{"id":37882,"date":"2017-04-04T00:10:34","date_gmt":"2017-04-04T03:10:34","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=37882"},"modified":"2017-04-04T00:43:23","modified_gmt":"2017-04-04T03:43:23","slug":"o-debate-entre-guilherme-farel-e-guy-fuerbity-parte-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/04\/o-debate-entre-guilherme-farel-e-guy-fuerbity-parte-12\/","title":{"rendered":"O debate entre Guilherme Farel e Guy Fuerbity (Parte 1\/2)"},"content":{"rendered":"

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Nota de tradu\u00e7\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o:<\/strong> O debate a seguir \u00e9 um breve excerto e edi\u00e7\u00e3o da obra de Melchior Kirchhofer, \u201cA Vida de Guilherme Farel, o Reformador Su\u00ed\u00e7o\u201d, modernizada e disponibilizada em ingl\u00eas pelo excelente William H. Gross, editor do precioso website OnTheWing.org<\/a>. A edi\u00e7\u00e3o fez-se necess\u00e1ria a fim de tornar a leitura mais agrad\u00e1vel e compreensiva aos leitores de fala portuguesa. Para ter acesso a essa obra na \u00edntegra clique aqui<\/a>.<\/p>\n

***<\/p>\n

Em meados de 1533 toda a cidade de Genebra estava dividida em partidos religiosos e pol\u00edticos. Os inimigos da Reforma alegavam que as suas doutrinas eram novas e destrutivas do antigo edif\u00edcio que tantos eruditos, ordens religiosas e universidades ergueram. \u201cVisto que essas doutrinas\u201d, disseram eles, \u201cforam anunciadas (sem qualquer prova de que os divulgadores delas s\u00e3o enviados de Deus), a guerra, a peste, a fome, a disc\u00f3rdia, o \u00f3dio e a animosidade prevaleceram; enquanto anteriormente eram apreciadas a paz e a prosperidade, e tudo o que poderia ser desejado. Os pregadores, e n\u00e3o n\u00f3s, s\u00e3o os falsos profetas que nos trouxeram tais desgra\u00e7as\u201d.<\/p>\n

Os sacerdotes fizeram as pessoas supersticiosas acreditarem que Guilherme Farel e Pierre Viret, seu companheiro, alimentavam dem\u00f4nios em forma de gatos pretos; que diabos ficavam pendurados na barba de Farel; que ele n\u00e3o tinha o branco dos olhos; e outras coisas igualmente aterrorizantes. Eles tentavam apoiar a sua causa por meio da prega\u00e7\u00e3o. E com esse prop\u00f3sito, mandaram chamar Guy Fuerbity, um dominicano e doutor de Sorbone. Ele foi nomeado para pregar em certa ocasi\u00e3o, n\u00e3o na igreja de sua pr\u00f3pria ordem, como de costume, mas na catedral, para a qual ele foi conduzido em grande pompa e com uma escolta armada. Ele escolheu para o seu assunto os soldados dividindo as vestes de nosso Senhor entre si, o que aplicou aos antigos e modernos hereges que dividiram a igreja: Arianos, Sabelianos, Valdenses, Luteranos e Alem\u00e3es. Sua audi\u00eancia era grande, principalmente de mulheres. Ele atacou com grande veem\u00eancia os violadores dos dias de jejum, os que liam as Sagradas Escrituras, os desprezadores do Papa e de seus protetores, e os chamou de \u201cc\u00e3es loucos, hereges, judeus, mu\u00e7ulmanos\u201d, etc. Ele exaltou a si mesmo e aos seus irm\u00e3os sacerdotes acima da virgem Maria, porque, como ele afirmava, poderiam trazer Cristo do c\u00e9u e transmutar uma h\u00f3stia em um Deus.<\/p>\n

Dois pregadores reformados, Antoine Froment e Alexander Camus (chamado du Montin) estavam na igreja. Depois que o serm\u00e3o terminou, eles se ofereceram para provar a fal\u00e1cia do que fora dito, a partir das Sagradas Escrituras. Isso provocou um grande alvoro\u00e7o e um clamor geral foi erguido: \u201cLevem-os para o fogo!\u201d. Du Montin foi preso e condenado ao banimento perp\u00e9tuo sob pena de morte. Froment escondeu-se e inutilmente foi procurado de casa em casa.<\/p>\n

Tais informa\u00e7\u00f5es chegaram rapidamente aos ouvidos do senado, que se considerou ofendido pelas caracter\u00edsticas que Fuerbity havia aplicado em seu serm\u00e3o aos simpatizantes da Reforma, enviaram dois de seus membros mais respeit\u00e1veis, Hans Francis Nageli e Ausburger, para exigir a pris\u00e3o do monge, e que ele devia responder diante dos enviados pelo que havia dito. Confiando na prote\u00e7\u00e3o dos deputados, Farel, Viret e Froment voltaram a aparecer em Genebra. Farel chegou no s\u00e1bado anterior ao dia de Natal.<\/p>\n

Quando o conselho foi composto, como Fuerbity se viu sem apoio, imediatamente se submeteu e expressou sua vontade de responder \u00e0s proposi\u00e7\u00f5es que seriam colocadas diante dele com o melhor de sua capacidade. Algumas delas ele negou positivamente; outras ele objetou como n\u00e3o sendo relatadas com precis\u00e3o, ou justificou-se apelando para o modo usual de prega\u00e7\u00e3o na Fran\u00e7a; e ele declarou que se dirigiu ao povo de Genebra em tais termos apenas para seu bem. Hans Francis Nageli e Ausburger insistiram em que ele lhes havia feito uma grande injusti\u00e7a e lhe pediram mais uma vez para fundamentar as suas afirma\u00e7\u00f5es. Depois de ser pressionado para provar suas opini\u00f5es com refer\u00eancia \u00e0s Escrituras, Farel imediatamente disse: \u201cEu agrade\u00e7o a Deus que colocou essa resolu\u00e7\u00e3o em vosso cora\u00e7\u00e3o; e pe\u00e7o que ele debata conosco em toda mansid\u00e3o e amor, para que n\u00e3o tenhamos mais nada al\u00e9m da gl\u00f3ria de Deus e da edifica\u00e7\u00e3o do nosso pr\u00f3ximo\u201d. \u201cA vit\u00f3ria mais gloriosa\u201d, acrescentou, \u201c\u00e9 a que se ganha pela verdade, e de bom grado sacrificaria minha vida para assegurar a sua aceita\u00e7\u00e3o universal\u201d.<\/p>\n

A disputa come\u00e7ou na quinta-feira 29 de janeiro e foi realizada com a participa\u00e7\u00e3o de muitas autoridades e de v\u00e1rios doutores. Primeiramente, Fuerbity apresentou a proposi\u00e7\u00e3o de que os prelados e pastores da igreja t\u00eam o direito de promulgar leis e ordenan\u00e7as al\u00e9m daquelas contidas nas Escrituras, e que elas n\u00e3o podem ser violadas sem pecado mortal. Ele tentou provar isso a partir de Deuteron\u00f4mio 17.8-12. Mas Farel tomou esta e outras passagens, e mostrou que Mois\u00e9s havia proibido adi\u00e7\u00f5es \u00e0s suas leis. Disso inferiu que seria ainda mais pecaminoso tomar tal liberdade com o evangelho, que \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o final da verdade divina.<\/p>\n

Fuerbity afirmou que o sacerd\u00f3cio lev\u00edtico era um tipo do Papa. Farel fez refer\u00eancia a Jesus, o grande Sumo Sacerdote que, por sua pr\u00f3pria oferta, havia abolido todos os servi\u00e7os sacrificais e sacerdotais, e chamava todos a irem ao Pai por meio dele. Isso n\u00e3o satisfez o monge. Ele sustentou que a igreja deve ter uma cabe\u00e7a suprema, j\u00e1 que at\u00e9 o pr\u00f3prio Cristo ordenou ao povo que obedecesse aos escribas e fariseus que estavam assentados na cadeira de Mois\u00e9s; e Paulo recomendou obedi\u00eancia aos mestres, e que as tradi\u00e7\u00f5es dos antigos deviam ser mantidas. Logo, ele concluiu que os decretos do Papa eram obrigat\u00f3rios. Farel admitiu que a igreja tinha uma cabe\u00e7a \u2014 n\u00e3o o Papa, mas Jesus \u2014 o supremo Senhor e Cabe\u00e7a, de quem toda a salva\u00e7\u00e3o flui para a igreja; e fez a observa\u00e7\u00e3o que Jesus recomendou que o povo seguisse os escribas somente quando ensinassem o que Mois\u00e9s havia ordenado; pois de outro modo, ocupariam o lugar falsamente. Da mesma maneira, somente deveriam ser ouvidos em tempos posteriores aqueles que pregam a pura doutrina de Jesus; o ensino de todos os demais deve ser evitado tanto quanto o fermento dos fariseus. Os decretos dos ap\u00f3stolos em Jerusal\u00e9m n\u00e3o procederam de si mesmos, mas de Jesus, de acordo com as suas instru\u00e7\u00f5es e a orienta\u00e7\u00e3o do seu Esp\u00edrito.<\/p>\n

Fuerbity ent\u00e3o perguntou em que parte dos evangelhos foi afirmado que Jesus tinha proibido comer sangue ou carne estrangulada ou o que tinha sido oferecido aos \u00eddolos? Essas, afirmou, eram ordenan\u00e7as dos pais, mantidas sob a autoridade de Pedro, a quem Jesus declarara ser o cabe\u00e7a da igreja, e posteriormente estabelecido pela autoridade do papa e dos conc\u00edlios. Farel respondeu que essas proibi\u00e7\u00f5es eram feitas de acordo com o mandamento de Jesus, de modo que n\u00e3o ofend\u00eassemos nosso irm\u00e3o; e o pr\u00f3prio Pedro falara contra a imposi\u00e7\u00e3o de novos e insuport\u00e1veis \u200b\u200bfardos aos crist\u00e3os. Ele explicou ainda mais o que Jesus quis dizer com as chaves do reino dos c\u00e9us, ou seja, o evangelho, ou palavra de Deus, que possuem todos os que pregam a palavra de Deus em sua pureza. Portanto, nada em favor da supremacia do Papa \u00e9 encontrado nas Escrituras. Nenhum homem, por mais santo que seja, deve ser ouvido, exceto quando prega o que est\u00e1 de acordo a verdade divina. Se ele ensinar imagina\u00e7\u00f5es, como os falsos profetas, ningu\u00e9m deve ouvi-lo, pois ele n\u00e3o \u00e9 enviado de Deus.<\/p>\n

Para sustentar a autoridade da tradi\u00e7\u00e3o, Fuerbity deu exemplo da mudan\u00e7a do s\u00e1bado que foi transferido para o domingo em celebra\u00e7\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o. A isso, Farel respondeu que as festas tamb\u00e9m eram um mandato divino, embora cada dia fosse santo, e devesse ser considerado assim; e seria contr\u00e1rio \u00e0 lei do amor que um indiv\u00edduo se separasse dos demais e celebrasse outro dia.<\/p>\n

A maior parte do dia foi gasto nesta disputa.<\/p>\n

Continua na Parte 2.<\/p>\n

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Original: O debate entre Guilherme Farel e Guy Fuerbity (Parte 1\/2).\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Melchior Kirchhofer descreve o debate entre o reformador su\u00ed\u00e7o Guilherme Farel e Guy Fuerbity, doutor 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