{"id":37436,"date":"2017-03-03T00:10:16","date_gmt":"2017-03-03T03:10:16","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37436"},"modified":"2017-03-03T11:57:00","modified_gmt":"2017-03-03T14:57:00","slug":"os-miseraveis-romances-seculares-que-recomendamos-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/03\/os-miseraveis-romances-seculares-que-recomendamos-9\/","title":{"rendered":"Os Miser\u00e1veis \u2013 Romances seculares que recomendamos [9]"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Nota do tradutor: <\/em><\/strong>o presente artigo n\u00e3o \u00e9 exatamente uma recomenda\u00e7\u00e3o \u2013 como os outros da s\u00e9rie \u2013, mas uma an\u00e1lise de um ponto aspecto espec\u00edfico do romance. \u00c0 guisa de leitura complementar, leia o texto O Talento de Victor Hugo, de John Piper, que publiquei na plataforma Medium (link <\/em>aqui<\/a>). <\/em><\/p>\n

Os Miser\u00e1veis<\/em>, de Victor Hugo, ainda \u00e9 tema de discuss\u00e3o, e por uma boa raz\u00e3o.<\/p>\n

Os crist\u00e3os, em especial, t\u00eam celebrado corretamente o retrato da beleza da miseric\u00f3rdia e da gra\u00e7a nessa comovente est\u00f3ria de mais de 150 anos de idade. A maioria das an\u00e1lises teol\u00f3gicas tem contrastado Javert, o inspetor obcecado pela lei, com Valjean, o ladr\u00e3o transformado pela gra\u00e7a.<\/p>\n

Embora muito dessas an\u00e1lises tenha sido de uma precis\u00e3o absoluta, \u00e9 importante que uma realidade b\u00edblica e teol\u00f3gica n\u00e3o se perca. Permita-me colocar deste modo: muitos consideram Javert como um legalista consumado, a personifica\u00e7\u00e3o de uma preocupa\u00e7\u00e3o obstinada com a perfeita obedi\u00eancia \u00e0 Lei justa de Deus. O problema \u00e9 este: ele n\u00e3o \u00e9.<\/p>\n

Que lei?<\/strong><\/h2>\n

Sem d\u00favidas, Javert \u00e9 um legalista de cabo a rabo. Mas a lei que modela a sua obsess\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a Lei de Deus, a Lei de Mois\u00e9s ou a Lei de Cristo. \u00c9 lei, certamente, mas a lei francesa do s\u00e9culo 19, coberta com uma camada de religiosidade, mas abrigando apenas uma semelhan\u00e7a passageira com algo b\u00edblico.<\/p>\n

O ap\u00f3stolo Paulo diz que a Lei \u00e9 santa, justa e boa (Romanos 7.12). Mas n\u00e3o h\u00e1 nada de santo em condenar um homem faminto a cindo anos de pris\u00e3o por ele ter roubado um p\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 nada de justo em estigmatizar esse homem como um bandido perigoso pelo resto de sua vida. N\u00e3o h\u00e1 nada de bom em uma lei (ou homem da lei) obcecada em capturar um ex-ladr\u00e3o em liberdade condicional enquanto tolera criminosos tenazes como os Thenardiers.<\/p>\n

A lei que Javert ama \u00e9 uma rede burocr\u00e1tica que enreda o pobre e privilegia o rico. A sociedade que Javert defende oprime vi\u00favas e \u00f3rf\u00e3os, impelindo-os \u00e0 prostitui\u00e7\u00e3o e ao roubo como um meio de sobreviv\u00eancia. A lei de Javert privilegia o depoimento do abastado em detrimento do depoimento de uma mulher tr\u00eamula e indefesa (ao mesmo tempo que os poderosos buscam saciar a lux\u00faria deles na parte ral\u00e9 da cidade). A lei de Javert destina o pobre a uma vida que \u00e9 vexat\u00f3ria, animalesca e (no caso de Fantine) misericordiosamente curta.<\/p>\n

A sedu\u00e7\u00e3o sutil na est\u00f3ria de Hugo<\/strong><\/h2>\n

Para que essa condena\u00e7\u00e3o da classe dominante em Os Miser\u00e1veis<\/em> n\u00e3o seja tomada como um endosso aos \u201chomens furiosos\u201d e sua ideologia revolucion\u00e1ria, deixe-me dizer que considero a glorifica\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia revolucion\u00e1ria como uma das sedu\u00e7\u00f5es mais centrais e sutis do livro de Hugo, algo que os crist\u00e3os perspicazes reconhecer\u00e3o e rejeitar\u00e3o.<\/p>\n

Os Miser\u00e1veis<\/em> romantiza a Revolu\u00e7\u00e3o e o radicalismo ut\u00f3pico em que ele surfou: a diviniza\u00e7\u00e3o do \u201cPovo\u201d, a glorifica\u00e7\u00e3o da \u201cbarricada\u201d, a obsess\u00e3o em derrocar o passado e recriar o mundo. Os \u201chomens furiosos\u201d chegam ao \u201cc\u00e9u\u201d por meio de seu sangue e mart\u00edrio pela Causa e pelo \u201cPovo\u201d, mas os verdadeiros \u201chomens furiosos\u201d (ou, antes, seus predecessores em 1789) nos legaram a guilhotina e o Templo da Raz\u00e3o em sua jornada pela \u201cLiberdade, Igualdade e Fraternidade\u201d. O regime antigo<\/em> era medonho, mas os revolucion\u00e1rios foram comprovadamente piores.<\/p>\n

O que Jesus diz a Javert<\/strong><\/h2>\n

Diferenciar o legalismo de Javert da lei b\u00edblica \u00e9 mais do que um interesse meramente sem\u00e2ntico. Ele pode matizar o modo como n\u00f3s, como crist\u00e3os, lemos o Antigo Testamento. Pode perpetuar a ideia de que as tentativas de obedecer fielmente \u00e0 Lei de Deus s\u00e3o problem\u00e1ticas e imperfeitas desde o in\u00edcio, quando tais esfor\u00e7os s\u00e3o de fato dignos e recomend\u00e1veis, desde que feitos com base na f\u00e9 em Jesus e a partir da certeza de que j\u00e1 fomos aceitos por Deus.<\/p>\n

Considere desta forma: se Jesus (ou Mois\u00e9s) viesse a Javert, ele n\u00e3o o condenaria por suas tentativas meticulosas de guardar a Lei de Deus; ele o condenaria por negligenciar<\/em> a Lei de Deus, especialmente seus t\u00f3picos mais importantes: miseric\u00f3rdia, justi\u00e7a e f\u00e9 (Mateus 23.23). Em outras palavras, Javert seria condenado como um fariseu, pois \u00e9 exatamente isso o que ele \u00e9.<\/p>\n

Mas n\u00e3o nos esque\u00e7amos do cerne da condena\u00e7\u00e3o de Jesus aos fariseus. Ele os condena porque transgredem a lei (Mateus 23.2-3), por suas tradi\u00e7\u00f5es humanas que sobrepujam a Lei de Deus (Mateus 15.3-7), por seu amor ao dinheiro (Lucas 16.14), por oprimirem o pobre e o vulner\u00e1vel (Mateus 23.14), por n\u00e3o apreciarem a Lei o bastante<\/em> (pois se o fizessem, reconheceriam Jesus como o seu cumprimento).<\/p>\n

E n\u00e3o nos esque\u00e7amos que \u00e9 Jesus que radicaliza a quest\u00e3o da obedi\u00eancia no Serm\u00e3o do Monte, chamando de \u201cpecado\u201d aquilo que os supostos \u201cguardi\u00f5es\u201d teriam desculpado (lux\u00faria, ira, juramento). Tudo isso quer dizer, em se tratando de Os Miser\u00e1veis<\/em>, que n\u00e3o vamos equiparar a obedi\u00eancia de Javert com a obedi\u00eancia \u00e0 Lei de Deus ou \u00e0 obedi\u00eancia crist\u00e3 (em contraste com a gra\u00e7a e a miseric\u00f3rdia crist\u00e3s).\u00a0 Na verdade, se pensarmos biblicamente, Valjean \u00e9 o verdadeiro guardi\u00e3o da lei, que defende os t\u00f3picos mais importantes, protege o vulner\u00e1vel, o pobre e o oprimido, e guarda os Grandes Mandamentos (amor a Deus e ao pr\u00f3ximo) porque ele foi comprado pela gra\u00e7a de Deus (nos objetos de prata do bispo).<\/p>\n

Os Miser\u00e1veis<\/em> na Escola Dominical<\/strong><\/h2>\n

N\u00e3o estou dizendo que Os Miser\u00e1veis<\/em> n\u00e3o comunica a beleza da miseric\u00f3rdia. Ele certamente o faz \u2013 e o faz de forma espetacular. Tamb\u00e9m n\u00e3o estou dizendo que Javert n\u00e3o \u00e9 um exemplo de tudo que est\u00e1 errado com a humanidade. Na verdade, esta an\u00e1lise mostra apenas qu\u00e3o difuso \u00e9 o pendor humano em estabelecer leis falsas. Quer sejam as tradi\u00e7\u00f5es dos fariseus, a jact\u00e2ncia etnoc\u00eantrica na lei dos judaizantes, as min\u00facias burocr\u00e1ticas de Javert, a escrupulosidade excessiva dos fundamentalistas ou os crimes de \u00f3dio dos progressistas, os seres humanos adoram quebrar a Lei de Deus erigindo as suas pr\u00f3prias. Somos rebeldes, e isso \u00e9 o que fazemos.<\/p>\n

Portanto, sim, use Os Miser\u00e1veis<\/em> como uma ilustra\u00e7\u00e3o na Escola Dominical. Apresente-o como uma forma de iniciar um di\u00e1logo evang\u00e9lico com um colega de trabalho. Mas, na medida em que voc\u00ea o fizer, esteja atento ao que voc\u00ea est\u00e1 fazendo. N\u00e3o equipare Javert com a Lei como Deus tencionou. Ao contr\u00e1rio, tente isto como um exerc\u00edcio: critique Javert e a sociedade que ele representa com base apenas<\/em> no Antigo Testamento. Limite-se, quem sabe, at\u00e9 mesmo ao Pentateuco.<\/p>\n

Lembre-se de que o Deus de toda gra\u00e7a, o Deus de espantosa miseric\u00f3rdia, o Deus dos pecadores redimidos revela-se n\u00e3o apenas em Mateus e Romanos, mas tamb\u00e9m em Lev\u00edtico e Deuteron\u00f4mio. Lembre-se de que \u201co mundo que ansiamos ver\u201d \u00e9 um mundo no qual andamos de acordo com o Esp\u00edrito e, assim, o preceito da lei<\/em> se cumpre em n\u00f3s<\/em> (Romanos 8.4). Lembre-se de que provavelmente seria Valjean, n\u00e3o Javert, que ecoaria o c\u00e2ntico de Davi no Salmo 119: \u201cOh, como amo a tua Lei!\u201d.<\/p>\n

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\n\u2018Les Mis\u00e9rables\u2019 and the Law of God<\/a><\/p>\n

Original: Os Miser\u00e1veis \u2013 Romances seculares que recomendamos [9].\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Leonardo Bruno Galdino. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joe Rigney fala sobre o romance de Victor Hugo, Os Miser\u00e1veis, e sua rela\u00e7\u00e3o com a lei de Deus.<\/p>\n","protected":false},"author":506,"featured_media":37437,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3063],"tags":[400],"class_list":["post-37436","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmovisao-e-cultura","tag-romances-seculares","tema-artes-e-cultura","tema-estoria","tema-lei","tema-literatura","tema-literatura-dup","tema-moral"],"yoast_head":"\nOs 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