{"id":37007,"date":"2017-01-20T09:59:25","date_gmt":"2017-01-20T11:59:25","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37007"},"modified":"2017-01-23T18:02:34","modified_gmt":"2017-01-23T20:02:34","slug":"girolamo-zanchi-justica-de-deus-reforma500","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/01\/girolamo-zanchi-justica-de-deus-reforma500\/","title":{"rendered":"Girolamo Zanchi \u2013 A justi\u00e7a de Deus (Reforma500)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Agora, considerarei a sua justi\u00e7a.<\/p>\n

Proposi\u00e7\u00e3o 1.<\/strong> Deus \u00e9 infinita, absoluta e imutavelmente justo.<\/p>\n

A justi\u00e7a de Deus pode ser considerada tanto imanentemente, como \u00e9 em si mesmo, que \u00e9, propriamente falando, o mesmo que a sua santidade; ou transit\u00f3ria e relativamente, \u00e0 medida que diz respeito \u00e0 sua conduta reta para com as suas criaturas, que \u00e9 justi\u00e7a propriamente. Quanto ao primeiro, ele \u00e9 tudo o que \u00e9 santo, justo e bom; quanto a esse \u00faltimo, ele \u00e9 manifestado ser assim em todos os seus lidares com anjos e homens. Quanto ao primeiro, veja Deuteron\u00f4mio 32.4 e Salmo 92.15; quanto ao segundo, J\u00f3 8.3 e Salmos 145.17. A partir disso, segue-se que tudo o que Deus quer ou n\u00e3o, por mais que, \u00e0 primeira vista, pare\u00e7a entrar em conflito com nossas ideias de certo e errado, n\u00e3o pode ser realmente injusto. De fato, por um tempo ele afligiu duramente o seu justo servo J\u00f3, e, por outro lado, enriqueceu os sabeus, uma na\u00e7\u00e3o infiel e sem lei, com uma profus\u00e3o de riqueza e cont\u00ednuo sucesso; antes que Jac\u00f3 e Esa\u00fa nascessem ou fizessem o bem ou o mal, ele amou e escolheu o primeiro e reprovou o \u00faltimo; ele deu arrependimento a Pedro e deixou Judas perecer em seu pecado; e como em todas as \u00e9pocas, at\u00e9 hoje, \u201ccompadece-se de quem quer, e endurece a quem quer\u201d [Romanos\u00a09:18]. Em tudo isso, Ele age muito reta e justamente, e n\u00e3o h\u00e1 iniquidade nele.<\/p>\n

Proposi\u00e7\u00e3o 2.<\/strong> A deidade pode ser considerada em uma vis\u00e3o tr\u00edplice: como Deus de todos, como Senhor de todos e como Juiz de todos.<\/p>\n

(1) Como Deus de todos, ele criou, sustenta e exalta todo o universo; faz com que seu sol brilhe e sua chuva caia sobre maus e bons (Mateus 5), e \u00e9 swthr pantwn anqrwpwn, o preservador de todos os homens (1Tim\u00f3teo 4.10). Pois, como ele \u00e9 infinita e supremamente bom, assim ele tamb\u00e9m comunica a sua bondade, como \u00e9 evidente n\u00e3o somente a partir de ter criado todas as coisas, mas especialmente de sua benignidade providencial. Tudo tem a sua exist\u00eancia a partir dele como Criador, e seu bem-estar dele como um preservador generoso.<\/p>\n

(2) Como Senhor ou Soberano de todos, Ele faz o que quer (e tem o mais inquestion\u00e1vel direito de faz\u00ea-lo) com os seus pr\u00f3prios, e em particular estabelece e determina o estado eterno de cada pessoa individual, como ele considera apropriado. \u00c9 essencial para a soberania absoluta que o soberano tenha em seu poder dispor como quiser daqueles sobre os quais a sua jurisdi\u00e7\u00e3o se estende, sem prestar contas a ningu\u00e9m; e Deus, cuja autoridade \u00e9 ilimitada \u2014 ningu\u00e9m sendo isento disso \u2014 pode, com a mais estrita santidade e justi\u00e7a, amar ou odiar, eleger ou reprovar, salvar ou destruir qualquer uma das suas criaturas, seja humana ou ang\u00e9lica, de acordo com seu pr\u00f3prio prazer e prop\u00f3sito soberano.<\/p>\n

(3) Como Juiz de todos, ele confirma o que faz como Senhor, considerando a todos segundo as suas obras, punindo os \u00edmpios, e recompensando aqueles que era sua vontade considerar justos e santificar.<\/p>\n

Proposi\u00e7\u00e3o 3.<\/strong> Tudo o que Deus quer ou faz, n\u00e3o \u00e9 desejado e feito por ele porque eram justos ou retos em sua pr\u00f3pria natureza e antes da designa\u00e7\u00e3o de Deus, ou porque, por sua aptid\u00e3o intr\u00ednseca, ele deveria querer e faz\u00ea-las; mas eles s\u00e3o, portanto, justos, retos e apropriados, porque aquele que \u00e9 a pr\u00f3pria santidade, os deseja e faz.<\/p>\n

Por isso, Abra\u00e3o considerou uma a\u00e7\u00e3o justa matar o seu filho inocente. Ser\u00e1 que ele o considerou assim porque a lei de Deus autorizava o assassinato? N\u00e3o; pelo contr\u00e1rio, tanto a lei de Deus quanto a lei da natureza o pro\u00edbem peremptoriamente; mas o santo patriarca sabia muito bem que a vontade de Deus \u00e9 a \u00fanica regra de justi\u00e7a, e que seja o que for que Ele deseje ordenar \u00e9, nesta considera\u00e7\u00e3o, justo e reto (compare tamb\u00e9m \u00caxodo 3.22 com \u00caxodo 20.15).<\/p>\n

Proposi\u00e7\u00e3o 4.<\/strong> Segue-se que, embora nossas obras sejam examinadas pela vontade revelada de Deus, e sejam essencialmente denominadas boas ou m\u00e1s na medida em que elas concordam ou discordam com esta vontade, ainda assim, as obras do pr\u00f3prio Deus n\u00e3o podem ser submetidas a qualquer teste, pois a sua vontade sendo a grande lei universal, ele mesmo n\u00e3o pode ser, falando propriamente, sujeito ou obrigado por qualquer lei superior a essa. Muitas coisas s\u00e3o feitas por Ele, tais como escolher e reprovar os homens, sem qualquer considera\u00e7\u00e3o \u00e0s obras daqueles; permitir que pessoas caiam em pecado, quando, se isso o agradasse, ele poderia ter impedido; deixar muitos professos reprovados prosseguirem e perecerem em sua apostasia, quando est\u00e1 em seu poder divino santific\u00e1-los e corrigi-los; atrair alguns pela sua gra\u00e7a, e permitir que muitos outros continuem no pecado e n\u00e3o regenerados; condenar \u00e0 mis\u00e9ria futura aqueles a quem, se Ele quisesse, poderia sem d\u00favida salvar; com in\u00fameros exemplos da mesma natureza (que poder\u00edamos mencionar), e que, se feitos por n\u00f3s, seriam aparentememente injustos, na medida em que n\u00e3o se conformariam \u00e0 vontade revelada de Deus, que \u00e9 a grande e \u00fanica regra segura da nossa pr\u00e1tica. Mas, quando ele<\/em> faz estas e coisas semelhantes, elas n\u00e3o deixam de ser santas, equitativas e dignas de si mesmo; pois, uma vez que a sua vontade \u00e9 essencial e imutavelmente justa, tudo o que ele faz, em consequ\u00eancia dessa vontade, deve tamb\u00e9m ser justo e bom. A partir do que foi declarado neste t\u00f3pico, eu deduzo que aqueles que negam que Deus tem o poder de fazer o que ele quiser com as suas criaturas, e protestam contra os decretos incondicionais como cru\u00e9is, tir\u00e2nicos e injustos, ou n\u00e3o sabem o que dizem nem o que afirmam, ou s\u00e3o blasfemadores deliberados do nome de Deus e rebeldes \u00edmpios contra a sua soberania, aos quais, por fim, por mais que n\u00e3o queiram, ser\u00e3o obrigados a se submeterem.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_cta h2=”500 anos de Reforma Protestante”]<\/a>Em comemora\u00e7\u00e3o aos 500 anos de Reforma Protestante, o Voltemos ao Evangelho trar\u00e1 artigos semanais e biografias de diferentes reformadores:\u00a0Girolamo Zachi (jan), Theodoro Beza (fev), Thomas Cranmer (mar), Guilherme Farrel (abr), William Tyndale (mai), Martin Bucer (jun), John Knox (jul), Ulrico Zu\u00ednglio (ago), Jo\u00e3o Calvino (set) e Martinho Lutero (out).[\/vc_cta][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por:<\/strong> Girolamo Zanchi. Fonte: Absolute Predestination<\/a><\/p>\n

Original:<\/strong> Girolamo Zanchi \u2013 A justi\u00e7a de Deus (Reforma500)<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A justi\u00e7a de Deus pode ser considerada tanto imanentemente, como \u00e9 em si mesmo, que \u00e9, propriamente falando, o mesmo que a sua santidade; ou transit\u00f3ria e relativamente, \u00e0 medida que diz respeito \u00e0 sua conduta reta para com as suas criaturas, que \u00e9 justi\u00e7a 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Ele foi posteriormente nomeado em Heidelberg como professor de Teologia na Universidade. 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