamos que esse homem \u00e9 um seguidor de Cristo\u201d. Por\u00e9m, agora a igreja n\u00e3o quer que o mundo seja enganado pela falsa apar\u00eancia da profiss\u00e3o do homem. Portanto, ela age atrav\u00e9s da disciplina eclesi\u00e1stica para clarificar o estado do homem para seus pr\u00f3prios membros e para o mundo que est\u00e1 observando.<\/p>\n

Fazendo isso, ela efetivamente diz: \u201cN\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 assim que um seguidor de Cristo aparenta. N\u00f3s n\u00e3o podemos afirmar sua profiss\u00e3o e n\u00e3o mais podemos identific\u00e1-lo como um de n\u00f3s, porque identific\u00e1-lo conosco \u00e9 identific\u00e1-lo com o nosso Senhor. E nosso Senhor nunca iria abandonar sua esposa\u201d.<\/p>\n

Sim, indiv\u00edduos s\u00e3o respons\u00e1veis, em \u00faltima inst\u00e2ncia, em rela\u00e7\u00e3o a Deus e n\u00e3o \u00e0 suas igrejas. Sim, indiv\u00edduos deveriam escolher o lado de Deus, em vez do lado da igreja, quando uma igreja exige que membros ajam contra a Palavra de Deus. Sim, a igreja \u00e9 uma \u201corganiza\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria\u201d na medida que a igreja n\u00e3o pode recrutar membros como um projeto de ex\u00e9rcito, ou impedi-los de deix\u00e1-la como se fossem escravos. Fomos justificados pela f\u00e9 somente. Ainda assim, Cristo tem dado \u00e0 reuni\u00e3o corporativa de crentes uma autoridade que ele n\u00e3o deu ao indiv\u00edduo unicamente: a autoridade, podemos chamar assim, de guardar as fronteiras do reino por fazer uma declara\u00e7\u00e3o p\u00fablica pela causa de Cristo. \u00c9 da autoridade do secret\u00e1rio de imprensa da Casa Branca falar oficialmente pelo presidente, ou de um embaixador falar oficialmente por seu governo. O indiv\u00edduo que tenta prevenir esse processo de resignar, antes da igreja promulgar uma disciplina formal, \u00e9 culpado de usurpar a autoridade apost\u00f3lica da igreja de falar dessa forma. Ao fazer isso, ele agrava sua culpa, como um criminoso acusado de \u201cresist\u00eancia \u00e0 pris\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Passos pr\u00e1ticos<\/strong><\/p>\n

Uma igreja p\u00f5e-se em risco legal por negar uma resigna\u00e7\u00e3o preventiva e proceder com a disciplina? \u00c9 poss\u00edvel, mas esse risco \u00e9 suavizado, se n\u00e3o completamente mitigado, ao adotar dois passos pr\u00e1ticos: 1. Incluir uma declara\u00e7\u00e3o a respeito da disciplina eclesi\u00e1stica nos documentos oficiais da igreja, ou uma constitui\u00e7\u00e3o, ou estatuto.<\/p>\n

2. Ensinar claramente acerca da possibilidade da disciplina eclesi\u00e1stica para todos os membros que est\u00e3o chegando e incluir esse ensino no curr\u00edculo padr\u00e3o dos membros em potencial.<\/p>\n

As igrejas deveriam disciplinar membros que renunciam explicitamente a f\u00e9? Acho que n\u00e3o. Em vez disso, a igreja deveria fazer o que faz quando algu\u00e9m morre \u2013 informar o fato e excluir o nome do diret\u00f3rio de membresia da igreja. Isso \u00e9 tudo que pode fazer. Cristo n\u00e3o deu \u00e0 igreja a autoridade sobre os mortos ou sobre aqueles que tomam para si o seu nome. Em cada caso, o pacto da igreja \u00e9 simplesmente apresentado para discuss\u00e3o. Vale a pena observar que as duas passagens mais importantes sobre disciplina eclesi\u00e1stica (Mateus 18.15-17 e 1Cor\u00edntios 5) instruem a igreja a como tratar aquele que alega ser um irm\u00e3o.<\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Para afirmar o argumento em um \u00fanico par\u00e1grafo, podemos dizer que finalizar a membresia de algu\u00e9m em uma igreja requer consentimento de ambas as partes. Aderimos a uma igreja pelo consentimento da igreja e deixamos uma igreja pelo consentimento da igreja, porque \u00e9 a igreja local que tem autoridade de representar publicamente Cristo na terra, como uma embaixada faz de seu governo. Cristo deu \u00e0 igreja a autoridade de vincular e liberar, n\u00e3o ao indiv\u00edduo crist\u00e3o. O homem que continua a chamar a si mesmo de crist\u00e3o e ainda tenta evitar o ato da igreja de disciplina \u00e9 culpado de usurpar o poder das chaves. Cristo fez a igreja seu procurador na terra exatamente para tais ocasi\u00f5es, para evitar que hip\u00f3critas e her\u00e9ticos presumam continuar falando em nome de Cristo.<\/p>\n

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Por:<\/strong> Jonathan Leeman.\u00a0\u00a9 2010 9Marks. Original: The Preemptive Resignation\u2014A Get Out of Jail Free Card?<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Matheus Fernandes. Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0E se o membro tenta sair da igreja antes de ser disciplinado?<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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