{"id":37405,"date":"2017-02-28T00:10:31","date_gmt":"2017-02-28T03:10:31","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37405"},"modified":"2017-02-24T16:24:26","modified_gmt":"2017-02-24T19:24:26","slug":"theodoro-beza-fe-e-justificacao-parte-2-reforma500","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/02\/theodoro-beza-fe-e-justificacao-parte-2-reforma500\/","title":{"rendered":"Theodoro Beza \u2013 F\u00e9 e Justifica\u00e7\u00e3o (Parte 2) (Reforma500)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_cta h2=”500 anos de Reforma Protestante”]<\/a>Em comemora\u00e7\u00e3o aos 500 anos de Reforma Protestante, o Voltemos ao Evangelho trar\u00e1 artigos semanais e biografias de diferentes reformadores:\u00a0Girolamo Zachi (jan), Theodoro Beza (fev), Thomas Cranmer (mar), Guilherme Farrel (abr), William Tyndale (mai), Martin Bucer (jun), John Knox (jul), Ulrico Zu\u00ednglio (ago), Jo\u00e3o Calvino (set) e Martinho Lutero (out).[\/vc_cta][vc_column_text]<\/p>\n

A f\u00e9 encontra em Jesus Cristo tudo o que \u00e9 necess\u00e1rio para a salva\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

\u00c9 necess\u00e1rio que isso seja exposto em detalhes, para que seja conhecido que, por meio da f\u00e9, temos um rem\u00e9dio suficiente para assegurar plenamente a vida eterna; segundo o que est\u00e1 escrito: \u201cO justo viver\u00e1 pela f\u00e9\u201d (Habacuque 2.4; Romanos 1.16-17; G\u00e1latas 3.11). N\u00f3s dizemos, portanto, que tudo o que obstrui o homem da comunh\u00e3o com Deus, que \u00e9 perfeitamente justo e bom, reside em tr\u00eas quest\u00f5es. Mas, para cada uma destas, encontramos o rem\u00e9dio, n\u00e3o em n\u00f3s mesmos, mas em Jesus Cristo e em tudo o que Ele tem, desde que estejamos unidos e ligados a Ele em comunh\u00e3o de todos os benef\u00edcios (Jo\u00e3o 17.9-11,20-26).<\/p>\n

\u00c9 por isso que a igreja, que \u00e9 dita ser a assembleia dos crentes, \u00e9 chamada de esposa de Jesus Cristo, seu esposo (Romanos 7.2-6, 8.35; 2Cor\u00edntios 11.2; Ef\u00e9sios 5.31-32); isso \u00e9 para mostrar mais claramente a grandeza da uni\u00e3o e da comunh\u00e3o que h\u00e1 entre Jesus Cristo e aqueles que, por meio da f\u00e9, se confiaram a Ele. Pois, em virtude dessa uni\u00e3o e deste casamento espiritual pela f\u00e9, ele toma todas as nossas mis\u00e9rias sobre si mesmo, e n\u00f3s recebemos dele todos os seus tesouros, por sua pura bondade e miseric\u00f3rdia.<\/p>\n

O rem\u00e9dio que a f\u00e9 encontra somente em Jesus Cristo contra o primeiro ataque da primeira tenta\u00e7\u00e3o: \u201cA multid\u00e3o dos nossos pecados\u201d: A certeza que podemos ter sobre esse ponto em rela\u00e7\u00e3o aos santos ou a n\u00f3s mesmos<\/strong><\/h2>\n

Portanto, vejamos agora como encontramos rem\u00e9dios seguros contra todas as tenta\u00e7\u00f5es de Satan\u00e1s e todos os problemas de nossa consci\u00eancia, somente em Jesus Cristo.<\/p>\n

Em primeiro lugar, Satan\u00e1s e nossa consci\u00eancia, para mostrar que somos verdadeiramente indignos de sermos salvos e dignos de perecer, ressaltam a natureza de Deus, que \u00e9 perfeitamente justo e o grande inimigo e vingador de toda a iniquidade. Agora, \u00e9 verdade, que estamos cobertos de pecados infinitos. Segue-se, portanto, que n\u00e3o h\u00e1 nada mais a fazer do que esperar o sal\u00e1rio do pecado, ou seja, a morte eterna (Romanos 6.23).<\/p>\n

O que os homens poder\u00e3o pleitear contra essa conclus\u00e3o de Satan\u00e1s e de sua consci\u00eancia? Certamente, nada de algum proveito, a menos que seja o que eu afirmo. Pois, se recorrem \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus, esquecendo-se da sua justi\u00e7a, enganam-se a si mesmos. Uma coisa \u00e9 certa, a miseric\u00f3rdia de Deus \u00e9 tal, que \u00e9 necess\u00e1rio, por\u00e9m, que a sua justi\u00e7a tamb\u00e9m seja totalmente considerada, o que n\u00f3s j\u00e1 declaramos.<\/p>\n

Ent\u00e3o, se para cobrir os nossos pecados desejamos invocar os m\u00e9ritos dos santos:<\/p>\n

    \n
  1. N\u00f3s erramos muito no que se refere a eles; porque o pr\u00f3prio Davi escreve: \u201cN\u00e3o entreis em ju\u00edzo com teu servo\u201d (Salmo 143.2) e, em outra passagem, ele confessa que as suas obras n\u00e3o podem chegar a Deus (Salmo 16.2). E o que Paulo diz sobre Abra\u00e3o, esta santa pessoa e pai dos crentes? \u201cPorque, se Abra\u00e3o\u201d, ele diz, \u201cfoi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas n\u00e3o diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abra\u00e3o a Deus, e isso lhe foi imputado como justi\u00e7a\u201d (Romanos 4.2-3). E o que diz Paulo sobre si mesmo? \u201cPorque\u201d, ele diz, \u201cem nada me sinto culpado; mas nem por isso me considero justificado\u201d (1Cor\u00edntios 4.4). Ent\u00e3o, como podemos pleitear os m\u00e9ritos dos santos para satisfazer nossos pecados, j\u00e1 que eles mesmos recorrem somente \u00e0 miseric\u00f3rdia de Deus somente, obtida por Jesus Cristo (Filipenses 3.8)?<\/li>\n
  2. Al\u00e9m disso, se os pr\u00f3prios santos mereceram o para\u00edso devido a sua vida santa (o que n\u00e3o pode ser, visto que eles mesmos testemunham o contr\u00e1rio), eles j\u00e1 n\u00e3o teriam recebido o pagamento por seus m\u00e9ritos? Com que reivindica\u00e7\u00e3o, portanto, n\u00f3s suplicar\u00edamos tais m\u00e9ritos diante de Deus novamente?<\/li>\n
  3. Assim, dizer que eles tinham tanto m\u00e9rito que resta alguns para n\u00f3s, \u00e9 mentir contra o que eles nos deixaram por escrito. Al\u00e9m disso, n\u00e3o \u00e9 como se estiv\u00e9ssemos dizendo que eles n\u00e3o t\u00eam rela\u00e7\u00e3o alguma com a morte de Jesus Cristo, visto que eles t\u00eam em si mesmos mais do que o suficiente para que tenham necessidade de Jesus?<\/li>\n
  4. E, ent\u00e3o, se eles t\u00eam excesso de m\u00e9ritos, de que maneira saber\u00edamos que tais m\u00e9ritos s\u00e3o nossos? \u00c9 porque achamos que sim, ou porque n\u00f3s os compramos? Mas, Pedro censura a Sim\u00e3o, o mago, por este com\u00e9rcio falso e maldito: \u201cO teu dinheiro seja contigo para perdi\u00e7\u00e3o\u201d, ele diz, \u201cpois cuidaste que o dom de Deus se alcan\u00e7a por dinheiro\u201d (Atos 8.20).<\/li>\n<\/ol>\n

    Aqui \u00e9 como, ao crermos que honramos os santos, n\u00f3s realmente os desonramos tanto quanto poss\u00edvel. Agora, se as obras dos santos n\u00e3o t\u00eam nada a merecer nesta esfera, o que encontraremos em n\u00f3s mesmos ou em qualquer outro homem vivo que seja suficiente para nos fortalecer contra este ataque de Satan\u00e1s? Mas, para acabar com todas essas falsas imagina\u00e7\u00f5es, consideremos os seguintes pontos:<\/p>\n

    Em primeiro lugar, n\u00e3o achamos que um homem \u00e9 desprovido de sentido caso se conven\u00e7a de que est\u00e1 livre de um credor sob o pretexto de imaginar que pagou ou de que outro pagou por ele? \u00c9 assim que sempre agimos em rela\u00e7\u00e3o a Deus quando n\u00e3o estamos contentes com a satisfa\u00e7\u00e3o exclusiva de Jesus Cristo. Pois, que fundamento t\u00eam todo o restante, exceto a fantasia dos homens, como se Deus tivesse que achar bom tudo o que nos parece bom. Mas, em vez disso, ou\u00e7amos o que Jesus Cristo diz: \u201cMas, em v\u00e3o me adoram, ensinando doutrinas que s\u00e3o preceitos dos homens\u201d (Mateus 15.9). E, em outra passagem: \u201cQuando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas m\u00e3os?\u201d (Isa\u00edas 1.12).<\/p>\n

    Em segundo lugar, quando dizemos que descansamos somente na miseric\u00f3rdia de Deus, mas imaginamos que n\u00f3s mesmos pagamos por ela, total ou parcialmente, isso n\u00e3o \u00e9 apenas zombar da sua miseric\u00f3rdia (Romanos 4.4)?<\/p>\n

    Em terceiro lugar, n\u00e3o se contentar somente com m\u00e9rito de Jesus Cristo, mas desejar acrescentar outros a ele, n\u00e3o \u00e9 como se estiv\u00e9ssemos dizendo que Cristo n\u00e3o \u00e9 Jesus, ou seja, nosso Salvador, por\u00e9m apenas em parte (G\u00e1latas 2.21)?<\/p>\n

    Em quarto lugar, isso n\u00e3o \u00e9 despojar a Deus da sua perfeita justi\u00e7a (Romanos 3.26) e, consequentemente, da sua divindade (na medida em que isso \u00e9 poss\u00edvel para n\u00f3s!), ousando nos opormos \u00e0 sua ira quanto \u00e0s obras dos homens, contra os quais tal poderia ser dito, n\u00e3o importa qu\u00e3o boas elas sejam (Lucas 17.10)? Davi disse: \u201cN\u00e3o entre em ju\u00edzo com teu servo\u201d (Salmo 143.2).<\/p>\n

    Aprendamos, portanto, a responder de maneira diferente ao argumento de Satan\u00e1s mencionado acima: \u201cVoc\u00ea diz, Satan\u00e1s, que Deus \u00e9 perfeitamente justo e o vingador de toda iniquidade\u201d. \u201cEu o confesso; mas eu acrescento outra caracter\u00edstica da sua justi\u00e7a que deixastes de lado; visto que ele \u00e9 justo, ele est\u00e1 satisfeito de ter sido pago uma vez\u201d. \u201cVoc\u00ea diz em seguida que eu tenho iniquidades infinitas que merecem a morte eterna\u201d. \u201cEu o confesso; mas acrescento o que voc\u00ea maliciosamente omitiu: as iniquidades que est\u00e3o em mim foram muito amplamente vingadas e punidas em Jesus Cristo, que suportou o julgamento de Deus em meu lugar (Romanos 3.25; 1Pedro 2.24). Eu chego a uma conclus\u00e3o muito diferente da sua, pois Deus \u00e9 justo (Romanos 3.26) e n\u00e3o exige pagamento duas vezes, pois Jesus Cristo, sendo Deus e homem (2Cor\u00edntios 5.19), satisfez por infinita obedi\u00eancia (Romanos 5.19; Filipenses 2.8) a majestade infinita de Deus (Romanos 8.33); portanto, as minhas iniquidades n\u00e3o podem mais me arruinar (Colossenses 2.14), pois, j\u00e1 est\u00e3o apagadas e lavadas da minha conta pelo sangue de Jesus Cristo, aquele que foi feito uma maldi\u00e7\u00e3o por mim (G\u00e1latas 3.13) e aquele \u00e9 justo e que morreu pelos injustos (1 Pedro 2.24)\u201d.<\/p>\n

    Ent\u00e3o, \u00e9 certo que Satan\u00e1s saber\u00e1 colocar bem as nossas afli\u00e7\u00f5es diante dos nossos olhos, e especialmente a morte (Romanos 5.12). Ele alegar\u00e1 que estes s\u00e3o muitos testemunhos mostrando que Deus n\u00e3o perdoou os nossos pecados.<\/p>\n

    Mas, quanto \u00e0s afli\u00e7\u00f5es, devemos responder em primeiro lugar, que embora todas as afli\u00e7\u00f5es e morte tenham entrado no mundo devido o pecado, Deus nem sempre tem em considera\u00e7\u00e3o os nossos pecados quando nos aflige. N\u00f3s estabelecemos isso a partir de toda a hist\u00f3ria de J\u00f3 e de outras passagens (Jo\u00e3o 9.3; 1Pedro 2.19, 3.14; Tiago 1.2). Mas, Ele tem v\u00e1rios outros objetivos em vista que tendem \u00e0 sua gl\u00f3ria e nosso benef\u00edcio […].<\/p>\n

    Por outro lado, quando Deus aflige aqueles que s\u00e3o seus devido aos pecados deles, mesmo que ele os fa\u00e7a provar as dores da morte (J\u00f3 13.15), n\u00e3o se ira contra eles como juiz, para conden\u00e1-los, mas como um Pai que castiga os seus filhos para impedi-los de perecer (2Cor\u00edntios 6.9; Hebreus 12.6; 2Samuel 7.14), ou para dar um exemplo aos outros (2Samuel 12.13-14).<\/p>\n

    O rem\u00e9dio que a f\u00e9 somente encontra em Jesus Cristo contra o segundo ataque da primeira tenta\u00e7\u00e3o: \u201cSomos destitu\u00eddos da justi\u00e7a que Deus justamente exige de n\u00f3s\u201d<\/strong><\/h2>\n

    Aqui est\u00e1 o segundo ataque que Satan\u00e1s pode suscitar contra n\u00f3s por causa da nossa indignidade: N\u00e3o basta que n\u00e3o tenhamos pecado, nem que tenhamos satisfa\u00e7\u00e3o pelos pecados. Por\u00e9m, mais \u00e9 necess\u00e1rio: que o homem deva cumprir toda a lei, ou seja, que ame a Deus perfeitamente e ao seu pr\u00f3ximo como a si mesmo (Deuteron\u00f4mio 17.26; G\u00e1latas 3.10-12; Mateus 22.37-40). \u201cPortanto, traga esta justi\u00e7a\u201d \u2014 diz Satan\u00e1s \u00e0 nossa pobre consci\u00eancia \u2014 \u201cou saiba que voc\u00ea n\u00e3o pode escapar da ira e maldi\u00e7\u00e3o de Deus\u201d.<\/p>\n

    Agora, contra este ataque, do que todos os homens se beneficiar\u00e3o, exceto de Cristo somente? Pois, esta \u00e9 uma quest\u00e3o de perfeita obedi\u00eancia, que nunca se encontra em nenhum outro lugar sen\u00e3o em Jesus Cristo. Logo, aprendamos aqui a nos apropriarmos mais uma vez, pela f\u00e9, de outro tesouro de Jesus Cristo: sua justi\u00e7a. Sabemos que ele foi quem cumpriu toda a justi\u00e7a (Mateus 3.15; Filipenses 2:8; Isa\u00edas 53.11). Ele ofereceu uma perfeita obedi\u00eancia e amor a Deus seu Pai, e amou perfeitamente aos seus inimigos (Romanos 5.6-10), tanto que foi feito uma maldi\u00e7\u00e3o por eles, como diz Paulo (G\u00e1latas 3.13), ou seja, suportou, por eles, o ju\u00edzo da ira de Deus (Colossenses 1.22; 2Cor\u00edntios 5.21). Assim, estando revestidos dessa perfeita justi\u00e7a que nos \u00e9 dada pela f\u00e9, como se fosse propriamente nossa (Ef\u00e9sios 1.7-8), podemos ser aceit\u00e1veis \u200b\u200ba Deus (Jo\u00e3o 1.12; Romanos 8.17), como irm\u00e3os e coerdeiros de Jesus Cristo.<\/p>\n

    Neste ponto, Satan\u00e1s deve necessariamente fechar a boca, desde que tenhamos f\u00e9 para receber Jesus Cristo e todos os benef\u00edcios que ele possui para comunic\u00e1-los aos que creem nele (Romanos 8.33).<\/p>\n

    O terceiro ataque da mesma tenta\u00e7\u00e3o: \u201cA contamina\u00e7\u00e3o natural, ou o pecado original, que est\u00e1 em nossas pessoas, faz com que Deus ainda nos odeie\u201d<\/strong><\/h2>\n

    Ainda resta para Satan\u00e1s um ataque com esta tenta\u00e7\u00e3o sobre a nossa indignidade: embora voc\u00ea tenha satisfa\u00e7\u00e3o pela puni\u00e7\u00e3o dos seus pecados na pessoa de Jesus Cristo, e tamb\u00e9m, pela f\u00e9, seja coberto com a sua justi\u00e7a, ainda assim voc\u00ea \u00e9 corrompido em sua natureza; nela ainda habita a raiz de todo o pecado (Romanos 7.17-18). Como, ent\u00e3o, voc\u00ea se atrever\u00e1 a comparecer perante a majestade de Deus, que \u00e9 o inimigo de toda impureza (Salmos 5.5) e quem v\u00ea o \u00edntimo do cora\u00e7\u00e3o (Salmos 44.21; Jeremias 17.10)?<\/p>\n

    Agora, nesta quest\u00e3o, encontramos novamente um rem\u00e9dio imediato em Jesus Cristo somente. N\u00f3s devemos confiar nele. Verdadeiramente ainda estamos presos neste corpo mortal (Romanos 7.24), de modo que n\u00e3o praticamos o bem que desejamos, ainda sentimos o pecado que habita em n\u00f3s (Romanos 7.21-23) e a carne que luta contra o Esp\u00edrito (G\u00e1latas 5.17). \u00c9 por isso que, em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s mesmos, ainda estamos contaminados no corpo e na alma (1Cor\u00edntios 4.4; Filipenses 3.9), mas, na medida em que temos f\u00e9, somos unidos (1Cor\u00edntios 6.17), ligados (Ef\u00e9sios 4.16, Colossenses 2.19), enraizados (Colossenses 2.7) e enxertados em Jesus Cristo (Romanos 6.5); nele, desde o primeiro momento da sua concep\u00e7\u00e3o no ventre da virgem Maria (Mateus 1.20; Lucas 1.35), nossa natureza foi mais plenamente restaurada e santificada (Hebreus 2.10-11), do que foi criada pura em Ad\u00e3o, visto que Ad\u00e3o foi criado somente \u00e0 imagem de Deus (G\u00eanesis 1.27; 1Cor\u00edntios 15.47), enquanto Cristo \u00e9 o verdadeiro Deus, que tomou para si a nossa carne, concebida pelo poder do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

    Esta santifica\u00e7\u00e3o da natureza humana em Jesus Cristo \u00e9 considerada como nossa, por meio da f\u00e9. Assim, o restante da corrup\u00e7\u00e3o natural que mesmo ap\u00f3s a regenera\u00e7\u00e3o ainda habita em n\u00f3s, n\u00e3o pode entrar ser colocada em nossa conta (Romanos 8.1-3). Nossa indignidade \u00e9 coberta e envolvida pela santidade de Jesus Cristo, que \u00e9 muito mais poderosa para nos santificar diante de Deus do que a corrup\u00e7\u00e3o natural \u00e9 para nos contaminar.<\/p>\n

    Rem\u00e9dio contra a segunda tenta\u00e7\u00e3o: \u201cTemos f\u00e9 ou n\u00e3o?\u201d<\/strong><\/h2>\n

    Em uma segunda tenta\u00e7\u00e3o, Satan\u00e1s responder\u00e1 que Jesus Cristo n\u00e3o morreu por todos os pecadores, visto que nem todos ser\u00e3o salvos. Recorramos, ent\u00e3o, \u00e0 nossa f\u00e9 e respondamos que, na verdade, somente os crentes receber\u00e3o o fruto deste sofrimento e satisfa\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. Mas, em vez de nos perturbar, isso nos d\u00e1 seguran\u00e7a; pois sabemos que temos f\u00e9 (Romanos 8.15; 1Cor\u00edntios 2.12-16; 1Jo\u00e3o 4.13). Como j\u00e1 dissemos, n\u00e3o basta ter uma cren\u00e7a geral e confusa de que Jesus Cristo veio tirar os pecados do mundo, mas \u00e9 necess\u00e1rio que cada um aplique a si mesmo e se aproprie de Jesus Cristo por meio da f\u00e9, para que cada um conclua em si mesmo: Eu estou em Jesus Cristo por meio da f\u00e9, por isso n\u00e3o posso perecer e sou assegurado da minha salva\u00e7\u00e3o (Romanos 8.1,38-39; 1Cor\u00edntios 2.16; 1Jo\u00e3o 5.19-20).<\/p>\n

    Assim, para confirmar que temos repelido Satan\u00e1s nos tr\u00eas ataques anteriores da primeira tenta\u00e7\u00e3o, e para resistirmos a este segundo, \u00e9 necess\u00e1rio saber se temos esta f\u00e9 ou n\u00e3o. O meio \u00e9 voltar dos efeitos \u00e0 causa que os produz. Agora, os efeitos que Jesus Cristo produz em n\u00f3s, quando nos apossamos dele pela f\u00e9, s\u00e3o dois: Em primeiro lugar, h\u00e1 o testemunho que o Esp\u00edrito Santo d\u00e1 ao nosso esp\u00edrito de que somos filhos de Deus e nos permite clamar com seguran\u00e7a: \u201cAba, Pai\u201d (Romanos 8.16; G\u00e1latas 4.6). Em segundo lugar, devemos entender que quando aplicamos Jesus Cristo a n\u00f3s mesmos, pela f\u00e9, isso n\u00e3o \u00e9 por alguma fantasia e imagina\u00e7\u00e3o tola e v\u00e3, mas realmente e de fato, embora espiritualmente (Romanos 6.14; 1Jo\u00e3o 1.6, 2.5, 3.7). Da mesma maneira que a alma produz os seus efeitos quando est\u00e1 naturalmente unida ao corpo, assim, quando, pela f\u00e9, Jesus Cristo habita em n\u00f3s de maneira espiritual, o seu poder age e revela ali as suas gra\u00e7as, que s\u00e3o descritas na Escritura pelas palavras \u201cregenera\u00e7\u00e3o\u201d e \u201csantifica\u00e7\u00e3o\u201d, e nos tornam novas criaturas com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s qualidades que podemos ter (Jo\u00e3o 3.3; Ef\u00e9sios 4.21-24).<\/p>\n

    Esta regenera\u00e7\u00e3o, ou seja, um novo come\u00e7o e nova cria\u00e7\u00e3o, \u00e9 dividida em tr\u00eas partes. Da mesma forma que a corrup\u00e7\u00e3o natural, que mant\u00e9m a nossa pessoa cativa, tanto a alma quanto o corpo, produz em n\u00f3s os pecados e a morte (Romanos 7.13), assim o poder de Jesus Cristo, fluindo e adentrando em n\u00f3s com efic\u00e1cia, se apossa de n\u00f3s e produz em n\u00f3s tr\u00eas efeitos: a morte do pecado, ou seja, aquela corrup\u00e7\u00e3o natural que a B\u00edblia chama de \u201cvelho homem\u201d, seu sepultamento e, finalmente, a ressurrei\u00e7\u00e3o do novo homem. Paulo, em particular, descreve essas coisas em detalhes (Romanos 6, e em quase todos os seus escritos; cf. 1Pedro 4.1-2).<\/p>\n

    A morte da corrup\u00e7\u00e3o, ou do pecado, \u00e9 um efeito de Jesus Cristo em n\u00f3s. Aos poucos, Ele destr\u00f3i esta maldita corrup\u00e7\u00e3o da nossa natureza, de modo que esta se torna menos poderosa para produzir os seus efeitos em n\u00f3s: os impulsos, os consentimentos e as outras a\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u00e0 vontade de Deus.<\/p>\n

    O sepultamento do velho homem \u00e9 um efeito do mesmo Jesus Cristo (Romanos 6.4; Colossenses 2.12, 3.3-4). Por seu poder, o velho homem, que recebeu seu golpe de morte, n\u00e3o deixa de ser aniquilado pouco a pouco. Em resumo, do mesmo modo que a sepultura do nosso corpo \u00e9 uma progress\u00e3o da morte, assim o sepultamento do nosso velho homem \u00e9 uma progress\u00e3o e consequ\u00eancia da sua morte. Para esta finalidade, servem grandemente as afli\u00e7\u00f5es com que o Senhor nos visita todos os dias (2Cor\u00edntios 4.16). Ele tamb\u00e9m faz ocorrer prova\u00e7\u00f5es espirituais e f\u00edsicas, das quais devemos diligentemente fazer uso, para matar cada vez mais a rebeli\u00e3o da carne, que milita contra o Esp\u00edrito (1Cor\u00edntios 9.27; G\u00e1latas 5.17). Finalmente, para os crentes, a primeira morte \u00e9 a conclus\u00e3o desta mortifica\u00e7\u00e3o e sepultamento do pecado, pois ela p\u00f5e fim \u00e0 guerra da carne contra o Esp\u00edrito (Filipenses 3.20-21).<\/p>\n

    A ressurrei\u00e7\u00e3o do novo homem, esse homem cujas qualidades e faculdades s\u00e3o verdadeiramente renovadas, \u00e9 o terceiro efeito do mesmo Jesus Cristo que vive em n\u00f3s. Tendo mortificado em nossa natureza o que havia de corrup\u00e7\u00e3o, ele ent\u00e3o nos d\u00e1 um novo poder e nos recria. Assim, nosso entendimento e julgamento, iluminados pela pura gra\u00e7a do Esp\u00edrito Santo (Ef\u00e9sios 1.18) e governados pelo novo poder que obtemos de Jesus Cristo (Romanos 8.14), come\u00e7am a entender e aprovar o que anteriormente era loucura para eles (1Cor\u00edntios 2.14) e abomina\u00e7\u00e3o (Romanos 8.7). E, em segundo lugar, a vontade \u00e9 retificada para odiar o pecado e abra\u00e7ar a justi\u00e7a (Romanos 6.6). As faculdades do homem come\u00e7am a fugir daquilo que Deus proibiu e a seguir tudo o que ele ordenou (Romanos 7.22; Filipenses 2.13).<\/p>\n

    Esses s\u00e3o, portanto, os dois efeitos que Jesus Cristo produz em n\u00f3s. Se os experimentamos, a conclus\u00e3o \u00e9 infal\u00edvel: temos f\u00e9 e, consequentemente, como dissemos, temos Jesus Cristo vivendo em n\u00f3s eternamente.<\/p>\n

    Logo, \u00e9 evidente que cada crente deve vigiar sobretudo para manter, por s\u00faplica cont\u00ednua, este testemunho acima mencionado que o Esp\u00edrito de Deus d\u00e1 \u00e0queles que s\u00e3o seus; cada crente tamb\u00e9m deve desenvolver, atrav\u00e9s de um exerc\u00edcio cont\u00ednuo das boas obras a que a sua voca\u00e7\u00e3o o chama, o dom da regenera\u00e7\u00e3o que recebeu (Romanos 12.9-16.). Nesse sentido, \u00e9 dito que aquele que \u00e9 nascido de Deus n\u00e3o peca (1Jo\u00e3o 5.18, ou seja, ele n\u00e3o ama o pecado, mas resiste cada vez mais a ele, de modo que ele tem correspondentemente mais seguran\u00e7a da sua elei\u00e7\u00e3o e voca\u00e7\u00e3o (2 Pedro 1.10). Para conhecer esta regenera\u00e7\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio chegar aos seus frutos. Assim, como eu disse, o homem, sendo libertado do pecado, ou seja, da sua corrup\u00e7\u00e3o natural, come\u00e7a a produzir os bons frutos que chamamos de \u201cboas obras\u201d, gra\u00e7as ao poder de Jesus Cristo que habita nele; por isso dizemos, e com raz\u00e3o, que a f\u00e9 da qual falamos n\u00e3o pode existir sem boas obras mais do que o sol sem luz ou do que o fogo sem calor (1Jo\u00e3o 2:9-10; Tiago 2:14-17).<\/p>\n

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    Original:<\/strong> Theodoro Beza \u2013 F\u00e9 e Justifica\u00e7\u00e3o (Parte 1) (Reforma500)<\/a>.\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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