{"id":36876,"date":"2017-01-16T10:02:35","date_gmt":"2017-01-16T12:02:35","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=36876"},"modified":"2018-05-29T14:22:09","modified_gmt":"2018-05-29T17:22:09","slug":"contentamento-um-dom-da-graca-divina-contra-frustracao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/01\/contentamento-um-dom-da-graca-divina-contra-frustracao\/","title":{"rendered":"Contentamento: um dom da gra\u00e7a divina contra a frustra\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

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Blaise Pascal, o famoso fil\u00f3sofo e matem\u00e1tico franc\u00eas, observou que os seres humanos s\u00e3o criaturas de profundo paradoxo. N\u00f3s nos adequamos tanto \u00e0 profunda mis\u00e9ria quanto \u00e0 tremenda grandeza, muitas vezes ao mesmo tempo. Tudo o que precisamos fazer \u00e9 examinar as manchetes para ver se esse \u00e9 o caso. Quantas vezes as celebridades que fizeram um grande bem por meio de filantropia s\u00e3o flagradas em esc\u00e2ndalos?<\/p>\n

A grandeza humana \u00e9 encontrada, em parte, em nossa capacidade de contemplarmos a n\u00f3s mesmos, de refletirmos sobre as nossas origens, nosso destino e nosso lugar no universo. No entanto, tal contempla\u00e7\u00e3o tem um lado negativo, e esse \u00e9 o seu potencial para nos causar dor. Podemos nos considerar miser\u00e1veis \u200b\u200bquando pensamos em uma vida que \u00e9 melhor do que a que desfrutamos agora e reconhecemos que somos incapazes de alcan\u00e7\u00e1-la. Talvez pensemos em uma vida livre da doen\u00e7a e da dor, mas sabemos que a agonia f\u00edsica e a morte s\u00e3o certas. Ricos e pobres sabem que uma vida de maior riqueza \u00e9 poss\u00edvel, mas se frustram quando essa riqueza \u00e9 inalcan\u00e7\u00e1vel. Doentes ou saud\u00e1veis, pobres ou ricos, bem sucedidos ou fracassados \u2014 todos somos capazes de ficar irritados quando uma vida melhor continua fora do nosso alcance.<\/p>\n

As Escrituras prescrevem apenas um rem\u00e9dio para essa frustra\u00e7\u00e3o: contentamento.<\/p>\n

O contentamento b\u00edblico \u00e9 uma virtude espiritual que encontramos exemplificada pelo ap\u00f3stolo Paulo. Ele afirma, por exemplo: \u201caprendi a viver contente em toda e qualquer situa\u00e7\u00e3o\u201d (Filipenses 4.11). N\u00e3o importa a condi\u00e7\u00e3o da sua sa\u00fade, riqueza ou sucesso, Paulo achou poss\u00edvel estar contente com a sua vida.<\/p>\n

Na \u00e9poca de Paulo, duas proeminentes escolas da filosofia grega concordavam que nosso objetivo deveria ser encontrar contentamento, mas elas tinham maneiras muito diferentes de alcan\u00e7a-lo. O primeiro, o estoicismo, dizia que a imperturbabilidade era o caminho para o contentamento. Os estoicos criam que os seres humanos n\u00e3o tinham controle real sobre as suas circunst\u00e2ncias externas, estando sujeitas aos caprichos do destino. O \u00fanico lugar que poderiam ter qualquer controle era em suas atitudes pessoais. N\u00e3o podemos controlar o que nos acontece, eles diziam, mas podemos controlar o que pensamos sobre isso. Assim, os estoicos se exercitavam para alcan\u00e7ar a imperturbabilidade, um sentimento interior de paz que os deixaria despreocupados, n\u00e3o obstante o que lhes acontecesse.<\/p>\n

Os epicureus eram mais proativos em sua busca do contentamento, procurando encontrar um equil\u00edbrio adequado entre o prazer e a dor. Seu objetivo era minimizar a dor e maximizar o prazer. Ainda assim, mesmo alcan\u00e7ar um objetivo neste campo pode resultar em frustra\u00e7\u00e3o. Podemos nunca obter o prazer desejado, ou, tendo obtido tal prazer, podemos perceber que este n\u00e3o traz o que pens\u00e1vamos.<\/p>\n

Paulo n\u00e3o era um estoico nem um epicureu. O epicurismo conduz finalmente a um pessimismo definitivo: n\u00e3o podemos obter ou manter o prazer que buscamos; ent\u00e3o, qual \u00e9 o ponto? A doutrina apost\u00f3lica da ressurrei\u00e7\u00e3o e da renova\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o permite esse pessimismo. A cria\u00e7\u00e3o \u201cser\u00e1 redimida do cativeiro da corrup\u00e7\u00e3o, para a liberdade da gl\u00f3ria dos filhos de Deus\u201d (Romanos 8.18-25, veja 1Cor\u00edntios 15). Paulo tamb\u00e9m rejeitou a resigna\u00e7\u00e3o passiva do estoicismo, pois ele n\u00e3o era fatalista. Paulo se esfor\u00e7ou ativamente em dire\u00e7\u00e3o a seus objetivos e nos convocou a operarmos a nossa salva\u00e7\u00e3o com temor e tremor, crendo que Deus opera em n\u00f3s e atrav\u00e9s de n\u00f3s para realizar os seus prop\u00f3sitos (Filipenses 2.12).<\/p>\n

Para o ap\u00f3stolo, o verdadeiro contentamento n\u00e3o era complac\u00eancia e nem uma condi\u00e7\u00e3o, nesse lado da gl\u00f3ria, que n\u00e3o pudesse admitir sentimentos de descontentamento e insatisfa\u00e7\u00e3o. Afinal, Paulo frequentemente expressa tais sentimentos em suas ep\u00edstolas quando considera os pecados da igreja e as suas pr\u00f3prias falhas. Ele n\u00e3o descansou em suas vit\u00f3rias, mas trabalhou zelosamente para resolver problemas tanto pessoal quanto pastoralmente.<\/p>\n

O contentamento de Paulo dizia respeito \u00e0s suas circunst\u00e2ncias pessoais e ao estado da sua condi\u00e7\u00e3o humana. Se ele sofria necessidade ou desfrutava de prosperidade material, ele tinha \u201caprendido\u201d a se contentar aonde quer que Deus o colocasse (Filipenses 4.12). Observe que isso foi algo que ele aprendeu. N\u00e3o era um dom natural, mas algo que ele teve que ser ensinado.<\/p>\n

Qual era o segredo do contentamento que ele havia aprendido? Paulo nos diz em Filipenses 4.13: \u201cTudo posso naquele que me fortalece\u201d.<\/p>\n

Resumindo, o contentamento do ap\u00f3stolo estava fundamentado em sua uni\u00e3o com Cristo e em sua teologia. Ele via a teologia n\u00e3o como uma disciplina te\u00f3rica ou abstrata, mas como a chave para entender a pr\u00f3pria vida. Seu contentamento com a sua condi\u00e7\u00e3o na vida repousava em seu conhecimento do car\u00e1ter e das a\u00e7\u00f5es de Deus. Paulo estava satisfeito porque sabia que a sua condi\u00e7\u00e3o era ordenada pelo seu Criador. Ele entendeu que Deus trazia tanto prazer quanto dor em sua vida para um bom prop\u00f3sito (Romanos 8.28). Paulo sabia que, desde que o Senhor ordenou sabiamente a sua vida, poderia encontrar for\u00e7a no Senhor para todas as circunst\u00e2ncias. Paulo entendeu que estava cumprindo o prop\u00f3sito de Deus, estivesse experimentando abund\u00e2ncia ou humilha\u00e7\u00e3o. A submiss\u00e3o ao governo soberano de Deus sobre a sua vida foi a chave para seu contentamento.<\/p>\n

Enquanto continuamos a lutar contra os desejos da carne, podemos ser tentados a crer que Deus nos deve uma condi\u00e7\u00e3o melhor do que a que desfrutamos atualmente. Crer em algo assim \u00e9 pecado e conduz \u00e0 uma grande mis\u00e9ria, que s\u00f3 \u00e9 superada pela confian\u00e7a na gra\u00e7a providencial e sustentadora do Senhor. N\u00f3s encontraremos o verdadeiro contentamento somente enquanto n\u00f3s recebemos essa gra\u00e7a e andamos nela.<\/p>\n

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Original: Contentamento: um dom da gra\u00e7a divina contra a frustra\u00e7\u00e3o<\/a>.\u00a0\u00a9 Voltemos Ao Evangelho. Website:\u00a0voltemosaoevangelho.com<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Almeida. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R. C. 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