{"id":35769,"date":"2016-11-17T10:09:19","date_gmt":"2016-11-17T12:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=35769"},"modified":"2018-10-25T15:53:25","modified_gmt":"2018-10-25T18:53:25","slug":"contextualizacao-e-comunicacao-do-evangelho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/11\/contextualizacao-e-comunicacao-do-evangelho\/","title":{"rendered":"Contextualiza\u00e7\u00e3o e a comunica\u00e7\u00e3o do evangelho"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

9Marcas<\/strong>: H\u00e1 quanto tempo voc\u00ea, um americano, tem vivido em um contexto de outros continentes?<\/p>\n

Ed Roberts<\/strong>: Passei um ano na Am\u00e9rica Latina e mais ou menos 19 anos na \u00c1sia, a maior parte do tempo na \u00c1sia Central.<\/p>\n

9M<\/strong>: Voc\u00ea pode descrever genericamente o tipo de lugares que voc\u00ea viveu?<\/p>\n

ER<\/strong>: Na Am\u00e9rica Latina, vivi numa cidade grande e tamb\u00e9m em uma pequena vila no fim de uma rua pavimentada, literalmente. Um tipo de catolicismo sincr\u00e9tico parecia ser a religi\u00e3o principal com uma minoria de crescimento protestante, mesmo nas vilas.<\/p>\n

Na \u00c1sia Central, vivi em uma cidade enorme (incalcul\u00e1veis milh\u00f5es), uma cidade grande (4 milh\u00f5es) e uma cidade pequena de meio milh\u00e3o de habitantes. V\u00e1rias linguagens eram faladas na primeira cidade, onde o Isl\u00e3 estava clandestino por 2 ou 3 gera\u00e7\u00f5es e o cen\u00e1rio religioso era majoritariamente isl\u00e2mico com alguma influ\u00eancia sufista (um variante do Isl\u00e3). As pessoas eram tecnicamente alfabetizadas em uma linguagem, mas basicamente n\u00e3o eram boas leitoras em qualquer outra linguagem.<\/p>\n

Em outra cidade, todos falavam uma l\u00edngua. Quase todos (95%) professavam o Isl\u00e3, mas pr\u00e1ticas religiosas e ades\u00e3o \u00e0 vestimenta Isl\u00e3 e aos costumes variavam amplamente de vizinhan\u00e7a para vizinhan\u00e7a.<\/p>\n

Persegui\u00e7\u00e3o oficial e n\u00e3o-oficial dos seguidores de Jesus, e particularmente dos l\u00edderes (incluindo pris\u00f5es) \u00e9 a norma da cidade, ao passo que nas outras duas cidades havia pequenos encontros p\u00fablicos em igrejas, apesar de n\u00e3o terem posi\u00e7\u00e3o legal. A porcentagem de crist\u00e3os nessas cidades da \u00c1sia Central \u00e9 menor que 0,1%, ou seja 1 a cada 1000 cidad\u00e3os.<\/p>\n

Como parte do meu trabalho, interagi regularmente com trabalhadores de uma grande variedade de contextos na \u00c1sia Central onde n\u00e3o havia igreja alguma e somente alguns crentes \u00fateis, se \u00e9 que havia isso.<\/p>\n

9M<\/strong>: O 9 Marcas tem pensado ultimamente acerca da sufici\u00eancia das Escrituras para l\u00edderes em planta\u00e7\u00e3o e crescimento de suas igrejas. Ent\u00e3o, qu\u00e3o importante o t\u00f3pico da contextualiza\u00e7\u00e3o tem sido para voc\u00ea no seu trabalho?<\/p>\n

ER<\/strong>: Tem sido uma parte essencial do meu trabalho. Toda vez que tentamos comunicar o evangelho ou plantar uma igreja, j\u00e1 estamos envolvidos na tarefa da contextualiza\u00e7\u00e3o. E em contextos de interc\u00e2mbio cultural, algu\u00e9m tem que contextualizar bem ou as pessoas ir\u00e3o compreender de forma errada o que voc\u00ea est\u00e1 dizendo.<\/p>\n

Contextualiza\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo complexo, mas aqui est\u00e1 uma defini\u00e7\u00e3o simples:<\/p>\n

\u201cContextualiza\u00e7\u00e3o (de interc\u00e2mbio cultural) \u00e9 a tentativa de aprender e ouvir cuidadosamente sobre culturas e assim comunicar claramente a mensagem do evangelho, quem Jesus Cristo \u00e9 e o que significa ser um completo devoto seguidor de Jesus em um contexto diferente da B\u00edblia e\/ou daquele do comunicador.\u201d<\/p>\n

Visto que todos n\u00f3s contextualizamos, podemos bem tentar fazer isso da forma adequada! Ou pelo menos ter os objetivos corretos em mente. Aqui est\u00e3o algumas sugest\u00f5es para boas contextualiza\u00e7\u00f5es de interc\u00e2mbio cultural:<\/p>\n

\u00a01. Perceba que seu objetivo na contextualiza\u00e7\u00e3o deveria sempre ser clarear o evangelho e a doutrina b\u00edblica. Nosso objetivo n\u00e3o deve ser fazer outros confort\u00e1veis com o cristianismo ou a B\u00edblia. N\u00e3o \u00e9 minimizar a persegui\u00e7\u00e3o por minimizar a ofensa da cruz. E n\u00e3o queremos confundir nossa cultura com o evangelho. N\u00e3o proclamamos a n\u00f3s mesmos, mas Jesus Cristo como Senhor (2Cor\u00edntios 4.1-6).<\/p>\n

\u00a02. Perceba que todas as culturas s\u00e3o ca\u00eddas e precisam de transforma\u00e7\u00e3o. Contudo, por causa da benignidade de Deus e da imagem de Deus em todas as pessoas, nem todo aspecto da cultura \u00e9 mal e hostil ao evangelho. Toda cultura oferecer\u00e1 barreiras e pontes para o evangelho. Aprender e ouvir uma cultura nos ajuda a identificar o que \u00e9 cada coisa.<\/p>\n

Em Atos, vemos o juda\u00edsmo do primeiro s\u00e9culo ter pontes e barreiras para o evangelho. Nos escritos de Paulo e Jo\u00e3o, vemos como conceitos comuns poderiam ser uma ponte para comunicar o evangelho, enquanto certos termos pag\u00e3os eram barreiras e tinham que ser destru\u00eddos e reconstru\u00eddos com um significado crist\u00e3o. Yahweh adaptou certos elementos dos tratados culturais do Oriente Pr\u00f3ximo antigo. Davi tamb\u00e9m adaptou dispositivos de poesia contempor\u00e2nea de sua \u00e9poca e os preencheu com conte\u00fado b\u00edblico.<\/p>\n

3. Perceba que conforme a mensagem do evangelho est\u00e1 enraizada em uma cultura particular, ela simultaneamente confronta os aspectos ca\u00eddos dessa cultura e dos mensageiros do evangelho em si. Isso \u00e9 verdade para igrejas locais tamb\u00e9m. A Escritura sempre nos confronta e nos desafia em nossa comunidade de igreja local, chamando-nos para uma maior fidelidade \u00e0 Palavra.<\/p>\n

\u00a04. Perceba que temos que ser pacientes em nosso pioneirismo de interc\u00e2mbio cultural na planta\u00e7\u00e3o de igrejas. N\u00f3s iremos errar. As primeiras igrejas em um contexto pioneiro precisar\u00e3o de tempo e encorajamento para se tornarem saud\u00e1veis. Temos que ensinar e treinar. E temos que confiar nos crentes locais e no Esp\u00edrito Santo trabalhando neles. A igreja \u00e9 de Cristo, n\u00e3o nossa.<\/p>\n

5.Perceba que todos somos inclinados a confundir nossa aplica\u00e7\u00e3o da doutrina b\u00edblica com o ensino b\u00edblico em si. Em outras palavras, o objetivo da contextualiza\u00e7\u00e3o de interc\u00e2mbio cultural envolve a tentativa de comunicar a verdade em diferentes formas e at\u00e9 mesmo estranhas para n\u00f3s.<\/p>\n

Por exemplo, podemos pensar que uma igreja que n\u00e3o mant\u00e9m uma lista de membresia n\u00e3o pode ser s\u00e9ria acerca dela. Bem, talvez. Mas talvez haja apenas 10 pessoas na igreja local e todos conhecem uns aos outros muito bem, e sabem quem \u00e9 um batizado incluso bem-vindo na Ceia e quem n\u00e3o \u00e9. Eles possuem uma lista escrita em um papel? Quem se importa?! Eles praticam membresia b\u00edblica!<\/p>\n

9M<\/strong>: Onde voc\u00ea tra\u00e7aria a linha entre uma contextualiza\u00e7\u00e3o s\u00e1bia e n\u00e3o-s\u00e1bia?<\/p>\n

ER<\/strong>: Contextualizadores s\u00e1bios abra\u00e7am objetivos b\u00edblicos para contextualiza\u00e7\u00e3o. S\u00e3o humildes e astutos int\u00e9rpretes da cultura, mas eles sempre come\u00e7am com a Escritura e retornam para a Escritura. Contextualizadores s\u00e1bios est\u00e3o engajados em um tipo de dan\u00e7a hermen\u00eautica. Eles leem, ouvem e obedecem \u00e0s Escrituras. Est\u00e3o crescentemente cientes e ajustando (ou descartando?) suas pr\u00f3prias lentes culturais para que vejam as verdades b\u00edblicas mais claramente. E prestam aten\u00e7\u00e3o ao contexto cultural para que possam comunicar e aplicar as verdades mais e mais claramente. Contextualizadores s\u00e1bios n\u00e3o est\u00e3o com medo de dizer: \u201ceu estava errado sobre isso. Isso \u00e9 o que as Escrituras dizem \u2013 ou n\u00e3o dizem. E n\u00e3o tinha visto antes\u201d.<\/p>\n

Contextualizadores n\u00e3o s\u00e1bios operam independentemente. Eles desdenham ou ignoram qualquer quest\u00e3o cautelosa das pessoas de fora do seu contexto imediato: \u201cVoc\u00ea n\u00e3o conhece essas pessoas como eu!\u201d. Eles n\u00e3o prestam aten\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria da igreja. Contextualizadores n\u00e3o s\u00e1bios come\u00e7am com o contexto local e cultura em vez da Escritura e seu contexto. Eles prestam aten\u00e7\u00e3o a cultura local e contexto, mas n\u00e3o ouvem as Escrituras.<\/p>\n

Contextualizadores n\u00e3o s\u00e1bios nunca parecem confrontar ou desafiar a cultura com a Palavra de Deus. Em vez disso, eles tomam todas suas sugest\u00f5es da cultura. Eles somente respondem quest\u00f5es que a cultura j\u00e1 est\u00e1 pedindo. Mas a B\u00edblia responde algumas quest\u00f5es que culturas podem n\u00e3o pedir naturalmente.<\/p>\n

Pode ser dif\u00edcil tra\u00e7ar a linha entre uma contextualiza\u00e7\u00e3o s\u00e1bia e n\u00e3o s\u00e1bia \u00e0 dist\u00e2ncia porque geralmente n\u00e3o entendemos o que as pessoas em uma cultura estrangeira querem dizer quando fazem ou falam certas coisas. Aqui est\u00e1 um exemplo provocador:<\/p>\n

Voc\u00ea est\u00e1 viajando na \u00c1sia Central e \u00e9 apresentado a um homem barbado vestindo uma roupa bege esvoa\u00e7ante e sand\u00e1lias. Ele fala um pouco de ingl\u00eas. Voc\u00ea foi avisado que ele \u00e9 um crist\u00e3o, um ex-mu\u00e7ulmano. O ingl\u00eas dele \u00e9 ruim, mas voc\u00ea pode capta-lo dizendo: \u201cAmo ir para a mesquita!\u201d.<\/p>\n

Aha! Um daqueles movimentos sincretistas inclusivos! Mas o que o irm\u00e3o quer dizer \u00e9 que ele visita a mesquita regularmente para encontrar seus amigos e compartilhar o evangelho com eles. Ele nunca visita a mesquita durante o tempo das ora\u00e7\u00f5es di\u00e1rias e nunca realiza os rituais de ora\u00e7\u00e3o. Ele \u00e9 parte de uma igreja pequena que se encontra em casas nos domingos \u00e0 noite. Ele diz a outros que Jesus \u00e9 Senhor e que a religi\u00e3o isl\u00e2mica n\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel com seguir Jesus como Senhor. E pelo menos at\u00e9 agora, ele \u00e9 bem-vindo para conversar e visitar seus amigos na mesquita.<\/p>\n

Um estrangeiro que n\u00e3o tem tempo de perguntar e investigar pode chamar isso de contextualiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o s\u00e1bia. Ou se n\u00e3o entendemos que mesquitas funcionam como locais de encontro para reuni\u00f5es sociais, centros de informa\u00e7\u00e3o e at\u00e9 mesmo hot\u00e9is em \u00e1reas mu\u00e7ulmanas, podemos pensar que toda visita para uma mesquita \u00e9 uma observ\u00e2ncia religiosa. N\u00e3o \u00e9.<\/p>\n

9M<\/strong>: Como o t\u00f3pico da contextualiza\u00e7\u00e3o se relaciona com a doutrina da sufici\u00eancia das Escrituras?<\/p>\n

ER<\/strong>: As Escrituras s\u00e3o suficientes para nos ensinar tudo que precisamos saber sobre discipulado de interc\u00e2mbio cultural, mas elas n\u00e3o dirigem exaustivamente cada quest\u00e3o que pode surgir em uma comunica\u00e7\u00e3o de interc\u00e2mbio cultural. Contextualiza\u00e7\u00e3o lida com detalhes culturais espec\u00edficos e geralmente detalhes locais que as Escrituras n\u00e3o foram designadas para dirigir. As Escrituras prov\u00eam princ\u00edpios e doutrinas que informam e controlam tudo das circunst\u00e2ncias da nossa vida.<\/p>\n

As Escrituras prov\u00eam todas as constantes universais para o processo da contextualiza\u00e7\u00e3o. Mas a aplica\u00e7\u00e3o particular daquelas constantes requer um aprendizado em ora\u00e7\u00e3o e di\u00e1logo em comunidade. E nem sempre entendemos isso direito!<\/p>\n

Um entendimento apropriado da sufici\u00eancia da Escritura tamb\u00e9m ajuda estrangeiros culturais a se resguardarem contra imposi\u00e7\u00e3o de detalhes culturalmente espec\u00edficos que n\u00e3o s\u00e3o herdados na verdade b\u00edblica ou na doutrina. Ent\u00e3o, se a Escritura \u00e9 suficiente, ent\u00e3o n\u00e3o iremos insistir que outros tenham ou n\u00e3o tenham listas de membresia, tenham ou n\u00e3o tenham pessoas andando no corredor, ou insistir que eles fiquem de p\u00e9 e ensinem atr\u00e1s do p\u00falpito por menos de 45 minutos. Iremos insistir que Jesus o Senhor requer nossa completa e exclusiva alian\u00e7a religiosa e que ser um seguidor de Jesus exclui a participa\u00e7\u00e3o em qualquer comunidade religiosa rival.<\/p>\n

9M<\/strong>: Agora, queremos ser honestos aqui. Um \u201cModelo 9 Marcas\u201d funciona em seu contexto? Quais ajustes de contextualiza\u00e7\u00e3o precisam ser feitos? E se ajustes precisam ser feitos, isso significam que o 9 Marcas n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o b\u00edblico afinal?<\/p>\n

ER<\/strong>: Primeiro, se ajustes de contextualiza\u00e7\u00e3o tem que ser feitos na aplica\u00e7\u00e3o de um modelo de interc\u00e2mbio cultural, isso n\u00e3o significa que o modelo n\u00e3o \u00e9 b\u00edblico. As \u201cnove marcas\u201d n\u00e3o s\u00e3o exaustivas sobre o que a B\u00edblia diz sobre igrejas saud\u00e1veis, mas elas s\u00e3o \u00fateis nos que \u00e9 essencialmente central.<\/p>\n

Sou muito grato ao 9 Marcas e sua \u00eanfase! Da forma como entendo, o pr\u00f3prio 9 Marcas foi inicialmente projetado para desafiar aspectos n\u00e3o saud\u00e1veis da cultura eclesi\u00e1stica no Ocidente, particularmente nos EUA. Ent\u00e3o, come\u00e7ando com as Escrituras, o 9 Marcas tem tido uma abordagem contextualizada para aplicar as pr\u00e1ticas das Escrituras para encorajar uma vida da igreja mais saud\u00e1vel. Igrejas saud\u00e1veis tamb\u00e9m s\u00e3o o que almejamos plantar aqui na \u00c1sia Central, mas o contexto algumas vezes \u00e9 bastante diferente.<\/p>\n

O modelo do 9 Marcas precisa de menos ajustes em culturas que s\u00e3o alfabetizadas e j\u00e1 possuem igrejas em andamento com pastores, di\u00e1conos e equipe t\u00e9cnica fazendo seus respectivos pap\u00e9is. \u00a0Funciona melhor em um lugar onde h\u00e1 pouca persegui\u00e7\u00e3o e liberdade consider\u00e1vel de express\u00e3o e assembleia religiosa. Digo isso porque o modelo surgiu em uma cultura alfabetizada que d\u00e1 espa\u00e7o ao estabelecimento cultural e propaganda de institui\u00e7\u00f5es e organiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Institui\u00e7\u00f5es e igrejas institucionais s\u00e3o uma coisa boa de v\u00e1rias formas, mas na \u00c1sia Central, geralmente n\u00e3o temos essa liberdade ou oportunidade, pelo menos n\u00e3o ainda. Isso n\u00e3o significa que as nove marcas n\u00e3o funcionem na \u00c1sia Central. Significa que como<\/em> implementar as nove marcas na \u00c1sia Central pode requerer algum ajuste.<\/p>\n

Por exemplo, tome um pastor pobre bi-vocacionado com ingl\u00eas limitado, ou inexistente e com somente um livro em sua casa. Como ele pode aprender a pregar expositivamente ou aprender teologia b\u00edblica? A resposta ser\u00e1 diferente em algumas formas do que \u00e9 para um pastor internacional que fala ingl\u00eas e tem acesso \u00e0 internet. \u00c9 claro que algumas advert\u00eancias s\u00e3o id\u00eanticas: leia e releia o texto no contexto; ore o texto dentro de sua pr\u00f3pria vida primeiramente; e assim por diante. E ambos indiv\u00edduos podem acabar fazendo bons trabalhos de ensino expositivo. Mas pode parecer diferente.<\/p>\n

Como como voc\u00ea ensina \u201cprepara\u00e7\u00e3o e entrega de um serm\u00e3o expositivo\u201d em um contexto que n\u00e3o tem ainda uma B\u00edblia completa traduzida, ou tem somente a B\u00edblia e nenhum outro recurso, ou cujos supervisores t\u00eam apenas somente algumas horas na semana para se preparar para ensinar, e t\u00eam poucos, se \u00e9 que algum, modelos de bom ensino para observar? Eles podem ser facilmente desencorajados por nossas respostas para a quest\u00e3o do como <\/em>se respondermos da nossa pr\u00f3pria fonte de fonte de pesquisa.<\/p>\n

Todos n\u00f3s tendemos a replicar os m\u00e9todos que foram \u00fateis para n\u00f3s em nosso treinamento. Todos n\u00f3s temos a tend\u00eancia para ver nossa aplica\u00e7\u00e3o da ess\u00eancia como a pr\u00f3pria ess\u00eancia. Mas se nosso objetivo \u00e9 comunicar um modelo 9 Marcas de \u201cprepara\u00e7\u00e3o e entrega de serm\u00e3o expositivo\u201d em um contexto de interc\u00e2mbio cultural, voc\u00ea precisa estar ciente dessas tenta\u00e7\u00f5es e fazer os ajustes.<\/p>\n

Outro exemplo: O 9 Marcas ensina que igrejas deveriam aspirar um presbit\u00e9rio plural com presb\u00edteros biblicamente qualificados e presb\u00edteros deveriam \u201cser aptos para ensinar\u201d. Mas como isso se mostra vai variar de cultura para cultura, assim como m\u00e9todos de ensino e abordagens variam.<\/p>\n

Ou considere como igrejas deveriam cultivar uma cultura de discipulado. O 9 Marcas diz que \u00e9 absolutamente essencial e b\u00edblico para igrejas saud\u00e1veis. Penso que isso est\u00e1 certo, mas como<\/em> fazer isso e como criar isso ir\u00e1 variar de acordo com a cultura, mesmo que alguns aspectos n\u00e3o mudem. Em Washington DC, o discipulado pode ocorrer atrav\u00e9s da leitura de um livro com algu\u00e9m. Mas isso n\u00e3o funcionar\u00e1 t\u00e3o bem em culturas onde conversas um-a-um s\u00e3o extremamente raras \u2013 e as pessoas geralmente n\u00e3o leem.<\/p>\n

Cometeremos erros em contextualiza\u00e7\u00e3o. Mas um primeiro passo importante \u00e9 reconhecer a necessidade de fazer uma boa contextualiza\u00e7\u00e3o, o que significa crescer em nossa autoconsci\u00eancia cultural.<\/p>\n

Uma contextualiza\u00e7\u00e3o s\u00e1bia trabalha duro em comunicar o que \u00e9 a ess\u00eancia b\u00edblica e o que est\u00e1 dispon\u00edvel. O 9 Marcas responde \u00e0s quest\u00f5es do tipo \u201ccomo\u201d<\/em>, todas comunicam bem com m\u00ednimos ajustes em alguns contextos que s\u00e3o culturalmente similares, mesmo na \u00c1sia Central. \u00c1reas urbanas e cosmopolitas onde o ingl\u00eas \u00e9 a l\u00edngua franca, ou onde igrejas institucionais podem bancar pastores de tempo integral e equipe de apoio, refletem muito menos dist\u00e2ncia cultural aos EUA do que alguns lugares da \u00c1sia Central.<\/p>\n

Em contextos de interc\u00e2mbio cultural, \u00e9 muito dif\u00edcil saber como comunicar claramente se n\u00e3o temos primeiramente prestado aten\u00e7\u00e3o e aprendido daqueles que estamos tentando comunicar. Ent\u00e3o, se o 9 Marcas quer realmente fazer uma diferen\u00e7a duradoura em contextos de interc\u00e2mbio cultural onde a igreja n\u00e3o existe, ou onde a cultura \u00e9 muito diferente, ser\u00e1 preciso ser bastante intencional em como se aproxima do discipulado de interc\u00e2mbio cultural.<\/p>\n

Se o modelo 9 Marcas \u00e9 em teoria ajust\u00e1vel para esse tipo de situa\u00e7\u00e3o culturalmente espec\u00edfica, e penso que seja, ent\u00e3o bravo! Minha esperan\u00e7a \u00e9 essa: que um exemplo diverso, mas biblicamente aceit\u00e1vel de como<\/em> aplicar o modelo 9 Marcas seja repetidamente comunicado em contextos de interc\u00e2mbio cultural.<\/p>\n

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Por: <\/strong>Ed Roberts.\u00a0\u00a9 2013\u00a09Marks. Original:\u00a0Contextualizing Ecclesiology<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Matheus Fernandes.\u00a0Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0Contextualiza\u00e7\u00e3o e a comunica\u00e7\u00e3o do evangelho<\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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