{"id":35225,"date":"2016-10-06T00:10:00","date_gmt":"2016-10-06T03:10:00","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=35225"},"modified":"2018-02-08T11:50:43","modified_gmt":"2018-02-08T13:50:43","slug":"importancia-e-o-tempo-da-ordenacao-ministerial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/10\/importancia-e-o-tempo-da-ordenacao-ministerial\/","title":{"rendered":"A import\u00e2ncia e o tempo da ordena\u00e7\u00e3o ministerial"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Na maioria das denomina\u00e7\u00f5es ou igrejas, aqueles que t\u00eam cargos importantes s\u00e3o reconhecidos quando s\u00e3o designados para um of\u00edcio. As quest\u00f5es diante de n\u00f3s s\u00e3o: como devemos entender a import\u00e2ncia desse ato e quando ele deveria ser realizado?<\/p>\n

A IMPORT\u00c2NCIA DA ORDENA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

Para que discutamos a import\u00e2ncia do reconhecimento p\u00fablico de uma pessoa que tem cargo importante, precisamos olhar para os diferentes termos usados no Novo Testamento para descrever esse processo. Lemos em Atos 14.23 que Paulo e Barnab\u00e9 \u201celegeram presb\u00edteros\u201d em cada igreja em v\u00e1rias cidades da \u00c1sia Menor. O termo grego traduzido para \u201celeger\u201d \u00e9 cheiroton\u00e7o, <\/em>que \u00e9 composto das palavras \u201cm\u00e3o\u201d (cheir) <\/em>e \u201cestender\u201d (tein\u00f4<\/em>). No grego cl\u00e1ssico, a palavra significava \u201cescolher\u201d ou \u201celeger\u201d, originalmente ao levantar a m\u00e3o. Atualmente, entretanto, o elemento da \u201cm\u00e3o\u201d se tornou uma met\u00e1fora morta\u201d#1<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Assim, no grego b\u00edblico, cheiroton\u00e7o <\/em>simplesmente significa eleger algu\u00e9m para um of\u00edcio ou designar algu\u00e9m para uma tarefa espec\u00edfica. A \u00fanica outra ocorr\u00eancia do verbo no Novo Testamento \u00e9 encontrada em 2Cor\u00edntios 8.19, onde um irm\u00e3o bem apresentado foi \u201celeito pelas igrejas\u201d para acompanhar Paulo em sua jornada. Est\u00e1 claro nesses termos que cheiroton\u00e7o <\/em>significa designar ou eleger algu\u00e9m para uma posi\u00e7\u00e3o#2<\/strong>. N\u00e3o obstante, no grego da era patr\u00edstica, veio significar novamente \u201cordenar com a imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os\u201d. Por causa desse uso posterior, alguns int\u00e9rpretes leem esse significado no Novo Testamento e mant\u00e9m que Paulo e Barnab\u00e9 ordenavam homens para o of\u00edcio de presb\u00edtero pela imposi\u00e7\u00e3o de suas m\u00e3os, indicando algum tipo de reuni\u00e3o especial de autoridade ou poder eclesi\u00e1stico. Apesar da imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os ser geralmente associada com o apontamento de presb\u00edteros, o autor transmite tal significado por usar um termo diferente. Por exemplo, quando Lucas quer falar da imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os, ele usa o verbo epitith\u00e7mi<\/em>\u00a0mais o nome \u201cm\u00e3o\u201d (cheir<\/em>) (Atos 6.6; 8.17, 19; 9.12, 17; 13.3; 19.6; 28.8; veja tamb\u00e9m 1Tim\u00f3teo 5.22). Outros alegam que a palavra cheiroton\u00e7o<\/em>\u00a0significa \u201cvotar\u201d no contexto de Atos 14.23. Apesar de ser um significado poss\u00edvel do verbo, n\u00e3o \u00e9 prov\u00e1vel que seja baseado no contexto. Paulo e Barnab\u00e9 elegeram, n\u00e3o votaram, os presb\u00edteros da igreja.<\/p>\n

O outro verbo usado para transmitir a ideia de \u201celeger\u201d \u00e9 encontrado em Tito 1.5 quando Tito \u00e9 exortado por Paulo para \u201cconstitu\u00edssem [kathist\u00e7mi] <\/em>presb\u00edteros em cada cidade\u201d. Em ambas situa\u00e7\u00f5es, no grego cl\u00e1ssico e no grego b\u00edblico, kathist\u00e7mi <\/em>\u00e9 usado com o significado de eleger algu\u00e9m para um of\u00edcio. Por exemplo, Jesus perguntou a algu\u00e9m: \u201cquem me constituiu juiz ou partidor entre v\u00f3s?\u201d (Lucas 12.14). Tamb\u00e9m lemos acerca de como o Fara\u00f3 demonstrou favor a Jos\u00e9: \u201cque o constituiu governador daquela na\u00e7\u00e3o e de toda a casa real\u201d (Atos 7.10).<\/p>\n

A imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os \u00e9 geralmente associada com a elei\u00e7\u00e3o ou comissionamento de algu\u00e9m para um of\u00edcio espec\u00edfico ou tarefa. Os sete que foram escolhidos para servir a igreja para aliviar as responsabilidades dos ap\u00f3stolos foram apresentados \u201cperante os ap\u00f3stolos, e estes, orando, lhes impuseram as m\u00e3os\u201d (Atos 6.6). Na igreja de Antioquia, o Senhor escolheu Barnab\u00e9 e Paulo para realizar uma tarefa especial: \u201cEnt\u00e3o, jejuando, e orando, e impondo sobre eles as m\u00e3os, os despediram\u201d (Atos 13.3). Em outro contexto, Tim\u00f3teo \u00e9 exortado por Paulo para n\u00e3o negligenciar o dom que foi dado a ele \u201cmediante profecia, com a imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os do presbit\u00e9rio\u201d#3<\/strong> (Atos 14.4). Deveria ser notado que ali o corpo inteiro de presb\u00edteros imp\u00f4s suas m\u00e3os e elegeu Tim\u00f3teo para o servi\u00e7o e n\u00e3o somente um presb\u00edtero ou bispo. Finalmente, Paulo adverte a Tim\u00f3teo: \u201cA ningu\u00e9m imponhas precipitadamente as m\u00e3os\u201d (1Tim\u00f3teo 5.22). Apesar de Paulo n\u00e3o especificar a designa\u00e7\u00e3o p\u00fablica de algu\u00e9m para o of\u00edcio de presb\u00edtero, o contexto lida exclusivamente com presb\u00edteros#4<\/strong>.<\/p>\n

Ora\u00e7\u00e3o e jejum tamb\u00e9m s\u00e3o associados com a sele\u00e7\u00e3o e elei\u00e7\u00e3o de l\u00edderes. Os ap\u00f3stolos seguiram o exemplo de Jesus que orou toda noite antes de escolher seus 12 disc\u00edpulos, os ap\u00f3stolos (Lucas 6.12-13). Depois que a igreja selecionou os sete, lemos que os ap\u00f3stolos oraram \u201cimpondo-lhe as m\u00e3os\u201d (Atos 6.6). Similarmente, quando Barnab\u00e9 e Paulo foram eleitos como mission\u00e1rios, a igreja jejuou, orou e ent\u00e3o os enviaram (Atos 13.3).<\/p>\n

O Novo Testamento nunca usa a palavra \u201cordenar\u201d (no sentido moderno e t\u00e9cnico) em conex\u00e3o com um l\u00edder crist\u00e3o que \u00e9 designado para um of\u00edcio#5<\/strong>. Assim, geralmente leva a um mal-uso do termo \u201cordenar\u201d em nosso contexto moderno, se algu\u00e9m tiver em mente o conceito b\u00edblico de elei\u00e7\u00e3o p\u00fablica ou designa\u00e7\u00e3o para um of\u00edcio. Hoje em dia, a palavra \u201cordenar\u201d carrega consigo a ideia de que uma gra\u00e7a especial \u00e9 transferida atrav\u00e9s do ato de impor as m\u00e3os. Diferente da tradi\u00e7\u00e3o episcopal que alega que a autoridade do of\u00edcio vem do bispo e \u00e9 passada para quem \u00e9 eleito pela imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os, a autoridade do of\u00edcio vem de Deus, que chama e concede dons a homens para liderar sua igreja (Atos 20.28; 1Cor\u00edntios 12.28; Ef\u00e9sios 4.11). O Novo Testamento n\u00e3o ensina que aqueles escolhidos para liderar a igreja s\u00e3o \u201cordenados\u201d para um of\u00edcio sagrado e sacerdotal. Ele n\u00e3o ensina que somente os chamados \u201cordenados\u201d homens do clero possuem o direito de pregar, batizar e conduzir a Ceia do Senhor, ou pronunciar uma ben\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 o dever da igreja reconhecer aqueles a quem Deus separou para essa importante tarefa. Grudem comenta: \u201cSe algu\u00e9m \u00e9 convencido que a igreja local deveria selecionar presb\u00edteros, ent\u00e3o pareceria apropriado que a igreja que elegeu aquele presb\u00edtero \u2013 n\u00e3o um bispo externo \u2013 deveria ser o grupo que outorga o reconhecimento externo da elei\u00e7\u00e3o ao designar a pessoa em um of\u00edcio ou ordenar o pastor\u201d#6<\/strong>. Strauch adverte contra o entendimento da elei\u00e7\u00e3o de presb\u00edteros \u00e0 luz do sacerd\u00f3cio do Velho Testamento:<\/p>\n

\u201cPresb\u00edteros e di\u00e1conos n\u00e3o s\u00e3o eleitos para um of\u00edcio sacerdotal especial ou uma ordena\u00e7\u00e3o clerical santa. Em vez disso, eles est\u00e3o assumindo of\u00edcios ou servi\u00e7os de lideran\u00e7a entre o povo de Deus. Dever\u00edamos ser cuidadosos para n\u00e3o sacralizar essas posi\u00e7\u00f5es mais do que os escritores da B\u00edblia o fazem. O Novo Testamento nunca acoberta a designa\u00e7\u00e3o de presb\u00edteros em um mist\u00e9rio ou ritual sagrado. N\u00e3o h\u00e1 rito sagrado para realizar ou cerim\u00f4nia especial para cumprir. A elei\u00e7\u00e3o de presb\u00edteros n\u00e3o \u00e9 um santo sacramento. A elei\u00e7\u00e3o n\u00e3o confere gra\u00e7a especial ou fortalecimento, nem faz algu\u00e9m se tornar padre, cl\u00e9rigo ou homem santo no momento da designa\u00e7\u00e3o.\u201d#7<\/strong><\/p>\n

O TEMPO DA ORDENA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/p>\n

\u00c9 comum que as pessoas recebam o t\u00edtulo de \u201cpastor\u201d sem terem sido ordenadas. Por\u00e9m, se a an\u00e1lise acima estiver correta, ent\u00e3o ser um \u201cpastor\u201d da forma correta (ou di\u00e1cono) \u00e9 ser \u201cordenado\u201d no sentido de ser designado publicamente para esse of\u00edcio. A ideia de separar o t\u00edtulo do ato p\u00fablico de comissionamento n\u00e3o \u00e9 achada na B\u00edblia. Presb\u00edteros n\u00e3o s\u00e3o eleitos para um of\u00edcio depois de se tornarem presb\u00edteros. Mas ao se tornarem presb\u00edteros, eles s\u00e3o eleitos para o of\u00edcio.<\/p>\n

Assim, ser eleito para o of\u00edcio de presb\u00edtero implica que um homem possui as qualifica\u00e7\u00f5es b\u00edblicas, tem sido chamado por Deus, tem sido aprovado pela congrega\u00e7\u00e3o e consequentemente tem sido reconhecido publicamente como aquele que possui o of\u00edcio. N\u00e3o necessariamente implica que ele trabalha de tempo integral para a igreja ou foi para o semin\u00e1rio. Em vez disso, significa que Deus tem chamado e dotado uma pessoa para a lideran\u00e7a humilde da igreja. Tamb\u00e9m \u00e9 sem precedente b\u00edblico chamar alguns l\u00edderes da igreja de \u201cpastores\u201d antes da ordena\u00e7\u00e3o e ent\u00e3o \u201creverendo\u201d ou \u201cministro\u201d depois da ordena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

SUM\u00c1RIO<\/strong><\/p>\n

Presb\u00edteros deveriam ser \u201cordenados\u201d se pela ordena\u00e7\u00e3o n\u00f3s simplesmente queremos dizer reconhecimento p\u00fablico de algu\u00e9m para um of\u00edcio e minist\u00e9rio particular. Talvez um termo mais apropriado e b\u00edblico seria \u201celei\u00e7\u00e3o\u201d ou \u201ccomiss\u00e3o\u201d. A elei\u00e7\u00e3o para um minist\u00e9rio era geralmente acompanhada por ora\u00e7\u00e3o, jejum e imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os. Esses atos p\u00fablicos atraem a aten\u00e7\u00e3o para a seriedade e import\u00e2ncia da elei\u00e7\u00e3o. Ademais, presb\u00edteros deveriam ser eleitos t\u00e3o logo quanto assumissem seus of\u00edcios.<\/p>\n

#1. Portanto, \u00e9 improv\u00e1vel que o verbo signifique \u201cser eleito pelo voto popular\u201d. Veja J. M. Ross, \u201cThe Appointment of Presbyters in Acts xiv. 23,\u201d\u00a0Expository Times<\/em>\u00a063 (1951): 288\u201389; Strauch,\u00a0Biblical Eldership<\/em>, 137\u201339.<\/p>\n

#2 Para um uso similar, veja Philo,\u00a0De Specialibus Legibus\u00a0<\/em>1.14.78.<\/p>\n

#3 Mais tarde, Paulo indica que o dom foi dado a Tim\u00f3teo atrav\u00e9s da imposi\u00e7\u00e3o das suas m\u00e3os, o que provavelmente indica que Paulo estava distante do conselho de presb\u00edteros mencionado em 1Tim\u00f3teo 4.14.<\/p>\n

#4 A imposi\u00e7\u00e3o de m\u00e3os tamb\u00e9m \u00e9 encontrada em conex\u00e3o com aqueles que recebiam o Esp\u00edrito (Atos 8.17, 19; 19.6) e aqueles que recebiam cura (Atos 9.12, 17; 28.8)<\/p>\n

#5 Banks, por exemplo, escreve: \u201dOrdena\u00e7\u00e3o, como conhecemos, n\u00e3o aparece simplesmente nas ep\u00edstolas paulinas\u201d (R. Banks, \u201cChurch Order and Government\u201d, in\u00a0Dictionary of Paul and His Letters<\/em>, eds. Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, and Daniel G. Reid [Downers Grove, IL: InterVarsity, 1993], 135).<\/p>\n

#6 Grudem,\u00a0Systematic Theology<\/em>, 925.<\/p>\n

#7 Strauch,\u00a0Biblical Eldership<\/em>, 285.<\/p>\n

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Por:<\/strong> Benjamim Merkle.\u00a0\u00a9 2010 9Marks. Original:\u00a0Should Elders Be Ordained?<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Matheus Fernandes. Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0A import\u00e2ncia e o tempo da ordena\u00e7\u00e3o ministerial<\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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