{"id":38321,"date":"2017-05-02T09:21:58","date_gmt":"2017-05-02T12:21:58","guid":{"rendered":"http:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/?p=38321"},"modified":"2017-05-04T02:26:52","modified_gmt":"2017-05-04T05:26:52","slug":"pelo-que-william-tyndale-viveu-e-morreu-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/voltemosaoevangelho.com\/blog\/2017\/05\/pelo-que-william-tyndale-viveu-e-morreu-parte-1\/","title":{"rendered":"Pelo que William Tyndale viveu e morreu (Parte 1)"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

Stephen Vaughn era um comerciante ingl\u00eas comissionado por Thomas Cromwell, o conselheiro do rei, para encontrar William Tyndale e inform\u00e1-lo de que o rei Henrique VIII desejava que ele voltasse para a Inglaterra. Em uma carta de Vaughan a Cromwell, datada de 19 de junho de 1531, Vaughan escreveu sobre Tyndale (1494-1536) estas simples palavras: \u201cEu o vejo sempre cantando a mesma nota\u201d.[1] A nota era esta: O rei da Inglaterra dar\u00e1 o seu consentimento oficial a uma B\u00edblia em l\u00edngua vern\u00e1cula para todos os seus s\u00faditos ingleses? Se n\u00e3o, Tyndale n\u00e3o vir\u00e1. Se assim for, Tyndale entregar\u00e1 a si mesmo ao rei e nunca escrever\u00e1 outro livro.<\/p>\n

Esta era a paix\u00e3o motriz da sua vida: ver a B\u00edblia traduzida do grego e do hebraico para o ingl\u00eas comum acess\u00edvel para a leitura de todas as pessoas na Inglaterra.<\/p>\n

Henrique VIII estava irado com Tyndale por crer e promover os ensinos da Reforma de Martinho Lutero. Em particular, estava irritado por causa do livro de Tyndale, \u201cAnswer to Sir Thomas More<\/em>\u201d [Resposta ao Sr. Thomas More]. Thomas More (famoso por seu livro Utopia<\/em> e pelo filme A Man for All Seasons<\/em> [Um homem para Todas as Esta\u00e7\u00f5es) era o Senhor Chanceler que ajudou Henrique VIII a escrever o seu rep\u00fadio a Lutero chamado Defense of the Seven Sacraments<\/em> [Defesa dos Sete Sacramentos]. Thomas More era um cat\u00f3lico romano convicto e radicalmente anti-Reforma, anti-Lutero e anti-Tyndale. Assim, Tyndale estava sob a mesma cr\u00edtica impiedosa de Thomas More.[2] De fato, More tinha um \u201c\u00f3dio quase fan\u00e1tico\u201d[3] por Tyndale e publicou tr\u00eas longas respostas a ele, totalizando quase tr\u00eas quartos de milh\u00e3o de palavras.[4]<\/p>\n

Mas, apesar dessa ira contra Tyndale, a mensagem do rei a Tyndale, levada por Vaughan, foi em miseric\u00f3rdia: \u201cA majestade real, o rei, est\u00e1… inclinada \u00e0 miseric\u00f3rdia, piedade e compaix\u00e3o\u201d.[5]<\/p>\n

Tyndale, ent\u00e3o com trinta e sete anos, foi levado \u00e0s l\u00e1grimas por essa oferta de miseric\u00f3rdia. Ele havia sido um exilado de sua terra natal por sete anos. Mas agora ele entoa novamente a sua \u201c\u00fanica nota\u201d: O rei autorizar\u00e1 uma B\u00edblia em l\u00edngua vern\u00e1cula a partir das l\u00ednguas originais? Vaughan nos concede as palavras de Tyndale, de maio de 1531:<\/p>\n

Asseguro a voc\u00ea que se o Rei com o mais gracioso prazer concedesse apenas o simples texto da Escritura (ou seja, sem notas explicativas) a ser apresentado entre o seu povo, como \u00e9 apresentado entre os s\u00faditos do imperador nestas regi\u00f5es e de outros pr\u00edncipes crist\u00e3os, seja da tradu\u00e7\u00e3o de qualquer pessoa que agradar a sua Majestade, farei imediatamente a promessa fiel de nunca mais escrever, n\u00e3o continuarei nem mesmo por dois dias aqui; mas imediatamente irei para o seu reino e muito humildemente submeto-me aos p\u00e9s de sua majestade real, oferecendo o meu corpo para sofrer a dor ou a tortura, sim, a morte que ele quiser, para que isso [a tradu\u00e7\u00e3o] seja feito. At\u00e9 aquele momento, eu perseverarei na aspereza de todas as oportunidades, n\u00e3o importa o que ocorrer, e suportarei tantas dores em minha vida quanto for capaz de suportar e sofrer.[6]<\/p>\n

Em outras palavras, Tyndale se entregar\u00e1 ao rei com uma condi\u00e7\u00e3o: que o rei autorize uma B\u00edblia em l\u00edngua inglesa, a linguagem comum do povo, traduzida a partir do grego e do hebraico.<\/p>\n

O rei recusou. E Tyndale nunca voltou a sua p\u00e1tria. Em vez disso, se o rei e a Igreja Cat\u00f3lica Romana n\u00e3o queriam fornecer uma B\u00edblia impressa em ingl\u00eas para o homem comum ler, Tyndale faria, mesmo que isso lhe custasse a vida \u2014 o que, de fato, aconteceu cinco anos depois.<\/p>\n

A Grande realiza\u00e7\u00e3o: O Novo Testamento e a Reforma<\/strong><\/h2>\n

Quando tinha vinte e oito anos de idade em 1522, Tyndale estava servindo como um tutor na casa de John Walsh em Gloucestershire gastando a maior parte do seu tempo estudando o Novo Testamento grego de Erasmo que tinha acabado de ser impresso seis anos antes, em 1516. E n\u00f3s devemos fazer uma pausa aqui e deixar claro que coisa mais incendi\u00e1ria este Novo Testamento grego foi de um ponto de vista hist\u00f3rico. David Daniell descreve a magnitude deste evento:<\/p>\n

Esta foi a primeira vez que o Novo Testamento grego tinha sido impresso. N\u00e3o \u00e9 exagero dizer que ele ateou fogo \u00e0 Europa. Lutero [1483-1546] o traduziu para a sua famosa vers\u00e3o alem\u00e3 de 1522. Em poucos anos apareceram tradu\u00e7\u00f5es do grego para a maioria das l\u00ednguas vern\u00e1culas da Europa. Estas foram a verdadeira base da reforma popular.[7]<\/p>\n

Em todos os dias em que William Tyndale estava vendo essas verdades da Reforma mais claramente no Novo Testamento grego, ele ainda permanecia como um sacerdote cat\u00f3lico ordenado. Cada vez mais ele estava se tornando suspeito na casa cat\u00f3lica de John Walsh. Homens eruditos vinham participar de jantares, e Tyndale discutia as coisas que estava vendo no Novo Testamento. John Foxe nos diz que certa vez um cat\u00f3lico erudito, irritou-se com Tyndale durante um jantar e disse: \u201cEstar\u00edamos melhor sem a lei de Deus do que sem o papa\u201d. Em resposta, Tyndale pronunciou as suas famosas palavras: \u201cDesafio o papa e a todas as suas leis… e se Deus me poupar a vida por muitos anos,\u00a0farei com que um menino que maneja o arado conhe\u00e7a mais as Escrituras do que voc\u00ea\u201d.[8]<\/p>\n

Quatro anos mais tarde Tyndale concluiu a tradu\u00e7\u00e3o inglesa do Novo Testamento grego em Worms, Alemanha, e come\u00e7ou a envi\u00e1-las para a Inglaterra escondidas em roupas. Ele tinha crescido em Gloucestershire, o condado da fabrica\u00e7\u00e3o de roupas, e agora vemos isso como sendo uma provid\u00eancia.[9] Em outubro de 1526 o livro tinha sido banido por Dom Tunstall em Londres, mas a tiragem era de pelo menos tr\u00eas mil. E os livros estavam chegando ao povo. Ao longo dos pr\u00f3ximos oito anos, cinco edi\u00e7\u00f5es piratas tamb\u00e9m foram impressas.[10]<\/p>\n

Em 1534, Tyndale publicou um Novo Testamento revisado, tendo aprendido hebraico nesse intervalo, provavelmente na Alemanha, o que o ajudou a entender melhor as conex\u00f5es entre o Antigo e o Novo Testamento. Daniell chama este Novo Testamento de 1534 de \u201ca gl\u00f3ria da obra de sua vida\u201d.[11] Se Tyndale estava \u201csempre cantando uma \u00fanica nota\u201d, esta era a intensifica\u00e7\u00e3o da can\u00e7\u00e3o de sua vida: o Novo Testamento, terminado e aprimorado, em ingl\u00eas.<\/p>\n

Pela primeira vez na hist\u00f3ria, o Novo Testamento grego foi traduzido para o ingl\u00eas. E pela primeira vez o Novo Testamento em ingl\u00eas estava dispon\u00edvel em uma forma impressa. Antes de Tyndale, havia apenas manuscritos da B\u00edblia em ingl\u00eas. Esses manuscritos devemos \u00e0 obra e \u00e0 inspira\u00e7\u00e3o de John Wyclif e dos Lolardos,[12] cento e trinta anos antes.[13] Durante mil anos, a \u00fanica tradu\u00e7\u00e3o da B\u00edblia grega e hebraica foi a Vulgata Latina, e poucas pessoas poderiam entend\u00ea-la, mesmo se tivessem acesso a ela.<\/p>\n

Antes de ser martirizado em 1536, Tyndale havia traduzido em um ingl\u00eas claro e comum[14] n\u00e3o apenas o Novo Testamento[,15] mas tamb\u00e9m o Pentateuco, e de Josu\u00e9 a 2\u00a0Cr\u00f4nicas e Jonas.[16] Todo esse material tornou-se a base da Grande B\u00edblia publicada por Miles Coverdale na Inglaterra, em 1539[17] e a base para a B\u00edblia de Genebra publicada em 1557 \u2014 \u201ca B\u00edblia da na\u00e7\u00e3o\u201d,[18] que vendeu mais de um milh\u00e3o de c\u00f3pias entre 1560 e 1640.<\/p>\n

N\u00e3o temos uma no\u00e7\u00e3o clara da conquista de Tyndale sem algumas compara\u00e7\u00f5es. N\u00f3s pensamos sobre a dominante vers\u00e3o King James<\/em> como aquela que, de forma geral, nos deu a linguagem da B\u00edblia inglesa. Mas Daniell esclarece a situa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

William Tyndale nos deu a nossa B\u00edblia em ingl\u00eas. Os s\u00e1bios reunidos pelo rei James para preparar a vers\u00e3o autorizada de 1611, t\u00e3o frequentemente elogiada pela singular inspira\u00e7\u00e3o corporativa continuaram o trabalho de Tyndale. Nove d\u00e9cimos do Novo Testamento da Vers\u00e3o Autorizada \u00e9 de Tyndale. O mesmo \u00e9 verdade em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 primeira metade do Antigo Testamento, que foi t\u00e3o longe quanto ele foi capaz de realizar antes de ser executado fora de Bruxelas, em 1536.[19]<\/p>\n

Aqui est\u00e1 uma amostra das frases que devemos a Tyndale:<\/p>\n

\u201cHaja luz\u201d (G\u00eanesis 1.3).<\/p>\n

\u201c…acaso sou eu o protetor do meu irm\u00e3o?\u201d (G\u00eanesis 4.9).<\/p>\n

\u201c\u2018O Senhor te aben\u00e7oe e te guarde. Fa\u00e7a o SENHOR resplandecer o seu rosto sobre ti e te agracie. Que o Senhor revele a ti a sua face de amor e te conceda a paz!\u201d (N\u00fameros 6.24-26).<\/p>\n

\u201cNo princ\u00edpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus\u201d (Jo\u00e3o 1.1).<\/p>\n

\u201c… havia pastores que estavam nos campos\u201d (Lucas 2.8).<\/p>\n

\u201cBem-aventurados os que choram, porque eles ser\u00e3o consolados\u201d (Mateus 5.4).<\/p>\n

\u201cPai nosso, que est\u00e1s nos c\u00e9us, santificado seja o teu nome\u201d (Mateus 6.9).<\/p>\n

\u201c… os sinais dos tempos\u201d (Mateus 16.3).<\/p>\n

\u201cO esp\u00edrito est\u00e1 pronto, mas a carne \u00e9 fraca\u201d (Mateus 26.41).<\/p>\n

\u201cDeixando aquele lugar, chorou amargamente\u201d (Mateus 26.75). Essas duas palavras ainda s\u00e3o usadas por quase todas as tradu\u00e7\u00f5es modernas. N\u00e3o foram melhoradas por quinhentos anos, apesar de fracos esfor\u00e7os como uma tradu\u00e7\u00e3o recente: \u201cchorou muito\u201d. Ao contr\u00e1rio dessa frase, \u201co ritmo destas suas duas palavras demonstra a experi\u00eancia\u201d. [20]<\/p>\n

\u201c…lei para si mesmos\u201d (Romanos 2.14).<\/p>\n

\u201cNele vivemos, nos movemos e existimos\u201d (Atos 17.28).<\/p>\n

\u201cAinda que eu falasse as l\u00ednguas de homens e anjos\u201d (1\u00a0Cor\u00edntios 13.1).<\/p>\n

\u201cCombati o bom combate\u201d (1\u00a0Tim\u00f3teo 6.12).<\/p>\n

De acordo com Daniell, \u201ca lista dessas frases quase proverbiais \u00e9 intermin\u00e1vel\u201d.[21] Cem anos depois de sua grande obra \u201cas manchetes dos jornais ainda citam Tyndale, embora inconscientemente, e ele alcan\u00e7ou mais pessoas do que at\u00e9 mesmo Shakespeare\u201d.<\/p>\n

A tradu\u00e7\u00e3o de Lutero de 1522 \u00e9 frequentemente elogiada por \u201cter dado uma linguagem \u00e0 emergente na\u00e7\u00e3o alem\u00e3\u201d. Daniell reivindica o mesmo para Tyndale quanto \u00e0 inglesa.<\/p>\n

Em suas tradu\u00e7\u00f5es da B\u00edblia, o uso consciente de palavras di\u00e1rias, sem invers\u00f5es, em uma ordem neutra das palavras e seu ouvido maravilhoso para padr\u00f5es r\u00edtmicos, deu ao ingl\u00eas n\u00e3o apenas uma linguagem b\u00edblica, mas uma nova prosa. A Inglaterra foi aben\u00e7oada como na\u00e7\u00e3o, pois a linguagem de seu principal livro, como rapidamente se tornou a B\u00edblia em ingl\u00eas, era a fonte da qual flu\u00eda a lucidez, a flexibilidade e o alcance expressivo da maior prosa doravante.[23]<\/p>\n

Sua habilidade com a l\u00edngua inglesa era genial.[24]<\/p>\n

Ele traduziu dois ter\u00e7os da B\u00edblia t\u00e3o bem que as suas tradu\u00e7\u00f5es permanecem at\u00e9 hoje.[25]<\/p>\n

N\u00e3o se tratava apenas de um fen\u00f4meno liter\u00e1rio; esta foi uma explos\u00e3o espiritual. A B\u00edblia e os escritos de Tyndale foram o fogo que incendiou a Reforma na Inglaterra.<\/p>\n

#1 David Daniell, William Tyndale: A Biography <\/em>[William Tyndale: Uma Biografia] (New Haven: Yale University Press, 1994), p. 217.<\/p>\n

#2 Por exemplo, no livro de More, 1529, Dialogue Concerning Heresies <\/em>[Di\u00e1logos Sobre Heresias].<\/p>\n

#3 Daniell, Tyndale<\/em>, p. 4.<\/p>\n

#4 Thomas More escreveu mais para condenar Tyndale do que Tyndale escreveu em sua defesa. Depois de um livro chamado An Answer Unto Sir Thomas More\u2019s Dialogue <\/em>(1531) [Uma Resposta ao Di\u00e1logo de Sr. Thomas More] (1531), Tyndale parou. Quanto a Thomas More, no entanto, houve \u201cquase tr\u00eas quartos de milh\u00e3o de palavras contra Tyndale… [em compara\u00e7\u00e3o com] oitenta mil de Tyndale em sua Resposta<\/em>\u201d. Ibid., p. 277.<\/p>\n

#5 Ibid., p. 216.<\/p>\n

#6 Ibid.<\/p>\n

#7 William Tyndale, Selected Writings<\/em> [Escritos Selecionados] editado com uma introdu\u00e7\u00e3o de David Daniell (Nova York: Routledge, 2003), p. ix. \u201cOs campe\u00f5es modernos da posi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica gostam de apoiar uma vis\u00e3o da Reforma que era completamente uma imposi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica por uma minoria implac\u00e1vel no poder contra as tradi\u00e7\u00f5es e os desejos do povo piedoso da Inglaterra… O poder que afetou toda a vida humana no norte da Europa, no entanto, veio de um lugar diferente. Isso n\u00e3o foi o resultado da imposi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica; veio da descoberta da Palavra de Deus como escrita originalmente… na linguagem do povo. Al\u00e9m disso, poderia ser lida e compreendida, sem censura pela Igreja ou media\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da Igreja… Essa leitura produziu uma vis\u00e3o totalmente diferente do Cristianismo cotidiano: as cerim\u00f4nias semanais, di\u00e1rias, at\u00e9 mesmo hor\u00e1rias, t\u00e3o afetuosamente catalogadas por alguns revisionistas cat\u00f3licos, n\u00e3o est\u00e3o ali; o purgat\u00f3rio n\u00e3o est\u00e1 ali; n\u00e3o h\u00e1 confiss\u00e3o e penit\u00eancia. Duas bases da riqueza e do poder da Igreja entraram em colapso. Em vez disso, havia na Escritura simplesmente f\u00e9 pessoal em Cristo Salvador. Isso e somente isso \u201cjustificava\u201d o pecador, cujas falhas inatas estavam agora diante de Deus, n\u00e3o dos bispos ou do papa\u201d. Daniell, Tyndale,<\/em> p. 58.<\/p>\n

#8 Daniell, Tyndale<\/em>, p. 79.<\/p>\n

#9 \u201cWilliam Tyndale, exilado em Col\u00f4nia, Worms e Antu\u00e9rpia usou as rotas comerciais internacionais dos comerciantes de tecidos para levar seus livros para a Inglaterra, contrabandeados em peda\u00e7os de pano\u201d. Ibid., p. 15.<\/p>\n

#10 Ibid., p. 188.<\/p>\n

#11 Ibid., p. 316.<\/p>\n

#12 \u201cNo ver\u00e3o de 1382, Wyclif foi atacado em um serm\u00e3o pregado em St. Mary’s, em Oxford, e seus seguidores foram pela primeira vez denunciados como ‘lolardos’ \u2014 um termo vago e sem sentido (‘murmuradores’) usados nos Pa\u00edses Baixos para estudantes da B\u00edblia e, portanto, hereges\u201d. David Daniell, The Bible in English: Its History and Influence<\/em>\u00a0[A B\u00edblia em Ingl\u00eas: Sua Hist\u00f3ria e Influ\u00eancia] (New Haven: Yale University Press, 2003), p. 73.<\/p>\n

#13 A imprensa de Gutenberg chegou em 1450.<\/p>\n

#14 \u201cTyndale transmitiu uma for\u00e7a inglesa que \u00e9 o oposto do latim, visto na diferen\u00e7a entre \u2018alto\u2019 e \u2018elevado\u2019, \u2018dom\u2019 e \u2018doa\u00e7\u00e3o\u2019, \u2018muitos\u2019 e \u2018multid\u00f5es\u2019\u201d. Daniell, Tyndale<\/em>, p. 3.<\/p>\n

#15 Tyndale n\u00e3o seguiu Lutero ao colocar Hebreus, Tiago, Judas e Apocalipse em uma se\u00e7\u00e3o especial do Novo Testamento separada como inferior. \u201cTyndale, como mostrado mais tarde por seu pref\u00e1cio a Tiago em seu Novo Testamento de 1534, n\u00e3o \u00e9 apenas mais s\u00e1bio e mais generoso \u2014 \u00e9 mais fiel ao Novo Testamento\u201d. Ibid., p. 120.<\/p>\n

#16 Est\u00e1 dispon\u00edvel agora em vers\u00e3o impressa com todas as suas notas e introdu\u00e7\u00f5es originais: Tyndale\u2019s Old Testament<\/em> [O Antigo Testamento de Tyndale], traduzido por William Tyndale (New Haven: Yale University Press, 1992); como Tyndale\u2019s New Testament<\/em> [O Novo Testamento de Tyndale], traduzido por William Tyndale (New Haven: Yale University Press, 1989).<\/p>\n

#17 Como ocorreu que Tyndale foi martirizado em 1536 por traduzir a B\u00edblia para o ingl\u00eas, e que seu Novo Testamento foi queimado em Londres pelo Bispo Tunstall, e ainda uma B\u00edblia completamente impressa, essencialmente a de Tyndale, A Grande B\u00edblia, poderia ser publicada na Inglaterra tr\u00eas anos depois, oficialmente endossada por este bispo que queimador de B\u00edblia? Daniell explica: \u201cTunstall, cujo nome apareceria brevemente nas p\u00e1ginas de t\u00edtulo aprovando duas edi\u00e7\u00f5es da Grande B\u00edblia, estava agindo de modo pol\u00edtico, sendo um fantoche do papa atrav\u00e9s de Wolsey e do rei, traindo seu aprendizado humanista crist\u00e3o de acordo com a igreja, precisando receber o favor de [Thomas] Wolsey… Queimar a palavra de Deus por causa da pol\u00edtica era uma barbaridade para Tyndale\u201d. Tyndale<\/em>, p. 93.<\/p>\n

#18 Tyndale, Escritos Selecionados, p. xi.<\/p>\n

#19 Tyndale<\/em>, p. 1. Daniell fala com mais precis\u00e3o em outro lugar e diz que a Vers\u00e3o Autorizada \u00e9 83 por cento de Tyndale’s (Tyndale, Escritos Selecionados, p. Brian Moynahan, em God\u2019s Bestseller: William Tyndale, Thomas More, and the Writing of the English Bible \u2014 A Story of Martyrdom and Betrayal<\/em> [O Bestseller de Deus: William Tyndale, Thomas More e a Escrita da B\u00edblia em Ingl\u00eas \u2014 Uma Hist\u00f3ria de Mart\u00edrio e Trai\u00e7\u00e3o] (New York: St. Martin’s Press, 2002, p.1), confirma isso com suas estimativas: As palavras de Tyndale \u201ccorrespondem a 84 por cento do Novo Testamento da [vers\u00e3o King James] e 75,8% dos livros do Antigo Testamento que ele traduziu\u201d. Daniell tamb\u00e9m destaca qu\u00e3o not\u00e1veis \u200b\u200bforam as tradu\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento: \u201cEsses primeiros cap\u00edtulos do G\u00eanesis s\u00e3o as primeiras tradu\u00e7\u00f5es \u2014 n\u00e3o apenas as primeiras impressas, mas as primeiras tradu\u00e7\u00f5es \u2014 do hebraico para o ingl\u00eas. Isso precisa ser enfatizado. N\u00e3o apenas a l\u00edngua hebraica s\u00f3 era conhecida na Inglaterra em 1529 e 1530 por, no m\u00e1ximo, um min\u00fasculo punhado de estudiosos em Oxford e Cambridge, e muito possivelmente por nenhum; que havia uma linguagem chamada hebraico ou que ela tinha qualquer liga\u00e7\u00e3o com a B\u00edblia, teria sido uma novidade para a maioria da popula\u00e7\u00e3o comum\u201d. Tyndale<\/em>, p. 287.<\/p>\n

#20 Tyndale, Escritos Selecionados, p. xv.<\/p>\n

#21 Tyndale<\/em>, p. 142.<\/p>\n

#22 Ibid., p. 2.<\/p>\n

#23 Ibid., p. 116.<\/p>\n

#24 Tyndale, Escritos Selecionados, p. xv.<\/p>\n

#25 Daniell, Tyndale<\/em>, p. 121. \u201cTyndale deu \u00e0 na\u00e7\u00e3o uma l\u00edngua b\u00edblica que era inglesa em palavras, ordem de palavras e poesia. Ele inventou algumas palavras (por exemplo, \u201cscapegoat\u201d [bode expiat\u00f3rio]) e o grande Dicion\u00e1rio de Ingl\u00eas Oxford tem atribu\u00eddo incorretamente, e assim tamb\u00e9m mal datado muitos de seus primeiros usos\u201d. (Ibid., p. 3)[\/vc_column_text][vc_message color=”alert-danger” message_box_style=”outline” style=”square” message_box_color=”alert-danger” icon_type=”pixelicons” el_class=”creditos_box” icon_pixelicons=”vc_pixel_icon vc_pixel_icon-explanation”]Por: John Piper.\u00a0\u00a9 Desiring God Foundation.Website: desiringGod.org<\/a>. Traduzido\u00a0com permiss\u00e3o. Fonte:\u00a0Why William Tyndale Lived and Died<\/a><\/p>\n

Original: Pelo que William Tyndale viveu e morreu (Parte 1).\u00a0\u00a9 Minist\u00e9rio Fiel. Website:\u00a0MinisterioFiel.com.br<\/a>. Todos os direitos reservados. Tradu\u00e7\u00e3o: Camila Rebeca Teixeira. Revis\u00e3o: William Teixeira.[\/vc_message][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nesta breve biografia John Piper nos d\u00e1 um relato emocionante e encorajador sobre o motivo pelo que William Tyndale viveu e morreu (Parte 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