{"id":37680,"date":"2017-03-24T11:59:51","date_gmt":"2017-03-24T14:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37680"},"modified":"2017-03-29T14:49:25","modified_gmt":"2017-03-29T17:49:25","slug":"estrada-romances-seculares-que-recomendamos-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/03\/estrada-romances-seculares-que-recomendamos-12\/","title":{"rendered":"A Estrada \u2013 Romances seculares que recomendamos [12]"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

\u201c[Ela] seria at\u00e9 boa mulher\u201d, o Desajustado disse, \u201cse a cada instante de sua vida houvesse algu\u00e9m nas cercanias para lhe dar um tiro\u201d.[1]<\/p>\n

Essas palavras, no finalzinho de \u201cUm homem bom \u00e9 dif\u00edcil de encontrar\u201d, de Flannery O\u2019Connor, sa\u00edram pulando em minha cabe\u00e7a enquanto eu progredia no romance de Comarc McCarthy, A Estrada (Editora Alfaguara, 2006)<\/a>. <\/em>O homem e o filho na estrada vivem todos os dias conscientes de que algu\u00e9m est\u00e1 l\u00e1 para atirar neles, bem ao longo da curva, nos capins al\u00e9m da vala, ou surgindo atr\u00e1s deles. Junto com a amea\u00e7a constante, a prosa enxuta de McCarthy constr\u00f3i um mundo no qual quinquilharias e distra\u00e7\u00f5es haviam sido eliminadas. Nem cor nem raios solares enfeitam essa paisagem. A est\u00f3ria nos confronta com personagens a todo instante obrigados a reconhecer o que importa.<\/p>\n

Nenhuma lista de coisas a fazer. O dia providencial a si mesmo. Todas as coisas graciosas e belas como as que se levam no cora\u00e7\u00e3o t\u00eam uma origem comum na dor. Nascem do pesar e das cinzas. Ent\u00e3o, ele sussurrou para o menino adormecido. Tenho voc\u00ea.[2]<\/p>\n

O homem e o filho nessa afli\u00e7\u00e3o testificam por sua pr\u00f3pria exist\u00eancia que os seres humanos devem viver por outros, do contr\u00e1rio n\u00e3o h\u00e1 raz\u00e3o para viver. E eles nos mostram que n\u00e3o podemos viver sem esperan\u00e7a.<\/p>\n

O mundo como o conhecemos<\/strong><\/p>\n

O par\u00e1grafo de abertura do romance evoca Plat\u00e3o, Bunyan, Jonas e Dante:<\/p>\n

No sonho do qual acordara ele andava a esmo numa caverna onde a crian\u00e7a o levava pela m\u00e3o. A luz deles brincando sobre as paredes \u00famidas de rocha calc\u00e1ria. Como peregrinos numa f\u00e1bula engolidos e perdidos nas entranhas de alguma besta de granito. Buracos profundos na pedra onde a \u00e1gua gotejava e cantava. Contando no sil\u00eancio os minutos da terra e suas horas e dias e os anos sem cessar. At\u00e9 eles se encontrarem num grande sal\u00e3o de pedra onde havia um lago negro e antigo.[3]<\/p>\n

Como Dante encontrando-se em uma floresta escura, o peregrino de McCarthy ser\u00e1 conduzido atrav\u00e9s do inferno para amar n\u00e3o por causa de Virg\u00edlio, mas por causa da crian\u00e7a. Como o Crist\u00e3o de Bunyan, ele carrega seu fardo, que ele perder\u00e1 no caminho para a cidade celestial. Como Jonas, a jornada e experi\u00eancia desse homem s\u00e3o em si mesmas uma mensagem que chama os ninivitas ao arrependimento. Como Plat\u00e3o, McCarthy tenta nos libertar da ilus\u00e3o da caverna para conhecermos o que \u00e9 real (\u201cformas\u201d s\u00e3o invocadas por toda parte, tal como a imagem dos \u201cfil\u00f3sofos acorrentados \u00e0 parede de um hosp\u00edcio\u201d).<\/p>\n

O peregrino de McCarthy reluta em despertar dos sonhos do mundo como o conhecemos, e McCarthy chama seu p\u00fablico a arrepender-se da perturba\u00e7\u00e3o irrequieta e despertar para este mundo, o mundo dos nossos sonhos. Em um ponto em que o homem encontra \u00e1gua pot\u00e1vel, \u201c\u00e1gua t\u00e3o doce que ele podia sentir o cheiro\u201d, ele n\u00e3o encontra \u201cnada em sua mem\u00f3ria em parte alguma de algo t\u00e3o bom\u201d. Saboreie seu pr\u00f3ximo gole da mesma.<\/p>\n

Como a esposa de J\u00f3, a esposa do homem entregou os pontos (o verso \u201camaldi\u00e7oa a Deus e morre\u201d aparece no romance, seguido brevemente pela sugestiva palavra \u201caben\u00e7oado\u201d). Ela declarou que aqueles que haviam sobrevivido eram os \u201cmortos-vivos em um filme de terror\u201d. Ela afirmou que n\u00e3o havia nenhum contra-argumento, que a sua \u00fanica esperan\u00e7a era o \u201cnada eterno\u201d. Mas o contra-argumento que McCarthy apresenta \u2013 n\u00e3o fala \u2013 \u00e9 f\u00e9, esperan\u00e7a e amor sacrificial. Esses mostram a fal\u00eancia da exist\u00eancia desesperan\u00e7ada e incr\u00e9dula que termina em nada. O homem inclusive implorou que sua esposa n\u00e3o se matasse com as palavras, \u201cpelo amor de Deus, mulher\u201d.<\/p>\n

Permanecem esses tr\u00eas<\/strong><\/p>\n

As palavras de McCarthy descrevem um mundo da \u201cfragilidade de todas as coisas revelada\u201d, e a est\u00f3ria que ele desenrola nesse mundo mostra que quando tudo o mais acabar, a esperan\u00e7a, a f\u00e9, o amor e a vida permanecem, que um homem sabe que n\u00e3o h\u00e1 amor maior do que renunciar sua vida por outrem, que a pr\u00f3pria vida<\/em> \u2013 o fato de continuarmos vivos \u2013 dep\u00f5e contra o desespero. O nascimento do menino foi a garantia de esperan\u00e7a do homem e a f\u00e9 contra o desespero desolado de sua esposa de que uma crian\u00e7a nascesse num mundo assim. O homem e sua esposa responderam de modos opostos: para ela, a crian\u00e7a era um pesar que arrancou seu cora\u00e7\u00e3o; para ele, um milagre resplandecente de bondade:<\/p>\n

Sentaram-se \u00e0 janela e fizeram uma refei\u00e7\u00e3o \u00e0 meia-noite vestindo seus robes \u00e0 luz de velas e observaram cidades distantes queimando. Algumas noites mais tarde ela deu \u00e0 luz na cama deles, sob a ilumina\u00e7\u00e3o de uma lanterna a pilha. Luvas que serviam para lavar pratos. A apar\u00eancia improv\u00e1vel da pequena coroa da cabe\u00e7a. Listrado de sangue e cabelo preto e escorrido. O fedor do mec\u00f4nio. Os gritos dela n\u00e3o significavam nada para ele.[4]<\/p>\n

As alternativas s\u00e3o claras: morte\/vida; desespero\/esperan\u00e7a; ego\u00edsmo\/amor. E nesse livro os bons sujeitos escolhem a vida, a esperan\u00e7a e o amor. Os bons sujeitos nunca entregam os pontos. Os bons sujeitos nunca quebram pequenas promessas, pois isso leva a quebras as grandes. Os bons sujeitos trazem o fogo. As noites eram nevascas frias e caix\u00f5es negros, e o longo alcance da manh\u00e3 comunicavam um sil\u00eancio terr\u00edvel. Como uma alvorada antes da batalha… Houve momentos, quando ele ficava observando o menino dormir, em que ele come\u00e7ava a solu\u00e7ar incontrolavelmente, mas isso n\u00e3o dizia respeito \u00e0 morte. Ele n\u00e3o tinha certeza sobre o que era, mas ele pensava que dizia respeito \u00e0 beleza ou \u00e0 bondade. Coisas que, seja como for, ele j\u00e1 n\u00e3o teria mais como pensar.<\/p>\n

Contraste agudo<\/strong><\/p>\n

Outras respostas religiosas tamb\u00e9m s\u00e3o contrastadas. Em determinado momento, o homem e o menino encontram um viajante, \u201cum velho pequeno e curvado\u201d, e este encara o mundo e sua experi\u00eancia como se nada importasse. Quando o homem lhe pergunta \u201cComo voc\u00ea saberia se fosse o \u00faltimo homem da terra\u201d? O velho diz ao homem:<\/p>\n

\u201cN\u00e3o faria diferen\u00e7a alguma. Quando voc\u00ea morre \u00e9 como se o resto do mundo morresse tamb\u00e9m\u201d.<\/p>\n

O homem retruca: \u201cAcho que Deus saberia. \u00c9 isso?\u201d<\/p>\n

O velho: \u201cDeus n\u00e3o existe\u201d.<\/p>\n

O homem: \u201cN\u00e3o?\u201d.<\/p>\n

McCarthy condena a l\u00f3gica do velho ao apresent\u00e1-lo contradizendo-se com a resposta: \u201cDeus n\u00e3o existe e n\u00f3s somos os seus profetas\u201d.<\/p>\n

O homem enfrenta a afirma\u00e7\u00e3o il\u00f3gica do velho \u2013 de que ele \u00e9 o profeta de um Deus que n\u00e3o existe \u2013 com um contra-argumento com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o indiferente do velho para com Deus: \u201cN\u00e3o entendo como voc\u00ea ainda est\u00e1 vivo. Como voc\u00ea come?\u201d.<\/p>\n

A afirma\u00e7\u00e3o de que \u201cDeus n\u00e3o existe\u201d \u00e9 respondida com a contra-afirma\u00e7\u00e3o \u201cvoc\u00ea ainda est\u00e1 vivo\u201d. O homem parece estar sugerindo que a pr\u00f3pria vida \u00e9 uma prova da exist\u00eancia de Deus, uma evid\u00eancia contra a falta de sentido. \u00c0 pergunta \u201cComo voc\u00ea come?\u201d, o velho mendigo responde: \u201cAs pessoas te d\u00e3o coisas\u201d. Com essas palavras, o velho confessa que, \u00e0 parte da virtude crist\u00e3<\/em> da caridade, ele n\u00e3o tem esperan\u00e7a de vida. O homem confrontou a rejei\u00e7\u00e3o do velho de Deus com o fato da vida cont\u00ednua do velho, e o pr\u00f3prio velho reconheceu que a generosidade de outros sustenta sua vida. A narrativa mais ampla explica que generosidade e caridade brotam somente da f\u00e9 em Deus, da esperan\u00e7a de que Deus h\u00e1 de libertar e prover, e do amor que imita o pr\u00f3prio amor de Cristo, que deu a sua vida para que pud\u00e9ssemos viver.<\/p>\n

No momento em que o homem e o menino partem, o homem pergunta se o velho n\u00e3o vai agradecer ao menino por dar-lhe comida, mas o velho se recusa a faz\u00ea-lo. O cristianismo torna a gratid\u00e3o poss\u00edvel, mas o velho n\u00e3o exprimir\u00e1 a gratid\u00e3o que ele deve.<\/p>\n

Esse di\u00e1logo com o velho mostra que o amor \u00e9 distintamente crist\u00e3o. O velho n\u00e3o tem categoria para amor, bondade ou gentileza, e o interc\u00e2mbio desconfiado do homem com ele tamb\u00e9m mostra qu\u00e3o essencial a confian\u00e7a \u00e9 para a comunica\u00e7\u00e3o humana. Deus \u00e9 fundamental para a gentileza e essencial para a dignidade humanas. Em outras palavras, \u00e0 parte de Deus n\u00e3o pode haver nem gentileza nem dignidade. O velho sequer desejar\u00e1 sorte ao homem e ao menino, e McCarthy parece, com isso, insinuar que uma cren\u00e7a na provid\u00eancia de Deus refor\u00e7a o tipo de sorte que o velho n\u00e3o lhe desejar\u00e1. Conforme eles o deixam, o homem diz a seu filho: \u201cN\u00e3o h\u00e1 muitas boas-novas na estrada\u201d.[5] O velho n\u00e3o tem o evangelho.<\/p>\n

O livro inicia com o homem acordando para tatear seu filho no escuro, determinado a assegurar-se que ele est\u00e1 ali, que eles est\u00e3o seguros. O livro termina com o homem indo dormir, escolhendo n\u00e3o matar seu filho antes de morrer, confiando claramente que, embora ele n\u00e3o esteja acordado para proteger o menino, ele pode descansar sabendo que este ficar\u00e1 seguro. Para esse peregrino, morrer \u00e9 um ato de f\u00e9. Eles n\u00e3o vagavam em uma caverna, mas em um mundo sem civiliza\u00e7\u00e3o, um mundo sem formas. As formas s\u00e3o o mundo que desfrutamos agora, caso… caso o Jonas de McCarthy nos leve a arrepender-se ao nos escoltar atrav\u00e9s do inferno, peregrinos progredindo atrav\u00e9s das ru\u00ednas da Feiras das Vaidades.<\/p>\n

McCarthy parece querer que saibamos que a vida pela qual ansiamos \u00e9 a vida que possu\u00edmos.<\/p>\n

1# O\u2019Connor, Flannery. Contos completos<\/em>. Cosac Naify, 2008. p. 175.<\/p>\n

2# McCarthy, Cormac. A Estrada. <\/em>Editora Alfaguara, 2006. Tradu\u00e7\u00e3o de Adriana Lisboa (edi\u00e7\u00e3o Kindle, posi\u00e7\u00e3o 557).<\/p>\n

3# Idem<\/em>, posi\u00e7\u00e3o 33.<\/p>\n

4# Idem<\/em>, posi\u00e7\u00e3o 613.<\/p>\n

5# No original, \u201cgood news\u201d. Tomei, aqui, a liberdade de traduzir livremente, pois a tradu\u00e7\u00e3o da Adriana Lisboa diz \u201cboas novidades\u201d \u2013 o que faz com que se perca o conceito b\u00edblico e evang\u00e9lico de \u201cboas-novas\u201d. \u2012 N.T.<\/p>\n

Leia A Estrada<\/a><\/p>\n

[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: James Hamilton.\u00a0\u00a9 The Gospel Coalition. Website: thegospelcoalition.org. Traduzido com permiss\u00e3o. Fonte:\u00a0The Life We Long For: On Cormac McCarthy\u2019s The Road<\/p>\n

Original: A Estrada \u2013 Romances seculares que recomendamos [12]. \u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Leonardo Bruno Galdino. Revis\u00e3o:\u00a0William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

James Hamilton Jr. fala sobre o romance de Comarc McCarthy, A Estrada.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":37681,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[3063],"tags":[400],"class_list":["post-37680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cosmovisao-e-cultura","tag-romances-seculares","tema-arrependimento","tema-artes-e-cultura","tema-bunyan","tema-incredulidade","tema-inferno","tema-literatura","tema-literatura-dup","tema-romances-seculares","tema-sentido-da-vida","tema-vaidade","tema-virtudes-cristas"],"yoast_head":"\nA Estrada \u2013 Romances seculares que recomendamos [12]<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/03\/estrada-romances-seculares-que-recomendamos-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"A Estrada \u2013 Romances seculares que recomendamos [12]\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"James Hamilton Jr. fala sobre o romance de Comarc McCarthy, A Estrada.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/03\/estrada-romances-seculares-que-recomendamos-12\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Voltemos Ao Evangelho\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/voltemosaoevangelho\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-03-24T14:59:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-03-29T17:49:25+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/i0.wp.com\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/estrada.jpg?fit=890%2C381&ssl=1\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"890\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"381\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"James M. 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