{"id":36407,"date":"2016-12-22T00:10:18","date_gmt":"2016-12-22T02:10:18","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=36407"},"modified":"2018-10-25T15:53:22","modified_gmt":"2018-10-25T18:53:22","slug":"consideracoes-sobre-o-principio-regulador-do-culto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2016\/12\/consideracoes-sobre-o-principio-regulador-do-culto\/","title":{"rendered":"Considera\u00e7\u00f5es sobre o princ\u00edpio regulador do culto"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Institivamente, nunca estive muito apaixonado pelo princ\u00edpio regulador do culto. De alguma forma, ele parecia excessivamente prescritivo.<\/p>\n

O princ\u00edpio ensina que tudo que uma igreja inclui na ordem dominical do culto deve ter garantia das Escrituras. Essa garantia, diz Ligon Duncan: \u201cpode vir na forma de diretivas expl\u00edcitas, requerimentos impl\u00edcitos, princ\u00edpios gerais das Escrituras, ordens positivas, exemplos e coisas derivadas de uma boa e necess\u00e1ria consequ\u00eancia\u201d (Give praise o God <\/em>[Rendei gra\u00e7as a Deus], p 23). Mas o ponto \u00e9 que igrejas n\u00e3o deveriam fazer o que a B\u00edblia n\u00e3o diz para fazer.<\/p>\n

Uma abordagem mais sutil, e uma que apela para muitos evang\u00e9licos, \u00e9 encontrada no princ\u00edpio normativo. O princ\u00edpio normativo certamente afirma que igrejas devem fazer o que as Escrituras ordenam \u2013 como pregar, orar e cantar. Por\u00e9m, isso tamb\u00e9m abre espa\u00e7o na ordem de servi\u00e7o para pr\u00e1ticas n\u00e3o proibidas nas Escrituras \u2013 quer esteja ilustrando o serm\u00e3o com uma dramatiza\u00e7\u00e3o, pintura a dedo para mostrar sua resposta a uma leitura B\u00edblica, ou balan\u00e7ando um incens\u00e1rio.<\/p>\n

Agora, n\u00e3o estou procurando por um incens\u00e1rio ou uma pintura a dedo, mas o n\u00e3o-conformista em mim quer se inclinar para o normativo. Admito. Por\u00e9m, o conformista b\u00edblico em mim acredita que n\u00f3s dever\u00edamos manter o princ\u00edpio regulador. Na verdade, o fato de que isso \u00e9 mais restritivo para a igreja significa que isso oferece mais liberdade para os crist\u00e3os. Posso tentar persuadi-lo, tamb\u00e9m?<\/p>\n

A chave \u00e9 a garantia<\/h2>\n

A chave \u00e9 a palavra garantia<\/em>. O princ\u00edpio regulador n\u00e3o somente requer que igrejas estejam atentas \u00e0s ordenan\u00e7as b\u00edblicas em suas reuni\u00f5es. Ele requer delas que somente<\/em> estejam atentas \u00e0s ordenan\u00e7as b\u00edblicas. Isso quer dizer que igrejas devem somente fazer o que t\u00eam sido autorizadas ou licenciadas para fazer. Toda e qualquer atividade corporativa deve ter uma garantia.<\/em><\/p>\n

Talvez uma ilustra\u00e7\u00e3o ir\u00e1 ajudar. Minha mulher e eu recentemente desfrutamos de Gregory Porter no hist\u00f3rico Howard Theater<\/em> de Washignton, DC. Talvez isso me inspirou abrir um clube de jazz em meu pr\u00f3prio bairro de Washignton. Ent\u00e3o, fui em busca da licen\u00e7a de neg\u00f3cios apropriada, que foi ent\u00e3o ent\u00e3o garantida, e eventualmente abrimos nosso neg\u00f3cio.<\/p>\n

Clientes vieram. Eles amaram a m\u00fasica. Mas havia algo faltando. Eles continuavam perguntando por card\u00e1pios de comidas. Pensei comigo mesmo na minha experi\u00eancia no Howard Theater<\/em>, e, com quase certeza, eles nos serviram jantar. Que combina\u00e7\u00e3o foi: comida e jazz! Ent\u00e3o, instalei uma cozinha no clube, contratei um cozinheiro e gar\u00e7ons, e comecei a servir o jantar. Perfeito!<\/p>\n

Nesse ponto, entretanto, um homem do departamento municipal de licenciatura apareceu e perguntou se eu tinha permiss\u00e3o para um estabelecimento que servisse comida. Bem, n\u00e3o, mas voc\u00ea entende senhor, noite ap\u00f3s noite, as pessoas estavam pedindo por comida. Ent\u00e3o, faz todo sentido oferecer-lhes um card\u00e1pio.<\/p>\n

Bem, quer \u201cfa\u00e7a sentido\u201d ou n\u00e3o, disse o agente, servir comidas exp\u00f5e o clube a outro c\u00edrculo de regula\u00e7\u00f5es e responsabilidades que servem para proteger os cidad\u00e3os do munic\u00edpio. E a licen\u00e7a em m\u00e3os simplesmente n\u00e3o diz nada sobre servir comida. Uma licen\u00e7a adicional \u00e9 necess\u00e1ria, ou taxas ser\u00e3o cobradas.<\/p>\n

Garantia nas chaves<\/h2>\n

O que nossa gera\u00e7\u00e3o de crist\u00e3os \u2013 que s\u00e3o de alguma forma individualistas e anti-institucionais \u2013 esquece \u00e9 que a igreja reunida opera com um padr\u00e3o diferente de autoriza\u00e7\u00f5es, garantias ou licen\u00e7as de um crist\u00e3o individual. A igreja local reunida \u00e9 autorizada em Mateus 16, 18 e 28 pelas chaves do reino de Cristo a fazer uma declara\u00e7\u00e3o internacional acerca de o que <\/em>e de quem<\/em>: O que<\/em> \u00e9 o evangelho e quem<\/em> \u00e9 um cidad\u00e3o evang\u00e9lico? Somente porque sou um cidad\u00e3o dos Estados Unidos n\u00e3o significa que tenho a autoriza\u00e7\u00e3o para aparecer no aeroporto internacional sem um passaporte americano, e somente porque sou um crist\u00e3o n\u00e3o significa que tenho autoriza\u00e7\u00e3o para batizar meu amigo na piscina do quintal ou ministrar a Ceia do Senhor com minha esposa e filhos em casa. A igreja reunida possui essa autoridade (Para uma defesa desse par\u00e1grafo veja o cap\u00edtulo 4 aqui<\/a>\u00a0e o\u00a0cap\u00edtulo 3 aqui<\/a>).<\/p>\n

O que isso significa \u00e9 que os crist\u00e3os individuais precisam<\/em> da igreja local. Ele ou ela precisa da igreja para o bem do crescimento em gra\u00e7a. Sim, pessoas sabem disso, mas tamb\u00e9m, criticamente, os crentes individuais precisam da igreja para serem inicialmente reconhecidos como um crist\u00e3o no batismo e para continuar nesse reconhecimento atrav\u00e9s da Ceia do Senhor.<\/p>\n

Isso quer dizer que precisamos<\/em> de igrejas porque elas prov\u00eam a estrutura confi\u00e1vel formal que garante que as pessoas que professam o evangelho tamb\u00e9m vivam pelo evangelho \u2013 isso \u00e9 o que,<\/em> o quem<\/em> do evangelho e uma vida no evangelho adequada!<\/p>\n

Uma igreja prov\u00ea reconhecimento e confian\u00e7a para a vida crist\u00e3.<\/p>\n

Agora, aqui \u00e9 onde o princ\u00edpio regulador se torna um bom neg\u00f3cio: se o crente precisa<\/em> de uma igreja para ser formalmente reconhecido como um crist\u00e3o, ent\u00e3o \u00e9 melhor que a igreja garanta que n\u00e3o vai for\u00e7ar nada em rela\u00e7\u00e3o a um crist\u00e3o que a B\u00edblia e o evangelho n\u00e3o requerem.<\/p>\n

Crist\u00e3os certamente s\u00e3o livres para adorar a Deus de v\u00e1rias formas, incluindo com incenso e pintura a dedo. Mas t\u00e3o logo quanto uma igreja decida algo para sua ordem de servi\u00e7o, \u00e9 requisitado efetivamente de todos os membros para adoraram a Deus dessa forma<\/em>. \u00c9 como a diferen\u00e7a entre escolher se abster do \u00e1lcool por si mesmo e requisitar cada membro da sua igreja a se abster do \u00e1lcool.<\/p>\n

Crist\u00e3os devem se vincular a uma igreja. Esse \u00e9 o motivo pelo qual igrejas n\u00e3o validam o crist\u00e3o ou a consci\u00eancia crist\u00e3 onde a Escritura n\u00e3o valida. E tudo que escrevemos para a ordem eclesi\u00e1stica de servi\u00e7o efetivamente ordena como crist\u00e3os adoram a Deus na assembleia.<\/p>\n

O princ\u00edpio normativo parece que deixa as igrejas mais livres e o n\u00e3o-conformista em mim gosta disso. Mas, ironicamente, o princ\u00edpio regulador deixa o crist\u00e3o mais livre, o que o conformista-crist\u00e3o em mim definitivamente gosta.<\/p>\n

Admito que \u00e9 um pouco dif\u00edcil ver o problema quando temos muitas igrejas para escolher. Se n\u00e3o gostamos do que a igreja faz, simplesmente vou para outra. Por\u00e9m, coloque-se no lugar de algu\u00e9m vivendo numa cidade com somente uma igreja, como a situa\u00e7\u00e3o entre nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s crist\u00e3os em v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es mu\u00e7ulmanas, ou como era entre muitas igrejas no Novo Testamento. Seria requerido de voc\u00ea uma aproxima\u00e7\u00e3o a Deus em adora\u00e7\u00e3o p\u00fablica atrav\u00e9s de alguns m\u00e9todos que voc\u00ea pensaria serem n\u00e3o-b\u00edblicos e nocivos.<\/p>\n

Quer voc\u00ea viva em uma cidade com uma igreja ou cem, o princ\u00edpio regulador reivindica que igrejas n\u00e3o t\u00eam garantia de colocar elementos n\u00e3o-b\u00edblicos na ordem de servi\u00e7o eclesi\u00e1stico. Ele procura libertar os crist\u00e3os de tais amarras.<\/p>\n

O que o documento de licen\u00e7a diz?<\/h2>\n

O que uma igreja deveria fazer \u00e9 muito f\u00e1cil. Ela deveria olhar para sua licen\u00e7a de estabelecimento e perguntar: \u201co que exatamente <\/em>o Rei Jesus nos autorizou a fazer?\u201d. Podemos despertar em meio \u00e0s \u00e1guas do que \u201cfaz sentido\u201d, ou podemos cuidadosamente ler o pr\u00f3prio documento de licen\u00e7a, a saber, o Novo Testamento.<\/p>\n

O que o documento licencia que eles fa\u00e7am? Basicamente, ele autoriza as igrejas a fazerem coisas que elas t\u00eam feito por 2000 anos de reuni\u00f5es: vincular e excluir atrav\u00e9s da Ceia do Senhor e batismo; ensinar e pregar; leitura b\u00edblica e louvor. Enquanto muitas atividades caracterizam as igrejas de forma espalhada, essas coisas parecem caracterizar a igreja de forma unida (por exemplo, Atos 2.46; 1Cor\u00edntios 5.4, 11.18-22, 33-34, 14.1-39).<\/p>\n

Agora, talvez \u201cfa\u00e7a sentido\u201d ilustrar o serm\u00e3o com uma dramatiza\u00e7\u00e3o, pintar a dedo sua resposta a uma leitura b\u00edblica ou balan\u00e7ar um incens\u00e1rio. Mas o acordo de licen\u00e7a diz alguma coisa sobre essas atividades? Onde? Talvez estejam nas letrinhas pequenas. N\u00e3o?<\/p>\n

At\u00e9 agora, enquanto a B\u00edblia n\u00e3o diz nada, o princ\u00edpio regulador proibiria essas coisas baseado em dois pressupostos.<\/p>\n

Pressuposto um: o Esp\u00edrito Santo tinha raz\u00f5es para autorizar na Escritura o que ele autorizou e para permanecer em sil\u00eancio onde ficou em sil\u00eancio. Presumidamente, ele tinha raz\u00f5es que queria que o evangelho fosse falado em palavras em vez de pintado em pinturas em reuni\u00f5es na igreja. Quais s\u00e3o essas raz\u00f5es? N\u00e3o sei. Talvez tenha algo a ver com o poder das imagens, ou com o segundo mandamento, ou a natureza da f\u00e9. N\u00e3o fa\u00e7o ideia. O que eu sei \u00e9 que o Novo Testamento \u2013 nosso acordo de licen\u00e7a \u2013 claramente autoriza as igrejas a pregarem, mas n\u00e3o diz nada sobre pintar figuras.<\/p>\n

O pressuposto dois \u00e9 que, em geral, os seres humanos est\u00e3o autorizados a fazerem somente o que Deus os autoriza a fazer. N\u00e3o temos autoridade para tirar uma ma\u00e7\u00e3 de uma \u00e1rvore e com\u00ea-la at\u00e9 que o Senhor nos licencie. Ainda bem que ma\u00e7\u00e3s s\u00e3o autorizadas em G\u00eanesis 1.29. Ent\u00e3o qualquer coisa que uma igreja fa\u00e7a quando estiver reunida \u2013 Deus deve autorizar suas atividades. Quando vamos al\u00e9m das Escrituras, nos arriscamos a validade de forma errada a consci\u00eancia dos membros da igreja.<\/p>\n

Estrutura pequena, grande improviso<\/h2>\n

Partid\u00e1rios de ambos os princ\u00edpios, normativo e regulador, podem concordar que seres humanos podem adorar a Deus em todo tipo de atividade (veja 2Cor\u00edntios 10.31). Podemos ador\u00e1-lo atrav\u00e9s do teatro, pintura de dedo e talvez at\u00e9 mesmo com incenso, apesar de estar certo que n\u00e3o sou o homem que defende esse \u00faltimo.<\/p>\n

A diferen\u00e7a entre os dois princ\u00edpios surge quer a igreja local possua ou n\u00e3o seu pr\u00f3prio car\u00e1ter institucional, e que os membros sejam obrigados ou n\u00e3o a agirem dentro das amarras explicitas, comiss\u00f5es e condi\u00e7\u00f5es desse car\u00e1ter quando eles s\u00e3o reunidos. A fraqueza do princ\u00edpio normativo, na sua base, \u00e9 sua falta de especifica\u00e7\u00e3o institucional.#1<\/strong> A for\u00e7a do princ\u00edpio regulador \u00e9 sua especificidade institucional.<\/p>\n

Essa especificidade n\u00e3o \u00e9 somente b\u00edblica. Ela prov\u00ea um pouco de estrutura que permite uma boa improvisa\u00e7\u00e3o, como no jazz. Mesmo o mais aleat\u00f3rio dos momentos de um riff improvisado de jazz tem que se mover dentro de uma estrutura acertadamente r\u00edgida, pelo menos se um conjunto quer estar em harmonia.<\/p>\n

Ent\u00e3o, somos comissionados a pregar, orar e cantar o evangelho, n\u00e3o \u00e9? Quantas coisas diversas podemos pregar, orar e cantar acerca desse evangelho harmoniosamente glorioso! Quantas varia\u00e7\u00f5es voc\u00ea pode tirar de uma melodia?<\/p>\n

#1<\/strong> acredito que John Frame est\u00e1 correto, em um sentido, em argumentar que o princ\u00edpio regulador \u00e9 o mesmo para a vida crist\u00e3 e para adora\u00e7\u00e3o corporativa (por exemplo em A doutrina da vida crist\u00e3<\/em>). \u00c9 a mesma coisa naquilo que Deus deve autorizar nossas atividades em ambos dom\u00ednios. Por\u00e9m, gostaria ent\u00e3o de desafiar o que acredito ser a car\u00eancia de Frame de uma especifica\u00e7\u00e3o institucional acerca da exist\u00eancia, natureza e autoridade da igreja local em virtude das chaves do reino.<\/p>\n

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Por:<\/strong> Jonathan Leeman.\u00a0\u00a9 2013\u00a09Marks. Original: Regulative Like Jazz<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o<\/strong>: Matheus Fernandes. Revis\u00e3o:<\/strong> Yago Martins. \u00a9 2016 Minist\u00e9rio Fiel. Todos os direitos reservados. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Original:\u00a0Considera\u00e7\u00f5es sobre o princ\u00edpio regulador do culto<\/a><\/p>\n

Permiss\u00f5es<\/strong>: Voc\u00ea est\u00e1 autorizado e incentivado a reproduzir e distribuir este material em qualquer formato, desde que informe o autor, seu minist\u00e9rio e o tradutor, n\u00e3o altere o conte\u00fado original e n\u00e3o o utilize para fins comerciais.<\/p>\n

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