{"id":35961,"date":"2016-12-12T00:10:03","date_gmt":"2016-12-12T02:10:03","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=35961"},"modified":"2018-11-14T10:26:01","modified_gmt":"2018-11-14T12:26:01","slug":"o-natal-segundo-o-apostolo-paulo-galatas-4-4-5-parte-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/12\/o-natal-segundo-o-apostolo-paulo-galatas-4-4-5-parte-13\/","title":{"rendered":"O Natal segundo o ap\u00f3stolo Paulo – G\u00e1latas 4.4-5 (Parte 1\/3)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Uma das can\u00e7\u00f5es mais amadas dos crist\u00e3os cantadas durante a \u00e9poca de Natal \u00e9 a de William C. Dix, \u201cWhat child is this?\u201d (\u201cque crian\u00e7a \u00e9 essa?\u201d). Como poucas can\u00e7\u00f5es, a letra dessa composi\u00e7\u00e3o nos leva a contemplar a identidade, a pessoa e a obra do beb\u00ea na manjedoura. Na verdade, ainda que de forma gentil, mas tamb\u00e9m persistentemente, for\u00e7a-nos a responder \u00e0 pergunta: essa crian\u00e7a \u00e9 realmente um beb\u00ea santo ou apenas um beb\u00ea para feriados e comemora\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

Quando pensamos sobre essa quest\u00e3o, a maioria das nossas reflex\u00f5es se det\u00eam nos an\u00fancios do nascimento nos Evangelhos de Mateus e de Lucas. Estas passagens certamente t\u00eam seu lugar. Nesta s\u00e9rie, contudo, vamos considerar o Natal de acordo com o ap\u00f3stolo Paulo. Sim, at\u00e9 mesmo o ap\u00f3stolo reflete sobre as maravilhas do nascimento de Jesus, e ele o faz em G\u00e1latas 4.4-5.<\/p>\n

(4) vindo, por\u00e9m, a plenitude do tempo, Deus enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei, (5) para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que receb\u00eassemos a ado\u00e7\u00e3o de filhos.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo nos diz seis coisas extraordin\u00e1rias sobre Cristo ao nos responder \u00e0 pergunta que a can\u00e7\u00e3o nos prop\u00f5e. Nessa nossa primeira parte de uma s\u00e9rie de tr\u00eas textos, vamos considerar duas dessas verdades.<\/p>\n

Em primeiro lugar, perceba que, de acordo com o ap\u00f3stolo, Jesus \u00e9 o Filho pelo qual todo o tempo havia esperado. As palavras de Paulo nos levam a refletir sobre o momento da apari\u00e7\u00e3o de Cristo no mundo: \u201cvindo, por\u00e9m, a plenitude do tempo\u201d. O momento em que Jesus veio \u00e9 dito como o tempo em seu ponto m\u00e1ximo, uma ocasi\u00e3o \u00fanica em que todas as partes da hist\u00f3ria que teriam de ocorrer, de fato, ocorreram. Todo e cada detalhe que deveria ter acontecido agora estava em seu lugar. Claramente, Paulo quer que percebamos que o momento do aparecimento hist\u00f3rico do Filho do Pai foi algo acordado e estabelecido entre o Pai e o Filho desde a eternidade. O ap\u00f3stolo Pedro acrescenta que o momento da chegada do Filho era uma data que os profetas do passado diligentemente investigaram, que lhes fora revelada e predita por eles (1Pedro 1.10-12). Essas palavras, ent\u00e3o, geram em n\u00f3s a percep\u00e7\u00e3o de que o momento do nascimento de Cristo foi de acordo com a determina\u00e7\u00e3o de Deus, que, desde toda a eternidade, pelo mui s\u00e1bio e santo conselho de sua pr\u00f3pria vontade, livre e imutavelmente, ordenou tudo o que acontece. Cristo n\u00e3o poderia ter nascido mais cedo, nem mais tarde.<\/p>\n

Portanto, se o nascimento de Jesus ocorreu na plenitude do tempo, como \u00e9 essa plenitude? Podemos resumi-la em quatro caracter\u00edsticas. Foi um tempo de prepara\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. O Imp\u00e9rio Romano trouxera a pax Romana<\/em> (\u201cpaz de Roma\u201d) para o mundo ent\u00e3o conhecido e, assim, o mundo se uniu como nunca antes (cf. Lucas 2.1). Foi um tempo de prepara\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Os romanos haviam constru\u00eddo um bom sistema de transporte, focado em cinco rodovias principais que saiam de Roma para destinos no mundo antigo (cf. Colossenses 1.23). Foi um tempo de prepara\u00e7\u00e3o cultural. A l\u00edngua grega se tornara o meio de com\u00e9rcio, cultura e filosofia (ou seja, a l\u00edngua franca), e assim era poss\u00edvel que o evangelho e a literatura do evangelho atingissem um p\u00fablico universal. E, finalmente, foi um tempo de prepara\u00e7\u00e3o religiosa. A fome da alma, individual e social, viera sobre o mundo. O fracasso do paganismo e at\u00e9 mesmo do juda\u00edsmo, junto com um renascimento das esperan\u00e7as messi\u00e2nicas, caracterizava grande parte do mundo antigo. Assim, em sua frase \u201cvindo a plenitude dos tempos\u201d, o ap\u00f3stolo Paulo nos aponta para o fato de que, politicamente, economicamente, culturalmente e religiosamente falando, a hist\u00f3ria fora orquestrada pelo Deus \u00fanico e verdadeiro. Em particular, pela sua singular soberania e provid\u00eancia, as hist\u00f3rias de Roma e Jerusal\u00e9m, que figuraram t\u00e3o proeminentemente na estada do nosso Senhor na terra, convergiram. A data marcada para a chegada do Filho do Pai veio na hora certa.<\/p>\n

Quem \u00e9 esta crian\u00e7a na manjedoura, ent\u00e3o? \u00c9 a crian\u00e7a por quem todo o tempo havia esperado.<\/p>\n

Em segundo lugar, as palavras do ap\u00f3stolo em G\u00e1latas 4.4-5 nos dizem que crian\u00e7a \u00e9 essa quando ele diz que Jesus \u00e9 o Filho \u201cnascido de mulher\u201d. Com estas palavras, Paulo come\u00e7a a refletir sobre as circunst\u00e2ncias de seu nascimento, que por sua vez dirige nossa aten\u00e7\u00e3o para a humilha\u00e7\u00e3o do glorioso Filho eterno. Em acordo com profecias como as de G\u00eanesis 3.15 e Isa\u00edas 7.14, o Filho nasceu de uma mulher. Ele era, portanto, totalmente humano, bem como plenamente divino, o \u00fanico Deus-homem. O Filho de Deus foi enviado para ser um conosco em nossa humanidade.<\/p>\n

Mas h\u00e1 mais nessa express\u00e3o \u201cnascido de mulher\u201d. Veja, o ap\u00f3stolo conhece a hist\u00f3ria do nascimento de Jesus. Naquele tempo, era costume falar de \u201cnascer de um homem\u201d, um costume de que as genealogias da \u00e9poca testemunham \u2013 exceto a de Jesus. Ele nasceu de uma mulher; na verdade, de uma virgem, como predito pelo profeta Isa\u00edas. Esta crian\u00e7a nasceu sem um homem, nascido de uma mulher, o Filho de Deus Pai.<\/p>\n

No entanto, \u201cnascido de mulher\u201d nos diz ainda mais sobre esta crian\u00e7a. Ele n\u00e3o foi apenas feito e formado \u201cna mulher\u201d, mas \u201cde mulher\u201d. Isto \u00e9, ele nasceu de sua carne e sangue, e participou deles. Essa \u00e9 a primeira circunst\u00e2ncia de seu nascimento a que o ap\u00f3stolo chama a nossa aten\u00e7\u00e3o ao refletir sobre o esvaziamento e grande humilha\u00e7\u00e3o do Filho do Pai.<\/p>\n

Que crian\u00e7a \u00e9 essa, ent\u00e3o? \u00c9 o Filho que nasceu de uma mulher, assim como era o filho por quem todo o tempo havia esperado.<\/p>\n

Em nossa pr\u00f3xima etapa, examinaremos mais duas verdades que o ap\u00f3stolo Paulo nos ensina sobre o Natal.<\/p>\n

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Por:<\/strong> R. Fowler White.\u00a0\u00a9 2016 Ligonier. Original:\u00a0Christmas According to the Apostle Paul – Gal 4:4-5 (Part 1 of 3)<\/a><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Jo\u00e3o Paulo Arag\u00e3o da Guia Oliveira. \u00a0Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0O Natal segundo o ap\u00f3stolo Paulo – G\u00e1latas 4.4-5 (Parte 1 de 3)<\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais<\/p>\n

[\/vc_message][vc_column_text]<\/p>\n

Parte 1<\/a>\u00a0Parte 2<\/a>\u00a0Parte 3 (23\/dez)<\/a><\/p>\n

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Quando pensamos sobre essa quest\u00e3o, a maioria das nossas reflex\u00f5es se det\u00eam nos an\u00fancios do nascimento nos Evangelhos de Mateus e de Lucas. Estas passagens certamente t\u00eam seu lugar. 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