{"id":37298,"date":"2017-02-21T00:10:12","date_gmt":"2017-02-21T03:10:12","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37298"},"modified":"2017-02-17T14:58:10","modified_gmt":"2017-02-17T16:58:10","slug":"theodoro-beza-fe-e-justificacao-parte-1-reforma500","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/02\/theodoro-beza-fe-e-justificacao-parte-1-reforma500\/","title":{"rendered":"Theodoro Beza \u2013 F\u00e9 e Justifica\u00e7\u00e3o (Parte 1) (Reforma500)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_cta h2=”500 anos de Reforma Protestante”]<\/a>Em comemora\u00e7\u00e3o aos 500 anos de Reforma Protestante, o Voltemos ao Evangelho trar\u00e1 artigos semanais e biografias de diferentes reformadores:\u00a0Girolamo Zachi (jan), Theodoro Beza (fev), Thomas Cranmer (mar), Guilherme Farrel (abr), William Tyndale (mai), Martin Bucer (jun), John Knox (jul), Ulrico Zu\u00ednglio (ago), Jo\u00e3o Calvino (set) e Martinho Lutero (out).[\/vc_cta][vc_column_text]<\/p>\n

N\u00f3s cremos no Esp\u00edrito Santo; ele \u00e9 o poder essencial do Todo-Poderoso e do Filho (G\u00eanesis 1.2). Ele mora neles e \u00e9 coeterno e consubstancial com eles, procede deles (Jo\u00e3o 14.16,26, 16.7-15). \u00c9 \u00fanico Deus com eles (Romanos 8.9-11; Atos 5.3-4; 1Cor\u00edntios 12.4-8, 3.16) e \u00e9 sempre uma pessoa distinta de um e de outro (Mateus 28.19).<\/p>\n

Isto \u00e9 o que a igreja tem bem estabelecido, pela Palavra de Deus, contra Macedonius (Macedonius, s\u00e9culo IV, que negou a divindade do Esp\u00edrito Santo. Sua heresia foi condenada no Conc\u00edlio de Constantinopla em 381 d.C.) e outros semelhantes hereges. Sua for\u00e7a e poder infinitos s\u00e3o demonstrados na cria\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o de todas as criaturas, desde o in\u00edcio do mundo (G\u00eanesis 1.2; Salmo 104.29-30).<\/p>\n

Mas, neste tratado, consideraremos especialmente os efeitos que ele produz nos filhos de Deus; como, juntamente com a f\u00e9, ele opera neles as gra\u00e7as de Deus para torn\u00e1-los sens\u00edveis \u00e0 efic\u00e1cia e ao poder delas (Romanos 8.12-17; 1Cor\u00edntios 2.11-12; 1Jo\u00e3o 4.13); em resumo, como Ele os conduz cada vez mais para a finalidade e prop\u00f3sito que foram predestinados antes da funda\u00e7\u00e3o do mundo (Ef\u00e9sios 1.3-4).<\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo nos faz participantes de Jesus Cristo por meio da f\u00e9 somente<\/strong><\/p>\n

O Esp\u00edrito Santo \u00e9, portanto, aquele atrav\u00e9s do qual o Pai coloca e mant\u00e9m os seus eleitos na posse de Jesus Cristo, seu Filho; e, consequentemente, de todas as gra\u00e7as que s\u00e3o necess\u00e1rias para a sua salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Mas \u00e9 necess\u00e1rio, em primeiro lugar, que o Esp\u00edrito Santo nos torne adequados e prontos para receber Jesus Cristo. Isto \u00e9 o que ele faz ao criar em n\u00f3s, por sua pura bondade e divina miseric\u00f3rdia, o que chamamos de \u201cf\u00e9\u201d (Ef\u00e9sios 1.17; Filipenses 1.29; 2Tessalonicenses 3.2), o \u00fanico meio pelo qual nos apossamos de Jesus Cristo quando Ele \u00e9 oferecido a n\u00f3s; a \u00fanica forma de receb\u00ea-lo (Jo\u00e3o 3.1-13,33-36).<\/p>\n

Os meios que o Esp\u00edrito Santo usa para criar e preservar a f\u00e9 em n\u00f3s<\/strong><\/h2>\n

Para criar em n\u00f3s este instrumento da f\u00e9, e tamb\u00e9m o nutrir e fortalecer cada vez mais, o Esp\u00edrito Santo usa dois meios comuns (n\u00e3o lhes comunica o seu poder, mas age por meio deles): a prega\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus e seus sacramentos (Mateus 29.19-20; Atos 6.4; Romanos 10.17; Tiago 1.18; 1Pedro 1.23-25).<\/p>\n

[…] Em primeiro lugar, definiremos o que \u00e9 essa f\u00e9 t\u00e3o preciosa, e quais s\u00e3o seus efeitos e poderes.<\/p>\n

Como a f\u00e9 \u00e9 necess\u00e1ria e o que a f\u00e9 \u00e9<\/strong><\/h2>\n

N\u00f3s somos, neste ponto, grandes inimigos da nossa pr\u00f3pria salva\u00e7\u00e3o, por causa da nossa corrup\u00e7\u00e3o natural (Romanos 8.7; 1Cor\u00edntios 2.14), que se Deus se contentasse apenas em nos dizer que encontrar\u00edamos a nossa salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo, n\u00f3s apenas zombar\u00edamos dele, assim como o mundo sempre tem feito e far\u00e1 at\u00e9 o fim (1Cor\u00edntios 1.23-25; Jo\u00e3o 10.20; Atos 2.13; Lucas 23.35). Al\u00e9m disso, se Ele n\u00e3o acrescentasse nada mais do que nos dizer tamb\u00e9m que os meios pelos quais experimentamos a efic\u00e1cia deste rem\u00e9dio contra a morte eterna \u00e9 crer em Jesus Cristo, isso n\u00e3o nos beneficiaria em nada (Jo\u00e3o 3.5-6). Porque, em tudo isso, n\u00f3s somos mais do que mudos (Salmo 51.15; Isa\u00edas 6.5; Jeremias 1.6), surdos (Salmo 40.6; Jo\u00e3o 8.47; Mateus 13.13) e cegos pela corrup\u00e7\u00e3o da nossa natureza (Jo\u00e3o 1.5, 3.3). N\u00e3o seria mais poss\u00edvel que n\u00f3s cr\u00eassemos do que \u00e9 para um morto voar (Jo\u00e3o 12.38-39, 6.44).<\/p>\n

\u00c9 necess\u00e1rio, portanto, que com tudo isso, o bom Pai, que nos escolheu para a sua gl\u00f3ria, venha multiplicar a sua miseric\u00f3rdia para com seus inimigos. Ao nos declarar que ele deu seu pr\u00f3prio Filho unig\u00eanito para que todo aquele que o abra\u00e7a pela f\u00e9 n\u00e3o pere\u00e7a (Jo\u00e3o 3.16), ele tamb\u00e9m cria em n\u00f3s esse instrumento da f\u00e9 que requer de n\u00f3s.<\/p>\n

Ora, a f\u00e9 de que falamos n\u00e3o consiste apenas em crer que Deus \u00e9 Deus, e que o conte\u00fado da sua Palavra \u00e9 verdade: pois, os dem\u00f4nios realmente t\u00eam essa f\u00e9, e ela s\u00f3 os faz tremer (Tiago 2.19). Mas, chamamos de \u201cf\u00e9\u201d um certo conhecimento que, somente por sua gra\u00e7a e bondade, o Esp\u00edrito Santo fixa cada vez mais nos cora\u00e7\u00f5es dos eleitos de Deus (1Cor\u00edntios 2.6-8). Com esse conhecimento, cada um deles, sendo assegurado em seu cora\u00e7\u00e3o da sua elei\u00e7\u00e3o, toma para si e aplica a si mesmo a promessa da sua salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo.<\/p>\n

A f\u00e9, eu digo, n\u00e3o somente cr\u00ea que Jesus Cristo morreu e ressuscitou pelos pecadores, mas tamb\u00e9m abra\u00e7a a Jesus Cristo (Romanos 8.16,39; Hebreus 10.22-23; 1Jo\u00e3o 4.13, 5.19; etc.). Todo aquele que verdadeiramente cr\u00ea confia somente nele e \u00e9 assegurado da sua salva\u00e7\u00e3o at\u00e9 o ponto de n\u00e3o duvidar mais dela (Ef\u00e9sios 3.12). \u00c9 por isso que Bernardo de Claraval disse o seguinte, conforme toda a Escritura: \u201cSe voc\u00ea cr\u00ea que os seus pecados n\u00e3o podem ser apagados, sen\u00e3o por aquele contra quem pecou, faz bem. Mas acrescente ainda um ponto: que voc\u00ea creia que os seus pecados foram perdoados por ele. Este \u00e9 o testemunho que o Esp\u00edrito Santo d\u00e1 ao nosso cora\u00e7\u00e3o, dizendo: \u2018Seus pecados est\u00e3o perdoados\u2019\u201d.<\/p>\n

O objeto e o poder da verdadeira f\u00e9<\/strong><\/h2>\n

Visto que Jesus Cristo \u00e9 o objeto da f\u00e9, \u2014 e, de fato, Jesus Cristo, como ele nos \u00e9 apresentado na Palavra de Deus \u2014 h\u00e1 dois pontos que devem ser bem observados.<\/p>\n

De um lado, onde n\u00e3o h\u00e1 Palavra de Deus, mas apenas a palavra do homem, seja em quem for, n\u00e3o h\u00e1 f\u00e9 ali, mas apenas um sonho ou uma opini\u00e3o que n\u00e3o pode deixar de nos enganar (Romanos 10.2-4; Marcos 16.15-16; Romanos 1.28; G\u00e1latas 1.8-9).<\/p>\n

Por outro lado, a f\u00e9 abra\u00e7a e se apropria de Jesus Cristo e de tudo o que nele h\u00e1, uma vez que ele nos foi dado na condi\u00e7\u00e3o de crermos nele (Jo\u00e3o 17.20-21; Romanos 8.9). Ou tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para nossa salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 em Jesus Cristo ou se tudo est\u00e1 realmente nele, quem tem Jesus Cristo pela f\u00e9 tem tudo. Agora, dizer que tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para nossa salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 em Jesus Cristo \u00e9 uma blasf\u00eamia muito terr\u00edvel, pois isso s\u00f3 o tornaria um Salvador parcial (Mateus 1.21). Resta, portanto, a outra parte: tendo Jesus Cristo, pela f\u00e9, temos nele tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para nossa salva\u00e7\u00e3o (Romanos 5.1).<\/p>\n

\u00c9 isso o que diz o ap\u00f3stolo: \u201cPortanto, agora nenhuma condena\u00e7\u00e3o h\u00e1 para os que est\u00e3o em Cristo Jesus\u201d (Romanos 8.1).<\/p>\n

Como precisa ser entendida essa frase que dizemos, segundo Paulo: \u201cSomos justificados pela f\u00e9 somente\u201d<\/strong><\/h2>\n

Aqui est\u00e1 a explica\u00e7\u00e3o da nossa justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente: a f\u00e9 \u00e9 o instrumento que recebe Jesus Cristo e, consequentemente, recebe a sua justi\u00e7a, ou seja, toda a perfei\u00e7\u00e3o. Quando, portanto, segundo Paulo (Romanos 1.17, 3.21-27, 4.3, 5.1, 9.30-33, 11.6; G\u00e1latas 2.16-21, 3.9-10,18; Filipenses 3.9; 2Tim\u00f3teo 1.9; Tito 3.5; Hebreus 11.7), dizemos que somos justificados pela f\u00e9 somente, ou gratuitamente, ou pela f\u00e9 sem obras (pois, todas estas maneiras de falar possuem o mesmo sentido), n\u00e3o dizemos que a f\u00e9 \u00e9 uma virtude, em n\u00f3s mesmos, que nos torna justos diante de Deus, pois isso seria colocar a f\u00e9 no lugar de Jesus Cristo, que \u00e9, sozinho, a nossa perfeita e completa justi\u00e7a.<\/p>\n

Mas falamos assim com o ap\u00f3stolo, e dizemos que somos justificados somente pela f\u00e9, na medida em que a f\u00e9 abra\u00e7a aquele que nos justifica, Jesus Cristo, a quem ela nos une e liga. Somos, ent\u00e3o, participantes dele e dos benef\u00edcios que ele possui. Estes, sendo imputados e doados para n\u00f3s, s\u00e3o mais do que suficientes para nos absolver e nos contar como justos perante Deus.<\/p>\n

Ter certeza da sua salva\u00e7\u00e3o por meio da f\u00e9 em Jesus Cristo n\u00e3o \u00e9 completa arrog\u00e2ncia ou presun\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

Est\u00e1 estabelecido que a certeza da salva\u00e7\u00e3o, por meio da f\u00e9, n\u00e3o \u00e9 mera presun\u00e7\u00e3o nem arrog\u00e2ncia, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 o \u00fanico meio de se despojar de todo orgulho e de dar toda a gl\u00f3ria a Deus (Romanos 8.16,38; Ef\u00e9sios 3.12; Hebreus 10.22-23; 1Jo\u00e3o 4.13, 5.19; Romanos 3.27, 4.20; 1Cor\u00edntios 4.4, 9.26-27). Porque somente a f\u00e9 nos ensina a desprezar a n\u00f3s mesmos e nos compele a reconhecer sinceramente que em n\u00f3s mesmos n\u00e3o h\u00e1 nada al\u00e9m de causa para a completa condena\u00e7\u00e3o. Assim, a f\u00e9 nos leva a Jesus Cristo, e nos ensina e assegura que encontraremos a salva\u00e7\u00e3o diante de Deus, atrav\u00e9s da justi\u00e7a de Cristo somente. Verdadeiramente, tudo o que h\u00e1 em Jesus Cristo, ou seja, toda a justi\u00e7a e perfei\u00e7\u00e3o (nele n\u00e3o havia pecado e, al\u00e9m disso, ele cumpriu toda a justi\u00e7a da lei), \u00e9 colocado em nossa conta e concedido para n\u00f3s como se fosse de n\u00f3s mesmos, desde que nos apeguemos a Cristo pela f\u00e9.<\/p>\n

\u00c9 por isso que Bernardo disse: \u201cO testemunho da nossa consci\u00eancia \u00e9 a nossa gl\u00f3ria; n\u00e3o o testemunho em que a mente enganada, enganando o seu dono, d\u00e1 de si mesma ao fariseu vaidoso e orgulhoso (Lucas 18.11-12); mas o testemunho que o Esp\u00edrito Santo d\u00e1 ao nosso esp\u00edrito \u00e9 verdade\u201d.<\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por:<\/strong>\u00a0Theodoro Beza. Fonte: Faith & Justification <\/a><\/p>\n

Original:<\/strong> Theodoro Beza \u2013 F\u00e9 e Justifica\u00e7\u00e3o (Parte 1) (Reforma500)<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Theodoro Beza exp\u00f5e a doutrina b\u00edblica e reformada da justifica\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 somente, em Jesus Cristo somente.<\/p>\n","protected":false},"author":500,"featured_media":37300,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[435],"tags":[401,484],"class_list":["post-37298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologia","tag-reforma500","tag-reformadores","tema-filho-de-deus","tema-jesus-cristo","tema-jesus-cristo-dup","tema-obra-de-cristo","tema-pessoa-de-cristo","tema-pessoa-de-cristo-dup","tema-teologia","categoria-artigo"],"yoast_head":"\nTheodoro 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