{"id":38090,"date":"2017-04-17T10:04:46","date_gmt":"2017-04-17T13:04:46","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=38090"},"modified":"2017-04-17T10:04:46","modified_gmt":"2017-04-17T13:04:46","slug":"o-que-e-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/04\/o-que-e-fe\/","title":{"rendered":"O que \u00e9 a f\u00e9?"},"content":{"rendered":"<div class=\"wpb-content-wrapper\"><p>[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uma das declara\u00e7\u00f5es que eu me percebi repetindo com mais frequ\u00eancia nos \u00faltimos quinze anos de minist\u00e9rio \u00e9 o coment\u00e1rio perspicaz de J.I. Packer de que meias-verdades disfar\u00e7adas de verdades inteiras s\u00e3o mentiras completas. A observa\u00e7\u00e3o de Packer \u00e9 um belo lembrete de que meias-verdades s\u00e3o apenas isso: <em>meias<\/em>-verdades. Quando s\u00e3o apresentadas como se n\u00e3o houvesse nada mais a dizer, o resultado \u00e9 que a verdade \u00e9 comprometida. Dizer que Jesus \u00e9 cem por cento humano \u00e9 verdade. Por\u00e9m, \u00e9 apenas metade da hist\u00f3ria. Jesus tamb\u00e9m \u00e9 cem por cento divino. Se nos concentramos apenas na humanidade de Jesus e nunca dizemos nada sobre a sua divindade, somos culpados de apresentar uma meia-verdade como se fosse a verdade inteira, e assim contamos uma mentira completa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Meu temor \u00e9 que muitos de n\u00f3s na igreja atual possam estar perigosamente perto de violar esse preceito em nossa prega\u00e7\u00e3o do evangelho. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que o chamado do evangelho \u00e9 para crer em Jesus Cristo, raz\u00e3o pela qual nossa prega\u00e7\u00e3o deve regularmente chamar as pessoas \u00e0 f\u00e9. Mas se a nossa prega\u00e7\u00e3o parar ali, sem nunca chamar as pessoas ao arrependimento, est\u00e1 perigosamente perto de apresentar uma meia-verdade como se fosse a verdade inteira. Arrependimento e f\u00e9 s\u00e3o insepar\u00e1veis. S\u00e3o dois lados de uma mesma moeda. A f\u00e9 \u00e9 o lado positivo de voltar-se para Cristo, e o arrependimento \u00e9 o lado negativo de afastar-se do pecado. \u00c9 imposs\u00edvel voltar-se para Cristo e voltar-se para o pecado, assim como \u00e9 imposs\u00edvel viajar em duas dire\u00e7\u00f5es diferentes ao mesmo tempo. Por defini\u00e7\u00e3o, viajar para o leste significa n\u00e3o viajar para o oeste, e voltar-se para Cristo significa, de modo correspondente, n\u00e3o se voltar para o pecado. F\u00e9 e arrependimento necessariamente seguem juntos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podemos ver essa uni\u00e3o insepar\u00e1vel entre f\u00e9 e arrependimento em v\u00e1rias passagens da Escritura. Em Atos 2.38, por exemplo, Pedro responde aos que foram \u201ccompungidos no cora\u00e7\u00e3o\u201d e que perguntaram \u201cQue faremos, irm\u00e3os?\u201d, dizendo-lhes: \u201cArrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado em nome de Jesus Cristo para remiss\u00e3o dos vossos pecados\u201d. Pedro n\u00e3o lhes diz \u201ccreiam e sejam batizados\u201d, como Paulo faz em circunst\u00e2ncias praticamente id\u00eanticas com o carcereiro de Filipos em Atos 16.30-34, mas \u201cArrependei-vos, e cada um de v\u00f3s seja batizado\u201d. A raz\u00e3o parece clara, especialmente quando comparamos Pedro e Paulo: f\u00e9 e arrependimento s\u00e3o insepar\u00e1veis. \u00c9 imposs\u00edvel se arrepender e n\u00e3o crer, e \u00e9 imposs\u00edvel crer e n\u00e3o se arrepender.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">N\u00f3s vemos isso novamente em Lucas 24.47, quando Jesus diz aos seus disc\u00edpulos que eles deveriam proclamar um evangelho de \u201carrependimento para remiss\u00e3o de pecados\u201d, e em Atos 3.19, quando um desses disc\u00edpulos obedece \u00e0s suas palavras e de fato ordena aos seus ouvintes: \u201cArrependei-vos&#8230; para serem cancelados os vossos pecados\u201d. Em ambos os casos, somos novamente informados de que o chamado do evangelho n\u00e3o \u00e9 simplesmente \u201ccreia, e voc\u00ea ser\u00e1 perdoado\u201d, mas \u201carrependa-se, e voc\u00ea ser\u00e1 perdoado\u201d. A raz\u00e3o \u00e9 que f\u00e9 e arrependimento andam de m\u00e3os dadas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Marcos torna essa conex\u00e3o ainda mais expl\u00edcita em seu relato da vida de Cristo. Em 1.14-15, Marcos registra Jesus proclamando um evangelho que abertamente chama as pessoas a \u201cse arrependerem e crerem\u201d. Para Jesus, a f\u00e9 e o arrependimento, obviamente, caminham juntos. O evangelho nos chama a ambos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isso n\u00e3o \u00e9 negar a doutrina da justifica\u00e7\u00e3o somente pela f\u00e9. Jesus n\u00e3o est\u00e1 acrescentando nada \u00e0 f\u00e9, mas, sim, definindo como a f\u00e9 realmente se evidencia. A f\u00e9 que justifica n\u00e3o \u00e9 uma f\u00e9 vazia ou vaga, por assim dizer, mas uma f\u00e9 que se arrepende, ou seja, uma f\u00e9 que \u00e9 sempre acompanhada pelo arrependimento. Certamente, \u00e9 poss\u00edvel que a f\u00e9 genu\u00edna seja impenitente por um per\u00edodo. O exemplo de Davi permanecendo impenitente por um tempo depois de seu pecado com Bate-Seba demonstra isso (2 Samuel 11-12). Mas um esp\u00edrito impenitente n\u00e3o pode durar para sempre. Os crist\u00e3os podem n\u00e3o estar arrependidos imediatamente, mas por fim se arrepender\u00e3o. Deus cuidar\u00e1 disso, assim como fez com Davi, porque a f\u00e9 e o arrependimento necessariamente seguem juntos. Onde uma est\u00e1, l\u00e1 estar\u00e1 o outro tamb\u00e9m.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O mesmo evangelho que nos chama \u00e0 f\u00e9 tamb\u00e9m nos chama ao arrependimento. Se nos concentramos somente no chamado \u00e0 f\u00e9, estamos nos concentrando apenas em um lado da moeda e ignorando o fato de que existe outro lado. Para tra\u00e7ar um paralelo com um dos ensinamentos mais conhecidos de Jesus, proclamar a f\u00e9, mas n\u00e3o o arrependimento, \u00e9 como ensinar as pessoas a \u201cdar, pois, a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar\u201d sem nunca mencionar que elas tamb\u00e9m devem dar \u201ca Deus o que \u00e9 de Deus\u201d (Mateus 22.21). N\u00f3s estamos perigosamente perto de apresentar uma meia-verdade como se fosse a verdade inteira e, portanto, de contar uma mentira completa.<\/p>\n<p>\u00a0[\/vc_column_text][vc_message color=&#8221;alert-danger&#8221; message_box_style=&#8221;outline&#8221; style=&#8221;square&#8221; message_box_color=&#8221;alert-danger&#8221; icon_type=&#8221;pixelicons&#8221; el_class=&#8221;creditos_box&#8221; icon_pixelicons=&#8221;vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation&#8221;]Por: Guy Richard.\u00a0\u00a9 Ligonier Ministries.Website: <a href=\"http:\/\/www.ligonier.org\/\" target=\"_blank\">ligonier.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte: <a href=\"http:\/\/fiel.in\/2nHA5Nj\" target=\"_blank\">What is Faith?<\/a><\/p>\n<p>Original: <a href=\"http:\/\/fiel.in\/2omC6Pk\">O que \u00e9 a f\u00e9?<\/a>\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0<a href=\"http:\/\/www.ministeriofiel.com.br\/\" target=\"_blank\">MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: Andr\u00e9 Alo\u00edsio Oliveira da Silva.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Guy Richard busca responder, \u00e0 luz das Escrituras, a pergunta: O que \u00e9 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